2017年，中國(guó)兒藝的一出《山羊不吃天堂草》引起異議：一個(gè)十六七歲小伙子進(jìn)城打工的故事，也是兒童劇？那么，兒童劇是什么呢？

近些年的幾次重大評(píng)選中，兒童劇劃入話劇類(lèi)。兒童劇在話劇中參評(píng)是否充當(dāng)分母不重要，重要的是，兒童劇是話劇嗎？

中福會(huì)兒藝的《成長(zhǎng)的快樂(lè)》，應(yīng)該劃入音樂(lè)劇，還是兒童劇？

兒童劇的主角必須是兒童嗎？那么，經(jīng)典兒童劇《馬蘭花》的主角馬郎和小蘭都不是兒童，如何解釋?zhuān)恐袊?guó)兒藝的《西游記》根本就沒(méi)有兒童角色，又如何解釋?

有一種說(shuō)法：兒童劇的主要藝術(shù)特征就是兒童情趣。在一次全國(guó)兒童劇調(diào)演中，為了突出“兒童情趣”，曾在十多臺(tái)劇目中“不約而同”地出現(xiàn)“拉鉤上吊一百年不許變”。為什么會(huì)如此這般地“英雄所見(jiàn)略同”？?jī)和瘎‘?dāng)然要有“兒童情趣”，但是，那究竟是什么呢？

無(wú)疑，兒童劇要有教育功能。是不是要設(shè)定一個(gè)老爺爺或老師的角色，讓他們用“閃光的語(yǔ)言”把主題說(shuō)出來(lái)？不這樣，怎么體現(xiàn)教育功能？

兒童劇究竟有什么用？

凡此種種，需要廓清，以利于兒童劇創(chuàng)作的發(fā)展。

兒童劇是什么？

國(guó)際上，對(duì)“兒童劇”的通行稱(chēng)謂，是“青少年戲劇”或“未成年人戲劇”。兒童劇劇本從創(chuàng)作之初就需明確，這是給哪個(gè)年齡段的孩子寫(xiě)的。觀眾是戲劇藝術(shù)的三大要素之一，非常重要。《山羊不吃天堂草》是以初中生及以上的少年和準(zhǔn)青年們?yōu)橛^眾對(duì)象的，當(dāng)然屬于未成年人戲劇，就是我國(guó)習(xí)慣稱(chēng)呼的“兒童劇”。

也就是說(shuō)，兒童劇不僅僅是6至12歲兒童的戲劇。它有屬于低幼兒童的，有屬于少年和準(zhǔn)青年的。即便在6至12歲的兒童觀眾中，還有分別屬于低年級(jí)學(xué)生和高年級(jí)學(xué)生的兒童劇。因此，稱(chēng)兒童劇為“未成年人戲劇”是很妥當(dāng)?shù)摹?/p>

什么是兒童劇？定義不必?zé)┈崱７彩菫楹⒆觽儯ㄎ闯赡耆耍﹦?chuàng)作并演出的劇目，都是兒童劇（未成年人戲劇）。《城南舊事》的主角是兒童英子，但這部電影絕不是兒童片，因?yàn)樗皇菫楹⒆觿?chuàng)作并攝制的。反之，主角不是兒童的《馬蘭花》和《西游記》（劇目）完全是為孩子們創(chuàng)作并演出的，劇中處處適應(yīng)兒童的欣賞需求，顯示了兒童認(rèn)知生活的心理特征，描述了兒童的想象世界，滿足了兒童的美好愿望。

兒童劇是個(gè)劇種，還是個(gè)范疇

的確，兒童劇和話劇的關(guān)系非常密切，大量出現(xiàn)的兒童劇都是采用了話劇的結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手法。僅以新中國(guó)兒童戲劇為例，中國(guó)兒藝的《馬蘭花》《小雁齊飛》以及后來(lái)的《報(bào)童》等；中福會(huì)兒藝的《友情》《小足球隊(duì)》以及后來(lái)的《童心》等；還有新世紀(jì)以來(lái)的《古丟丟》《特殊作業(yè)》《留守小孩》《琪琪的紅舞鞋》等；以及近年來(lái)的《木又寸》《想飛的孩子》《那山有片粉色的云》，在藝術(shù)樣式上都屬于話劇，但這不能成為兒童劇是話劇的理由。

兒童劇的作家藝術(shù)家們有自己獨(dú)特的觀察目光和思維方式，兒童戲劇有自己獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)特征。這些是由觀眾對(duì)象的不同而決定的：話劇是成人的戲劇，兒童劇是未成年人的戲劇。

兒童劇的確是一個(gè)獨(dú)立的劇種。而上述劇目，應(yīng)該科學(xué)地歸納為“兒童話劇”，是兒童劇的一種。

兒童劇的種類(lèi)何止于兒童話劇——

百年來(lái)的兒童戲劇史上，黎錦暉先生的《麻雀與小孩》不僅是現(xiàn)代兒童歌舞劇的先導(dǎo)，也是中國(guó)歌舞劇的先導(dǎo)。同樣，他的《葡萄仙子》《小小畫(huà)家》也成為兒童戲劇史上無(wú)法忽略的一頁(yè)。這就更加證明了，兒童劇不能等同于話劇，而是獨(dú)立的劇種。

豈止是獨(dú)立的劇種，作為未成年人戲劇，它還是與成人戲劇相對(duì)應(yīng)的戲劇范疇。難道不是嗎？?jī)和瘎〕藘和拕≈猓€有兒童歌舞劇（從黎錦暉開(kāi)始）、兒童歌劇（如《小紅帽》）、兒童音樂(lè)劇（如《成長(zhǎng)的快樂(lè)》《寵物總動(dòng)員》）、兒童舞劇（如《遠(yuǎn)山的花朵》）、兒童滑稽劇（如《一二三，齊步走》）、兒童芭蕾舞劇（如《胡桃?jiàn)A子》）、兒童京劇（如《小鳳》）、兒童昆曲（如《尋太陽(yáng)》）、兒童越劇（如《孩子劇團(tuán)》）、兒童評(píng)劇（如《大森林》）、兒童老調(diào)劇（如《百花山》）、兒童錫劇（如《丫丫考零分》）……只要去做，就可以采用成人戲劇各個(gè)劇種的藝術(shù)樣式，對(duì)準(zhǔn)未成年人的欣賞心理和審美需求，遵循兒童戲劇的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)作出名副其實(shí)的兒童劇。

所以，兒童劇既是一個(gè)特定的劇種，又是一個(gè)闊大的戲劇范疇。兒童劇是大有可為的，兒童戲劇作家藝術(shù)家們的創(chuàng)作道路是非常寬廣的，真的是“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。

中國(guó)兒童戲劇史上響亮的聲音

百年來(lái)，中國(guó)兒童戲劇史上，曾經(jīng)“蓬蓽生輝”，多少煌煌文學(xué)藝術(shù)大家滿懷著對(duì)孩子們的摯愛(ài)，俯身投入兒童戲劇的創(chuàng)作。郭沫若創(chuàng)作了《黎明》，鄭振鐸創(chuàng)作了《風(fēng)之歌》，葉圣陶創(chuàng)作了《西門(mén)豹治鄴》，于伶創(chuàng)作了《蹄下》，陶行知?jiǎng)?chuàng)作了《少爺門(mén)前》，崔嵬創(chuàng)作了《墻》，熊佛西創(chuàng)作了《兒童世界》，陳白塵創(chuàng)作了《兩個(gè)孩子》，李伯釗創(chuàng)作了《無(wú)論如何要?jiǎng)倮罚ㄋ€在蘇區(qū)主持了高爾基戲劇學(xué)校）……在抗日根據(jù)地，在國(guó)統(tǒng)區(qū)，在解放區(qū)，有多少有識(shí)之士，作家詩(shī)人、文化戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火中為孩子們創(chuàng)作排演兒童劇，吶喊救亡，歌唱勇敢，鼓舞斗志，描述未來(lái)。

郭沫若不僅創(chuàng)作了兒童劇，還在1922年寫(xiě)了《兒童文學(xué)之管見(jiàn)》。在他看來(lái)，兒童文學(xué)作品（當(dāng)然包含兒童戲劇作品），“應(yīng)具有思想教育功能，但又不能成為枯燥的說(shuō)教和訓(xùn)斥，語(yǔ)言應(yīng)通俗易懂，易于理解，能夠表現(xiàn)浪漫想象和豐富感情”。可惜的是，我們至今并未在兒童劇中完全戒掉“枯燥的說(shuō)教”，不把主題直白地說(shuō)出來(lái)，仿佛就沒(méi)有體現(xiàn)教育功能。

1947年4月，宋慶齡先生親手創(chuàng)辦了中國(guó)福利會(huì)兒童劇團(tuán)（即今之中國(guó)福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院）。這是中國(guó)第一個(gè)專(zhuān)門(mén)為孩子們創(chuàng)作并演出的職業(yè)劇團(tuán)。還在這家劇團(tuán)成立之前的醞釀時(shí)期，宋慶齡先生就明確指出：“兒童是國(guó)家未來(lái)的主人，通過(guò)戲劇培育下一代，提高他們的素質(zhì)，給予他們娛樂(lè)，點(diǎn)燃他們的想象力，是最有意義的事情。”（見(jiàn)李涵主編《中國(guó)兒童戲劇史》）這是非常高尚的理念，對(duì)兒童劇的目標(biāo)、功能、手段做了非常精辟的闡述。這段話可以視為兒童戲劇工作者的指路明燈：兒童戲劇的宗旨是“培育下一代”；兒童戲劇的目標(biāo)是“提高”未成年人的“素質(zhì)”；兒童戲劇的手段是給孩子們“娛樂(lè)”，使之受到陶冶，產(chǎn)生愉悅；兒童劇要激發(fā)的是孩子們的“想象力”，使之逐步開(kāi)掘創(chuàng)造思維。

中國(guó)兒童戲劇史不是一本書(shū)，而是神奇的寶匣，凝神聆聽(tīng)吧，那里不時(shí)發(fā)出穿透百年風(fēng)云的響亮聲音……

兒童戲劇藝術(shù)的基本特征

兒童劇和其他劇種一樣，遵循共同的戲劇規(guī)律，擁有獨(dú)特的戲劇個(gè)性。兒童戲劇的基本特征應(yīng)該是——

1. 兒童劇是屬于兒童的，它要表現(xiàn)孩子們的美好愿望，滿足孩子們的情感渴求（愛(ài)）和審美需求。

《古丟丟》中的古丟丟代表了眾多的普通孩子，他們不是尖子生，也不是后進(jìn)生，是班里的大多數(shù)，是操場(chǎng)上的大多數(shù)，是抬眼看去滿目皆是，眨一下眼皮，又眼空無(wú)物的“蕓蕓眾生”。在學(xué)校里，老師和同學(xué)看不到她；在家里，哪怕是早晨起來(lái)梳辮子，媽媽只給尖子生妹妹梳頭，比妹妹僅僅大了幾分鐘（孿生姐妹）的她只能自己胡亂扎小辮了。其實(shí)，臺(tái)下大所數(shù)觀眾都是“古丟丟”，她的苦悶、夢(mèng)想、期待、努力牽動(dòng)著許許多多小觀眾的心。當(dāng)古丟丟終于迎來(lái)了一個(gè)機(jī)會(huì)，在學(xué)校匯演中彈奏了一曲《少女的祈禱》的時(shí)候。每每演到這里，劇場(chǎng)都會(huì)爆發(fā)出孩子們非常熱烈的掌聲——這是所有普通孩子的夢(mèng)想啊！

是的，兒童劇就是要把臺(tái)下小觀眾的美夢(mèng)變成舞臺(tái)上的“現(xiàn)實(shí)”，這個(gè)舞臺(tái)才是孩子們的向往。難道不是嗎？《馬蘭花》里，和合二仙引導(dǎo)的迎親場(chǎng)面，滿足了孩子對(duì)喜興的陶醉；《成長(zhǎng)的快樂(lè)》里小鹿與老虎的互救，滿足了孩子們對(duì)友誼的期盼；《你看起來(lái)很好吃》滿足了孩子們對(duì)父愛(ài)的崇敬，《琪琪的紅舞鞋》滿足了孩子發(fā)展自己正當(dāng)愛(ài)好的渴望。

2. 拉起孩子們的手，共同去探索生活的奧秘，發(fā)現(xiàn)生活，熱愛(ài)生活，創(chuàng)造生活。

孩子們（未成年人）從出生之初，就開(kāi)始了感知生活，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)生活的探知有著越來(lái)越強(qiáng)烈的興趣。其實(shí)，探知生活就是成長(zhǎng)。兒童劇作家、藝術(shù)家就是要平等地和孩子們一起去探索。譬如，《特殊作業(yè)》展示了五個(gè)孩子在同一天夜晚給家長(zhǎng)洗腳的不同經(jīng)歷。五個(gè)孩子，五個(gè)經(jīng)歷，五個(gè)故事，五個(gè)發(fā)現(xiàn)，五個(gè)驚訝，五個(gè)頓悟——母親腳跟上深深的裂口，記錄著她天天游走街頭，販賣(mài)早點(diǎn)，心中卻希望滿滿的奧秘；奶奶給兒子洗腳給孫子洗腳的記憶寫(xiě)滿了半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)；繼父無(wú)法濯足（義足）的秘密譜寫(xiě)著非血緣的摯愛(ài)；單親兒子為父親洗腳表達(dá)的是扎心的夢(mèng)想；連洗腳的約定都要失信的父親原來(lái)是個(gè)非常忠誠(chéng)的衛(wèi)士。正如該劇主題歌所唱：“媽媽?zhuān)覐膩?lái)沒(méi)有想過(guò)/我會(huì)給你洗腳/就像撫摸大山的云朵/第一次知道什么叫‘崇高’/伏在你膝蓋上戀戀不舍”。

這就是積極的引導(dǎo)、平等的探索，讓孩子自己產(chǎn)生感悟，而不是把所謂“絕對(duì)正確”灌輸給孩子。在《想飛的孩子》里，勇敢連綴著莽撞，探索伴隨著挫折，最終是眾志成城，夢(mèng)想成真；在《山羊不吃天堂草》里，明子處于艱難與被輕蔑的境遇中，探尋在卑劣與高尚之間，最終守住了尊嚴(yán)；在《小蝌蚪找媽媽》里，小蝌蚪的找尋就是一次對(duì)生命奧秘的探知，找到的媽媽卻即將告別生命了，多么珍貴的生命、多么珍貴的媽媽、多么珍貴的愛(ài)；在《我和我的影子》里，探索就是主人公李大米的自我，他和自己的影子爭(zhēng)論著、探討著、交融著、前行著，影子就是他的良知；在《寵物總動(dòng)員》里，主人公老鼠歷經(jīng)種種曲折的遭遇，在不情愿地幫助狗狗找到家的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)心渴望，發(fā)現(xiàn)了友情的光芒是那樣的溫馨；在《大山里的紅燈籠》里，來(lái)自城市的鄭天宇，在山村小學(xué)發(fā)現(xiàn)了劉夢(mèng)生等一群新同學(xué)的美好心靈，從傲視到熱愛(ài)，他也高高舉起了火紅的燈籠；在《那山有片粉色的云》里，上海女中學(xué)生趙綰兒在旅途中發(fā)現(xiàn)了留守少年阿魯，探查了阿魯金子般的心靈，善良與關(guān)愛(ài)把她和阿魯緊緊相連，不管她是不是阿魯曾經(jīng)丟失的姐姐，探索的收獲是真摯的情誼。

所有這些探索、發(fā)現(xiàn)都是無(wú)須說(shuō)教的，小觀眾自是心領(lǐng)神會(huì)。就像日本兒童劇《回聲》那樣，與山谷回聲的“對(duì)話”，“只有尊重別人，才能得到別人尊重”的道理是不言自明的。

兒童劇中的探索和發(fā)現(xiàn)就是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。寓教于樂(lè)中的“寓”就是把教育的立意融匯在劇中的探索和發(fā)現(xiàn)之中。

3. 應(yīng)該具有豐富的想象力，讓奇思妙想閃爍著兒童戲劇的魅力。

童年，少年，甚至青年時(shí)代，充滿了五彩繽紛的幻想，想象力的馳騁正顯示了蓬勃生命的無(wú)比美好。杰出的兒童劇正是憑借著孩子們瑰麗的想象力飛翔在藝術(shù)的殿堂上。

《十二個(gè)月》就是這樣一部用瑰麗的想象架構(gòu)起全劇，僅僅是十二個(gè)月神的設(shè)置就令人拍案叫絕。正是這個(gè)奇妙的設(shè)置才衍化出妙趣橫生的情節(jié)和細(xì)節(jié)。任性的小女王突發(fā)奇想，非要在隆冬嚴(yán)寒的季節(jié)采到四月才開(kāi)放的雪球花。大妞被迫來(lái)到大雪覆蓋的森林，尋找雪球花，幾乎被凍僵。十二個(gè)月幫助了善良可憐的大妞，讓四月獲得了一個(gè)鐘頭，幾簇雪球花居然開(kāi)放了。然而，小女王得寸進(jìn)尺，非要到森林里，親自看到遍地的雪球花和好吃的草莓。大妞嚴(yán)守十二個(gè)月的秘密，絕不泄露。小女王發(fā)怒，扔掉了四月送給大妞的戒指，引發(fā)了十二個(gè)月對(duì)她的戲弄和懲誡，一年四季快速輪回，使得狼狽不堪的小女王終于懂得了什么叫“規(guī)矩”。無(wú)論在前蘇聯(lián)，還是在我國(guó)，這出美妙無(wú)比的童話劇讓小觀眾驚喜不已，看不勝看。

這個(gè)奇思妙想順應(yīng)了兒童的想象，把時(shí)間單位“十二個(gè)月”變成了十二個(gè)“兄弟”，活靈活現(xiàn)的“人”。史雷格爾說(shuō)，小孩子常常跳出自我。跳出自我干什么？就是模仿與想象。

奇思妙想是不能抄襲的，那樣，非凡就變成了平庸。但是，這并不意味著非凡的想象與我們無(wú)緣，即便是“一現(xiàn)”的曇花，也是植根在土壤里。非凡的想象來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)兒童（未成年人）獨(dú)特的心理活動(dòng)，獨(dú)特的想象力和獨(dú)特的情感表達(dá)方式的理解和交融。

《木又寸》以豐富的想象力把一棵小樹(shù)塑造成了主人公，她的命運(yùn)變遷令人驚嘆，她的所見(jiàn)所聞揭示了生命成長(zhǎng)的權(quán)利。而《時(shí)間森林》用大膽的想象，將抽象的時(shí)間描畫(huà)成奇幻的森林，特別是那個(gè)“遺失時(shí)光事務(wù)所”勾起了孩子多少美好的回憶。兒童劇《泰坦尼克號(hào)》的構(gòu)思出奇制勝，主創(chuàng)的想象力聚焦于一群同船小老鼠的眼光，由此來(lái)講述那場(chǎng)災(zāi)難，再現(xiàn)人性的光輝。

想象并非只是上天入地、神怪魔幻、貓鼠大戰(zhàn)、花仙巫師。即便是現(xiàn)實(shí)題材，在情節(jié)和細(xì)節(jié)中也必須張揚(yáng)著兒童無(wú)處不在的想象。譬如，前面提到的《古丟丟》，主人公為了引人注目，居然把老師的一盒彩色粉筆全都撅折，就是想讓老師當(dāng)眾找出她是“罪魁禍?zhǔn)住保源颂嵝讶嗤瑢W(xué)注意，他們身旁還有個(gè)女生叫“古丟丟”。她還曾將自己的一雙嶄新的小白鞋放在學(xué)校甬道上，自己光腳站在旁邊，笑嘻嘻地看著每一個(gè)路過(guò)的同學(xué)。可惜，路過(guò)的同學(xué)只看到了白鞋，沒(méi)有人看她……

這就是“這一個(gè)”兒童的獨(dú)特想象，由獨(dú)特性格派生出來(lái)的獨(dú)特行為。這才是真正的兒童“情趣”。

永遠(yuǎn)難忘的是，某記者在看完兒童劇《享受艱難》之后，隨口說(shuō)了一句：“噢，兒童劇還能這么精致哪！”這樣的表?yè)P(yáng)實(shí)在令人難受，難道兒童劇與“精致”無(wú)涉？

兒童劇是高尚而又通俗的藝術(shù)，我們需要自尊自重，堅(jiān)決反對(duì)喪失敬畏的粗陋，必須鄙夷藝術(shù)創(chuàng)作中的輕漫。讓我們振奮起來(lái)，為孩子們而精益求精，樹(shù)立天天學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)的新成就，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外兒童戲劇藝術(shù)的新成就，更要向孩子們學(xué)習(xí)，向未成年人學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出更多更好的未成年人戲劇作品。