自從中國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，20多年間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從無(wú)到有，從文學(xué)愛(ài)好者的業(yè)余分享，發(fā)展成為規(guī)模龐大的新文化。2003年后，連載章節(jié)付費(fèi)閱讀模式的發(fā)明與普及，成功地將原本是業(yè)余和無(wú)償?shù)木W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)作轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N職業(yè)。2010年后，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)又一躍成為媒體工業(yè)的創(chuàng)意源頭。

在當(dāng)前，大眾討論與審視中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往脫不開(kāi)兩種視角。一種是商業(yè)角度，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作一種盈利豐厚的產(chǎn)業(yè)，關(guān)注點(diǎn)在于商業(yè)運(yùn)作模式和盈利模式。另一種則是更為傳統(tǒng)的文學(xué)視角，評(píng)估網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)固然通過(guò)其龐大的體量和商業(yè)價(jià)值獲得了文學(xué)界的關(guān)注，但真正落實(shí)到對(duì)具體文本的批評(píng)，作為全民娛樂(lè)和日常消遣的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)仍然經(jīng)常逃不脫淺薄、單一、粗糙、媚俗、文筆差等評(píng)價(jià)。

近年國(guó)家開(kāi)始關(guān)注和加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的監(jiān)管和引導(dǎo)，提出了提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)品質(zhì)的要求，以及對(duì)網(wǎng)文現(xiàn)實(shí)化、精品化、經(jīng)典化的期待。近期國(guó)家新聞出版署印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版管理的通知》中，更是明確提出了要控制總量，提高質(zhì)量，抵制網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化的傾向。由此可見(jiàn)，目前的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展有兩個(gè)趨勢(shì)：產(chǎn)業(yè)化與精品化。但在商業(yè)視角和文學(xué)視角之外，筆者還想引入第三個(gè)視角：從教育學(xué)的角度，我們可以怎樣看待和思考中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與管理？

從教育的角度思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，通常人們首先想到、也最為熟悉的，可能是文學(xué)作品的教化功能，這個(gè)角度往往會(huì)順理成章地引出網(wǎng)文精品化的需求。但很少為人提及的另一點(diǎn)是，閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品，本身即是一種對(duì)語(yǔ)言和創(chuàng)作活動(dòng)的深入學(xué)習(xí)與演練。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的粗糙和幾乎零要求的準(zhǔn)入制密切相關(guān)：任何人都能在免費(fèi)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上創(chuàng)作發(fā)布自己的作品，而無(wú)需經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)編輯的重重篩選與打磨。這是限制網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作整體質(zhì)量的先天缺陷，卻也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作得以迅速普及的最大優(yōu)勢(shì)。從教育學(xué)的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的低門(mén)檻其實(shí)是一種極好的幫助初學(xué)者成長(zhǎng)與進(jìn)步的方式。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，任何人，無(wú)論他們是否經(jīng)過(guò)良好的教育與寫(xiě)作訓(xùn)練，有怎樣的寫(xiě)作天賦，都可以嘗試寫(xiě)作，都可能通過(guò)在網(wǎng)上發(fā)布他們的作品獲得讀者的真實(shí)反饋。

如我們所知，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者與讀者大多是中國(guó)的年輕一代。《光明日?qǐng)?bào)》2019年的一篇報(bào)道中提到：截至2018年，在4.3億中國(guó)網(wǎng)文讀者中，30歲以下的讀者占比約為60%，而在1755萬(wàn)主要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)駐站作者中，“90后”作者占比過(guò)半。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社群的參與者們經(jīng)常身兼讀者與作者兩種身份，而即使是純粹的讀者，也可能是作品積極的評(píng)論者和討論者。這種年輕一代對(duì)低門(mén)檻的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)與創(chuàng)作社群的活躍參與，在歐美教育界被視為參與式文化（Participatory Culture）的典范，是青少年增進(jìn)文字素養(yǎng)和實(shí)踐媒介知識(shí)的重要途徑。從文學(xué)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)的角度評(píng)價(jià)，大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作看起來(lái)可能僅僅是低水平的重復(fù)，難登大雅之堂；但是，如果我們從教育學(xué)的角度把這些創(chuàng)作活動(dòng)視為學(xué)生與新手的學(xué)習(xí)與演練閱讀和寫(xiě)作的契機(jī)，觀感可能立即大為不同。

在影視工業(yè)發(fā)達(dá)之后，美國(guó)的教師和學(xué)者們?yōu)槟贻p一代的孩子習(xí)慣影像消費(fèi)、對(duì)文字閱讀和寫(xiě)作缺乏興趣而深感頭疼：?jiǎn)栴}已經(jīng)不在于學(xué)生是否愿意閱讀、寫(xiě)作嚴(yán)肅和優(yōu)質(zhì)的作品，而是學(xué)生是否愿意閱讀和寫(xiě)作。換句話(huà)說(shuō)，這不是一個(gè)精英教育的問(wèn)題，而是普及教育的需求。在中國(guó)，這樣的趨勢(shì)也已經(jīng)出現(xiàn)。一方面，作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)人口基數(shù)龐大, 全民義務(wù)教育普及不久，仍然亟需提高國(guó)民文化素養(yǎng)。另一方面，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)也日趨碎片化，短視頻的迅速流行就是很好的證明。最新的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》表明，初中及以下學(xué)歷的網(wǎng)民仍然占多數(shù)（58.3%），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾雖然超過(guò)中國(guó)網(wǎng)民的半數(shù)（50.4%），人數(shù)仍然少于網(wǎng)絡(luò)游戲（58.9%）和網(wǎng)絡(luò)直播（62%），更遠(yuǎn)低于短視頻（85.6%）和網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）（94.1%）。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾的增長(zhǎng)趨于放緩，占中國(guó)網(wǎng)民總體的比例也從2019年6月的53.2% 下降到了2020年3月的50.4%。

根據(jù)中國(guó)共青團(tuán)與中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的2018年和2019年的《全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》，當(dāng)前18歲以下在校學(xué)生的主要網(wǎng)上休閑也是以影音為主，比如玩游戲（六成以上），看短視頻與視頻（約四成）。只有20%左右的學(xué)生選擇看小說(shuō)作為娛樂(lè)，比例從2018年的23.7%下降到2019年的21.4%。進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作的學(xué)生從13.1%下降到11.0%。短視頻的用戶(hù)則從40.5%上升到46.2%。與之對(duì)應(yīng)的是，近期市場(chǎng)重點(diǎn)投資短視頻行業(yè)，并愈發(fā)傾向于將文字作品當(dāng)作后續(xù)加工的原材料使用。如果這樣的趨勢(shì)持續(xù)下去，顯然可能會(huì)背離全民閱讀和“全民悅讀”的美好愿景。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在過(guò)去十幾年里的興盛，很有可能體現(xiàn)的是中國(guó)國(guó)民在影音工業(yè)大發(fā)展之前所積累的文字能力，與早期互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代由于受流量與技術(shù)限制而形成的以文字為主要傳輸形式的閱讀習(xí)慣。但是在視覺(jué)與音效刺激越來(lái)越廉價(jià)易得的今天，這樣的文字閱讀的習(xí)慣與興趣還能持續(xù)多久？在這樣的環(huán)境中，我們要如何傳承、普及、發(fā)揚(yáng)我們的文字教育？我們要如何幫助趨于依賴(lài)視覺(jué)與音效刺激來(lái)獲取和理解信息的孩子們更好地學(xué)習(xí)閱讀與寫(xiě)作？這當(dāng)然并不意味著人們不該消費(fèi)影像作品和擁抱新媒體文化，但是沒(méi)有人能夠否認(rèn)文字學(xué)習(xí)是傳承人類(lèi)文明的重要基石。因此，這些問(wèn)題不但重要，而且緊迫。

因此，教育學(xué)者們指出，一個(gè)開(kāi)放的、低門(mén)檻的、方便讀者與作者密切交流的創(chuàng)作社群可以起到很好的教育作用。在學(xué)校教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的主要方式是遞交作文給老師，老師批改后發(fā)回給學(xué)生，而寫(xiě)作的題目與格式都有相應(yīng)的規(guī)定。在這樣的模式中，對(duì)于絕大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有真正意義上的讀者和聽(tīng)眾，往往難以感受到創(chuàng)作的熱情與快樂(lè)。同樣，學(xué)生閱讀學(xué)校指定的文本，回答有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，而并非依據(jù)自己的興趣來(lái)選擇閱讀對(duì)象、發(fā)表評(píng)論。因此，學(xué)生常常懼怕寫(xiě)作和閱讀，感受不到寫(xiě)作與閱讀的樂(lè)趣。然而，當(dāng)他們參與到一個(gè)真實(shí)而運(yùn)作良好的創(chuàng)作社群中時(shí)，他們按自己的興趣來(lái)選擇作品，對(duì)作品發(fā)表自己的觀點(diǎn)和感受，同時(shí)，他們也可能收獲對(duì)自己的創(chuàng)作抱有熱切興趣的真正的讀者。這些讀者會(huì)積極地詢(xún)問(wèn)與猜測(cè)故事的發(fā)展，稱(chēng)贊作者的構(gòu)思與寫(xiě)作，或者指出作品的缺點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方。這些創(chuàng)作者們不再是等候老師評(píng)點(diǎn)的學(xué)生，而是受人喜愛(ài)的作者。在這樣的社群中，閱讀與寫(xiě)作不再是必須要完成的作業(yè)和考試，而是參與者自身的興趣與愛(ài)好。

由此，在2007年，美國(guó)著名傳播與媒介研究學(xué)者亨利·詹金斯與麻省理工學(xué)院的新媒體素養(yǎng)研究團(tuán)隊(duì)一起，從教育的角度定義了參與式文化：為文藝表達(dá)和公眾參與設(shè)置低門(mén)檻，為創(chuàng)作和分享提供強(qiáng)支持；老成員會(huì)為新手提供一些非正式（有別于學(xué)校教育形式）的指點(diǎn)和幫助；參與者相信自己的參與是有價(jià)值的，并能感到自己與其他參與者之間存在關(guān)聯(lián)；參與者不一定要進(jìn)行創(chuàng)作，但是，他們可以創(chuàng)作，并且知道其他成員會(huì)歡迎他們創(chuàng)作。參與到這樣的社群中，不僅能夠激發(fā)年輕參與者的創(chuàng)作熱情，也能幫助他們建立信心與自我認(rèn)同，結(jié)識(shí)朋友和同好，甚至可能把業(yè)余愛(ài)好發(fā)展成為個(gè)人的職業(yè)。

需要指出的是，詹金斯的理論是建立在他對(duì)粉絲文化，尤其是美國(guó)的女性同人創(chuàng)作社群的研究基礎(chǔ)之上的。這些同人作者通常是影像作品的粉絲，出于對(duì)原作的喜愛(ài)而開(kāi)始閱讀和寫(xiě)作她們幻想中的劇情后續(xù)與人物故事。在歐美，由于嚴(yán)格的版權(quán)法，同人小說(shuō)作為二次創(chuàng)作往往無(wú)法正式出版，因此粉絲們形成了自?shī)首詷?lè)、互相幫助，遵循非盈利規(guī)則的業(yè)余創(chuàng)作交流社群。進(jìn)入21世紀(jì)后，從詹金斯開(kāi)始，粉絲研究、媒介研究與教育學(xué)相結(jié)合，形成了一個(gè)分支，關(guān)注參與粉絲創(chuàng)作活動(dòng)能夠給參與者（尤其是青少年）帶來(lái)什么樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與幫助。參與式文化即是其中發(fā)展出的重要理念。研究者們發(fā)現(xiàn)，參與這些活動(dòng)能夠有效地提高孩子們的語(yǔ)言能力、媒介素養(yǎng)、自我認(rèn)同，也經(jīng)常成為年輕人將業(yè)余愛(ài)好發(fā)展成工作與深造的契機(jī)。

被廣為引用的美國(guó)教育學(xué)者麗貝卡·布萊克的一系列個(gè)案研究記錄了一名隨父母從中國(guó)移居加拿大的小女孩是如何通過(guò)用英語(yǔ)寫(xiě)作和發(fā)表日本動(dòng)畫(huà)《魔卡少女櫻》（中國(guó)大陸引進(jìn)版譯為《百變小櫻》）的同人文來(lái)習(xí)得第二語(yǔ)言、并且在陌生的文化環(huán)境里結(jié)識(shí)新朋友的。由于這部動(dòng)畫(huà)的主角是一位日本小女孩和一位中國(guó)小男生，這位中國(guó)女孩的同人寫(xiě)作對(duì)于英語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)就顯得更為貼近原作的文化背景，更具有說(shuō)服力和吸引力。因此，在寫(xiě)作與交流的過(guò)程中，女孩不但提高了自己的英文水平，也增強(qiáng)了自信心與對(duì)母國(guó)和東亞的文化認(rèn)同。這是一個(gè)極為典型的東西方年輕一代進(jìn)行跨文化交流與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的案例。在中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃發(fā)展也是起步于類(lèi)似的業(yè)余愛(ài)好者的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作群體，而女性同人創(chuàng)作社群的發(fā)展與活躍，也與詹金斯和其他歐美學(xué)者筆下的歐美女性同人創(chuàng)作社群生態(tài)相當(dāng)接近。事實(shí)上，關(guān)于中國(guó)女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作群體的研究和報(bào)道證明，在參與文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，作者和讀者們不但培養(yǎng)和發(fā)展了自身的語(yǔ)言能力和媒介素養(yǎng)，也極大地增進(jìn)了她們對(duì)抄襲和版權(quán)議題的關(guān)注和理解。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)讀者與作者們的不懈努力使得反抄襲和支持原創(chuàng)的議題獲得了更多的公眾關(guān)注。如《錦繡未央》這樣的抄襲作品，就是由熱心的網(wǎng)絡(luò)讀者們一力抵制，多方奔走，志愿搜集整理文本抄襲的證據(jù)，這才使得被侵權(quán)的作者們能夠迎來(lái)勝訴的一天。

直至今日，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的作者群體仍然以兼職與業(yè)余作者為主，在生活中，大部分人并不從事與文字創(chuàng)作相關(guān)的工作，很多人的寫(xiě)作質(zhì)量不高，關(guān)注率低，或者并不盈利。產(chǎn)業(yè)化和精品化的視角很容易忽視這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“大多數(shù)”，或者視之為需要改進(jìn)的部分。因此，筆者認(rèn)為，引入教育學(xué)的角度，對(duì)討論如何看待中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該如何發(fā)展，都具有極大的意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅是盈利豐厚的新興產(chǎn)業(yè)，也不僅是（世人期待中的）精英薈萃的文學(xué)創(chuàng)作場(chǎng)，它更是一個(gè)開(kāi)放的、廣闊的教室，歡迎和鼓勵(lì)年輕的業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作者和閱讀者們?cè)谄渲雄橎菍W(xué)步，牙牙學(xué)語(yǔ)。雖然這些人絕大部分不會(huì)成為符合精英標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)作家，也未必能夠成為傳統(tǒng)意義上的文學(xué)愛(ài)好者，但這些哪怕顯得幼稚與笨拙的閱讀與寫(xiě)作的實(shí)踐仍然有語(yǔ)言教學(xué)上的積極意義。

事實(shí)上，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃發(fā)展，已然證明了這個(gè)大教室在教育學(xué)上的價(jià)值所在。從這樣的角度思考，我們是否能夠?qū)χ袊?guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)抱有更多的鼓勵(lì)與耐心，我們是否能夠有更完善的政策與方案，來(lái)平衡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)功能、文學(xué)功能與教育功能之間的關(guān)系？在網(wǎng)文精品化、經(jīng)典化的導(dǎo)向之外，我們是否可能將這個(gè)巨大的、敞開(kāi)的、也因此看起來(lái)顯得雜亂無(wú)章、粗放生長(zhǎng)的語(yǔ)言教學(xué)場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)保留下來(lái)？我們是否可能在學(xué)校教育中吸取網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社群的優(yōu)點(diǎn)，將學(xué)校也轉(zhuǎn)變成鼓勵(lì)學(xué)生熱情地學(xué)習(xí)閱讀與寫(xiě)作、活潑地參與創(chuàng)作與發(fā)明的園地？這些話(huà)題都值得教育者和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的愛(ài)好者、關(guān)注者、研究者與政策制定者們進(jìn)一步的思考和探討。