前一段，湖南苗族作家向本貴推出了長(zhǎng)篇小說新作《兩河口》（《民族文學(xué)》2020年第1期），取得了新一年創(chuàng)作的開門紅。這一厚重的作品著力關(guān)注與思考了城市化進(jìn)程給我國(guó)城市郊區(qū)農(nóng)民帶來的巨大沖擊，在表現(xiàn)與探討城郊農(nóng)民身份轉(zhuǎn)換、展示城郊農(nóng)民生活新前景等方面顯示出許多新的亮點(diǎn)。

作品的一個(gè)突出亮點(diǎn)，是對(duì)農(nóng)村城市化進(jìn)程做出了理性的思考并給予了溫情的文化關(guān)懷。伴隨著改革開放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加速，日新月異，取得了令人矚目的巨大成就。就城市規(guī)模而言，大、中、小城市面積普遍成倍增長(zhǎng)，已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。而在迅猛發(fā)展的城市化進(jìn)程中，城市郊區(qū)農(nóng)村的城市化及相應(yīng)而來的城市郊區(qū)農(nóng)民的市民化，逐漸演化為一種規(guī)模宏大與新的社會(huì)生活潮流。有鑒于此，許多作家積極融入時(shí)代，堅(jiān)持為人民寫作，積極關(guān)注中國(guó)農(nóng)民的生存命運(yùn)，并及時(shí)在寫作中關(guān)注城市化進(jìn)程給中國(guó)農(nóng)民生存命運(yùn)帶來的沖擊。《兩河口》思考與嘗試回答的時(shí)代命題，是中國(guó)農(nóng)民如何應(yīng)對(duì)城市化潮流的問題。兩河口村處在我國(guó)大西南交通樞紐城市——大鵬市龍坪縣，是一個(gè)有著2500余人、3000多畝耕地、靠種植大棚菜與開辦農(nóng)家樂不斷走向富裕生活的行政村。市里為了響應(yīng)國(guó)家開發(fā)大西南、一帶一路建設(shè)戰(zhàn)略決策，決定在兩河口建設(shè)一個(gè)集生產(chǎn)、加工、集散與流轉(zhuǎn)于一體、西南五省周邊地區(qū)最大的商貿(mào)物流中心，兩河口村很快就會(huì)成為歷史。由于時(shí)代的發(fā)展，向本貴在作品中對(duì)農(nóng)村城市化進(jìn)程的理解與20多年前的賈平凹寫《土門》時(shí)有了很大不同，也有了認(rèn)識(shí)上的挺進(jìn)。在《兩河口》中，鄉(xiāng)村城市化不再是《土門》中城市盲目擴(kuò)張對(duì)鄉(xiāng)村帶來的無情擠壓，而是國(guó)家實(shí)施戰(zhàn)略決策、興邦惠民政策給西部城郊鄉(xiāng)村現(xiàn)代化帶來的難得歷史機(jī)遇，也是進(jìn)一步改革開放、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史需要。對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略布局，兩河口村民給予了充分理解與鼎力支持，也作出了巨大的犧牲，拆遷工作完成之順利出乎領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)料。雖然，與仁厚村村民一樣，兩河口村村民深懷著對(duì)土地和生存家園的眷戀，從心理與情感上對(duì)搬離家園有太多的不舍，但他們還是理智地接受了這一巨大的生活變遷，選擇了與時(shí)俱進(jìn)。在這里，向本貴寫出了新世紀(jì)中國(guó)農(nóng)民的善良與識(shí)大局、顧大體，寫出了中國(guó)農(nóng)民與國(guó)家共命運(yùn)的博大心懷。

《兩河口》的另一寫作亮點(diǎn)，是寫出了城市郊區(qū)農(nóng)民在城市化進(jìn)程中轉(zhuǎn)換身份、破繭化蝶的壯麗歷程，展示了他們尋求幸福新生活的光輝前景。向本貴清醒地認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民一旦失去了他們祖祖輩輩賴以生存的土地，他們的生存勢(shì)必遭遇前所未有的巨大挑戰(zhàn)，首當(dāng)其沖的問題便是就業(yè)或飯碗的問題。而緣于我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，國(guó)家現(xiàn)階段也無法包攬城郊拆遷農(nóng)民的所有問題，尤其是就業(yè)問題。這樣的話，轉(zhuǎn)變觀念，勇敢地告別過去農(nóng)民的身份，在政府與社會(huì)的支持下自主創(chuàng)業(yè)，在城市化進(jìn)程中尋找新的生存空間，以新市民的身份擁抱與開創(chuàng)未來，成為城市郊區(qū)農(nóng)民的生活抉擇。盡管這一過程會(huì)極其不易，尤其是會(huì)經(jīng)歷轉(zhuǎn)換思想與生活的陣痛，但勢(shì)在必然，無法逃避。實(shí)際上，執(zhí)政為民是黨和政府的宗旨，政府時(shí)刻都在關(guān)心群眾的利益。政府實(shí)施城市化決策不但是惠民政策的體現(xiàn)，也為城市郊區(qū)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)換、尋求新的生存方式提供了良好的機(jī)遇。作品的一個(gè)重要文學(xué)貢獻(xiàn)或收獲，便是寫出了兩河口村民在這一過程中“華麗的轉(zhuǎn)身”。搬遷之后有一段時(shí)間，兩河口村民除個(gè)別人（如伍福安）之外，大多陷入了生活與思想的雙重困境，一度迷失了生活的方向。他們要么打牌賭博，乃至輸?shù)袅苏掳l(fā)的大部分拆遷費(fèi)，要么從事一些文化、技術(shù)含量低的苦力活，收入微薄。如果不是老支書為制止賭博而死亡，許多家庭都存在賭博引發(fā)的家破人亡的危險(xiǎn)。但這些是他們暫時(shí)不適應(yīng)城市化生活環(huán)境的表現(xiàn)，是他們走出傳統(tǒng)習(xí)慣和心理陰霾必需經(jīng)歷的艱難過程。終于，生活的轉(zhuǎn)機(jī)不約而至。原來的種糧能手楊廣文改行做了瓦匠與石匠，很快在土建工程中積累了經(jīng)驗(yàn)，成為土木工程公司經(jīng)理。復(fù)員軍人出身的村支書與村長(zhǎng)丁有旺一度靠拉板車為生，很快也在丁行長(zhǎng)、原縣委書記、商貿(mào)物流中心趙同生主任、楊杰副市長(zhǎng)等人的啟發(fā)、關(guān)心與支持下，成立了兩河口廣告裝璜公司，擔(dān)任總經(jīng)理，在資本運(yùn)作、人才招攬、工程策劃與企業(yè)管理等方面知識(shí)陡漲，再次迸發(fā)了自己見多識(shí)廣、組織與號(hào)召力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。其他村民有的（如周金珂、美美）開辦了水上樂園、商鋪等等，有的甚至做起了電商，把本地土特產(chǎn)銷往全國(guó)大都市。這無疑是中國(guó)農(nóng)民的新時(shí)代蛻變。在《土門》中，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念讓仁厚村村民對(duì)于城市的老板、經(jīng)理抱著難以動(dòng)搖的抵觸心理，他們因此在生活的十字路口舉棋不定、徘徊不前；而《兩河口》中的兩河口村民則勇敢地拋棄了傳統(tǒng)文化的糟粕，積極接納新思想、新文化，選擇了與時(shí)代同行共進(jìn)，也迎來了新的幸福生活前景。向本貴在作品中多次用“華麗的轉(zhuǎn)身”來形容兩河口村民的時(shí)代蛻變與身份轉(zhuǎn)換，特別富于藝術(shù)的韻味，也由衷地表達(dá)了他對(duì)中國(guó)農(nóng)民改革創(chuàng)新精神的高度禮贊。

除此之外，小說還表現(xiàn)了農(nóng)村城市化進(jìn)程中的其他重要主題并形成多聲部合唱，也能引發(fā)讀者的深思。比如，對(duì)于城市化進(jìn)程，向本貴在理智上是十分認(rèn)同的，尤其是高度理解與擁護(hù)國(guó)家實(shí)施的西部大開發(fā)、扶貧攻堅(jiān)、一帶一路戰(zhàn)略決策，因而在作品中高度贊揚(yáng)了兩河口村民對(duì)城市化潮流的支持與順應(yīng)。但也看得出來，他對(duì)鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村文化也有著一種難以割舍的鐘愛之情。或許在他看來，無論是城市化、工業(yè)化還是現(xiàn)代化，從某種意義上說都是一把雙刃劍，既能為人類帶來福祉，促進(jìn)歷史進(jìn)步，也可能會(huì)產(chǎn)生生態(tài)破壞等負(fù)面影響。因而從這個(gè)意義上說，工業(yè)文明或城市文明也好，農(nóng)業(yè)文明或鄉(xiāng)村文明也好，各有其所長(zhǎng)，也各有其所短。只是在中國(guó)現(xiàn)代化特定背景下，城市化主導(dǎo)了社會(huì)生活的主潮。而全國(guó)大多數(shù)鄉(xiāng)村事實(shí)上則在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中保持著青山綠水的生態(tài)美。因而在描繪兩河口鄉(xiāng)村風(fēng)光時(shí)，向本貴總是一而再、再而三地渲染那種桃紅柳綠、炊煙裊裊、小橋流水、雞犬相聞的田園牧歌情調(diào)，仿佛在召喚鄉(xiāng)村生活的詩情畫意，也讓讀者久久沉浸在鄉(xiāng)村生活的優(yōu)美、潔凈與恬淡之中。對(duì)于作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩河口吼龍，向本貴更是贊不絕口，大呼保護(hù)與傳承。對(duì)于原村會(huì)計(jì)伍福安的靈活經(jīng)濟(jì)頭腦，向本貴進(jìn)行了肯定，但對(duì)其金錢主義、人情淡薄、親情冷漠、短期行為與破壞生態(tài)環(huán)境的所作所為及其惡果，向本貴表示了嚴(yán)厲的批判，也顯示出他對(duì)城市化進(jìn)程的警惕。對(duì)于政府領(lǐng)導(dǎo)與群眾魚水之情的動(dòng)情書寫以及由此凸顯的作家為人民而寫作的赤子情懷、對(duì)于農(nóng)村脫貧致富路上人才的培養(yǎng)與教育的重視、對(duì)于城市商貿(mào)往來中誠信倫理的倡導(dǎo)與呼喚，等等，在作品中都形成了強(qiáng)烈的聲音或情感力量，并大大拓展了小說的話語空間，強(qiáng)化了作品的感染力。