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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    老藤:書寫新時(shí)代新農(nóng)村新史詩的可能性
    來源:中國作家網(wǎng) | 老藤  2020年07月16日20:28

    新時(shí)代中華大地實(shí)施的脫貧攻堅(jiān)工程和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,無論從廣度還是深度上看,都讓波瀾壯闊的社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化,其中,有要素重組中的物理聚合,也有思想觀念激蕩碰撞中的化學(xué)反應(yīng),這一切,都為作家深度挖掘鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作,書寫新時(shí)代新農(nóng)村新史詩提供了可能。

    一般來說,史詩性的文學(xué)創(chuàng)作具有三大特征,即莊嚴(yán)背景、英雄人物和時(shí)間跨度。首先,從莊嚴(yán)背景來看,作為書寫鄉(xiāng)村題材的文學(xué)背景在當(dāng)下已經(jīng)有了足夠的景深和全覆蓋的寬幅。國家歷來重視扶貧工作,各民族共同富裕一直是我們的奮斗目標(biāo)。十八大以來,精準(zhǔn)扶貧被作為全黨的攻堅(jiān)任務(wù)來抓,2020年,我們將全面建成小康社會(huì),應(yīng)該說這一背景有其不可替換的莊嚴(yán)性。讓七千萬貧困人口擺脫貧困,進(jìn)入新時(shí)代的中國做到了,這一造福百姓的康莊偉業(yè),其道德和道義的力量讓這一背景自帶光芒。

    其次,當(dāng)下的社會(huì)實(shí)踐為人物書寫提供了千千萬萬鮮活的原型。文學(xué)作品的核心是人物,人物能不能立得住,有作家功力的原因,更主要是生活本身是否存在“這一個(gè)”。馬克思主義史詩學(xué)充分肯定人民群眾集體創(chuàng)作史詩的歷史功績,新農(nóng)村新史詩的真正作者是無數(shù)辛勤工作在扶貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興一線的廣大駐村干部和農(nóng)村干部,是他們的無私奉獻(xiàn)和艱苦工作才換來了小康社會(huì)的春天。他們之中有人積勞成疾,有人因公殉職,還有人因忠孝無法兩全留下了深深的遺憾。作家如果不去書寫他們,是作家的缺席,文學(xué)如果不去表現(xiàn)他們,是文學(xué)的缺席,在新時(shí)代日新月異的火熱生活中,作家和文學(xué)的缺席,無疑是無法挽回的歷史遺憾,因?yàn)闅v史的真相往往浮現(xiàn)在文學(xué)史詩的脈動(dòng)當(dāng)中。

    再者,跨世紀(jì)的時(shí)間跨度,讓文學(xué)史詩演繹有了足夠的時(shí)空容量。國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組成立于1986年,距今已經(jīng)34年,黨的十八大以來,針對過去“粗放扶貧”工作方式,中央實(shí)行了“ 實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的工作方針,讓扶貧工作產(chǎn)生了“對癥下藥,藥到病除” 的良好效果。歷經(jīng)三十多年,近兩代人的不懈努力,我們終于實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)這一民族夢想。

    萬事俱備,東風(fēng)何來?很多作家都會(huì)面臨如何“融入”和“觸發(fā)”的問題。

    對于寫作,每個(gè)作家都有自己的習(xí)慣,不可能完全一致,但如何響應(yīng)時(shí)代呼喚,感受當(dāng)下新農(nóng)村生活,激發(fā)創(chuàng)作靈感卻有規(guī)律可遵循。通俗一點(diǎn)講這個(gè)規(guī)律大致可以歸納為“四個(gè)一點(diǎn)”,即讓心再柔軟一點(diǎn),讓眼再遠(yuǎn)望一點(diǎn),讓根再深扎一點(diǎn),讓筆再靈動(dòng)一點(diǎn)。

    讓心再柔軟一點(diǎn),是說作家要對鄉(xiāng)村生活保持應(yīng)有的感受能力,不要因?yàn)槌鞘猩畹暮缥饔茫蛯ο鄬帕鹊泥l(xiāng)村產(chǎn)生排斥心理。好的文學(xué)作品必須先感動(dòng)自己才能感動(dòng)讀者,秉承一顆冷硬之心是無法融入鄉(xiāng)村的,鄉(xiāng)村作為現(xiàn)代人鄉(xiāng)愁的寄存處,在人的靈魂里有著不可置換的作用。讓心柔軟,就應(yīng)該對故鄉(xiāng)保持一種情懷,對鄉(xiāng)親保持一種眷戀,對農(nóng)村的命運(yùn)保持一種關(guān)注。

    讓眼再遠(yuǎn)望一點(diǎn),是說作家審視當(dāng)下鄉(xiāng)村要立足新時(shí)代,立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,把目光投向鄉(xiāng)村的未來,用人性的光明觀照鄉(xiāng)村的命運(yùn),在描繪鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫的同時(shí),發(fā)揮鄉(xiāng)村文學(xué)對鄉(xiāng)村風(fēng)尚的引領(lǐng)作用,如同柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》。一個(gè)成功的鄉(xiāng)村題材作家,首先應(yīng)該是站在新時(shí)代鄉(xiāng)村航船船頭的瞭望者,要比別人看得更遠(yuǎn),想得更深,憂慮得更多,當(dāng)然也喜悅得更興奮。

    讓根再深扎一點(diǎn),是說作家還是要深入生活,扎根人民,雖然這一認(rèn)識由來已久,但真理不會(huì)因?yàn)槔隙^時(shí),從生活中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)是馬克思主義文藝觀的重要思想,是唯物主義在文學(xué)上的體現(xiàn)。有的作家不愿意深入下去,靠走馬觀花采采風(fēng),靠網(wǎng)上下載來的資料閉門造車,這樣的鄉(xiāng)村文學(xué)必然缺少鮮活性,缺少原生態(tài)的鮮汁鮮味。沙漠里有一種叫梭梭的灌木,根系十分發(fā)達(dá),主根深者可達(dá)4至5米以下的地下水層,只有這樣的梭梭才會(huì)寄生出珍貴的藥材肉蓯蓉。有經(jīng)驗(yàn)的牧民都知道,梭梭扎根的深度決定著肉蓯蓉的品質(zhì)。

    讓筆再靈動(dòng)一點(diǎn),是說作家的寫作方法要求新求變。時(shí)代在發(fā)展,傳播方式多元化是作家不得不面對的現(xiàn)實(shí)。如果還是用老舊、傳統(tǒng)的寫法來書寫鄉(xiāng)村,很可能會(huì)失去相當(dāng)一部分年輕讀者,降低作品傳播力和影響力,因此,讓筆靈動(dòng)起來,合理借鑒一些新文體的表達(dá)方式和語言創(chuàng)新,讓筆下田野之風(fēng)疏朗起來,讓田疇、村莊立體起來,讓新時(shí)代的農(nóng)民陽光起來,這樣的作品自然就會(huì)留得下、傳得開。

    書寫新鄉(xiāng)村史詩應(yīng)該警惕一些誤區(qū),誤區(qū)之一是落入俗套,將幾十年前的鄉(xiāng)村寫作模式概念化地套用到當(dāng)下;誤區(qū)之二是主題先行,把文學(xué)作品變成了另一種新聞報(bào)道;誤區(qū)之三是戴著有色眼鏡去觀察鄉(xiāng)村各種新生事物。當(dāng)然,避免踏入這些誤區(qū)對于作家來說并不是一件難事,只要你能真正的走進(jìn)鄉(xiāng)村、走進(jìn)農(nóng)民,用心體會(huì)。 

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