緊貼時代主題與生活的電視劇《花繁葉茂》在央視黃金時段播出后，獲得了觀眾好評和社會各界高度評價。《花繁葉茂》是歐陽黔森緊跟時代主題，為決戰(zhàn)脫貧攻堅，決勝全面小康的世紀之戰(zhàn)，而傾力譜寫的一部交響曲。她唱響了主旋律，歌頌了新時代。同時，也為“三農(nóng)”題材的文藝作品創(chuàng)作，探索了新的路子。

時代主題，是電視劇《花繁葉茂》成功的靈魂。

貴州，自古有“天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀”的貧困古諺，生動深刻地描述了貴州“天、地、人”千百年的“立體貧困”。人們在歷史的茶余飯后，總在念叨著明代劉伯溫:“江南千條水，云貴萬重山。五百年后看，云貴勝江南”的預(yù)言。這念叨，寄托著一代又一代人的遙遙愿望，期盼著貴州貧困面貌的改變。

歷史以它潮起潮落的形態(tài)，在六百多年后，完全契合了這位古人的推測。

目前，按黨中央戰(zhàn)略布署，一場前所未有的農(nóng)村變革，正在貴州大地轟轟烈烈地展開。決戰(zhàn)脫貧攻堅，決勝全面小康的最后收官戰(zhàn)役，正在萬馬戰(zhàn)猶酣。

滾滾的時代洪流中，著名作家歐陽黔森，投身于貧困地區(qū)為改變面貌，奮力拼搏的行列之中，掬一朵浪花，折射太陽的光輝，創(chuàng)作出了電視劇《花繁葉茂》。這部反映大主流，歌頌大變革的作品，體現(xiàn)了歐陽黔森獨到的攬題目光，只爭朝夕的責任意識，在紛繁浩瀚的素材中，以獨特的主題審美，摘取了一朵朵新穎、火紅而又綠葉相襯的花朵，環(huán)繞主題編織了花茂村故事感人，變化驚人，形勢喜人的燦爛篇章。

大潮流、大變革中的主題審美，決定了作品的“四梁八柱”，決定了作品生命之靈魂;另一層面上，《花繁葉茂》又為文藝創(chuàng)作緊跟時代主題，配合黨的宣傳中心，為經(jīng)濟社會發(fā)展助力，給出了一個鮮明的題解的同時，為作品鑄造了主旋律靈魂。

作家置身脫貧攻堅戰(zhàn)場，是催生電視劇《花繁葉茂》的生命之源。

《花繁葉茂》創(chuàng)作前期，歐陽黔森曾長期深入改革和產(chǎn)業(yè)調(diào)整不斷深化、完善之中的花茂村，反反復(fù)復(fù)行走、體驗生活兩年。他樸實地說過:“那段和泥土芬芳相伴的日子，至今歷歷在目。脫貧故事寫什么，怎么寫，我都是在扎根生活的土壤中，得到答案的。”

物因采天地之靈氣，汲日月之精華而成寶，作者因扎根土壤，深入生活而獲創(chuàng)作之源。所以，作者對花茂村的一枝一葉總關(guān)情，巨細變化了然于心。這里曾是一塊四面環(huán)山，荒涼而茅草叢生的土地，舊時故稱“荒茅田”。因為茅草遍地、村落貧窮，經(jīng)濟落后，日子荒涼，所以是一個“增收難、留人難、村容差”的貧困村寨。

更因為扎根土壤之中，所以作者見證了當今的花茂村，為擺脫貧困，政府積極引導(dǎo)，第一線干部們努力開拓，村民在“扶貧”“扶志”中面貌一新，發(fā)展了鄉(xiāng)村農(nóng)家樂、紅色旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟園區(qū)等項目，不斷推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的完善和不斷發(fā)展，使曾經(jīng)的“荒茅之地”變成了望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的“最美田園”，干凈整潔，山水林園路配套，房屋建筑規(guī)劃有致的新農(nóng)村。

土壤中的時代元素也豐富了作者的創(chuàng)作語言，旅游扶貧、電商扶貧、養(yǎng)殖扶貧、農(nóng)村“三改”、土地流轉(zhuǎn)、移民搬遷、產(chǎn)業(yè)改造升級、駐村第一書記等等，無一不是一個個充滿時代氣息，科技知識的新穎、新鮮的時代縮影。

創(chuàng)作的豐富素材，高超的藝術(shù)手法，讓《花繁葉茂》一播出，社會各界就高度評價為一部現(xiàn)實主義的成功作品，是當前脫貧攻堅的忠實寫照和生動縮影。這些衷懇的肯定，透視了歐陽黔森扎根生活，深入火熱的脫貧攻堅戰(zhàn)場，汲取思想養(yǎng)素和生活素材，更是成功的主要基因。

歐陽黔森在這土地上找到創(chuàng)作答案，產(chǎn)生了報告文學《花繁葉茂，傾聽花開的聲音》，在核心文學期刊發(fā)表后，又應(yīng)形勢的要求，改編成獲得觀眾喜愛和好評的電視劇《花繁葉茂》。

從報告文學到電視劇，無一不是深入生活、投身扶貧攻堅決戰(zhàn)戰(zhàn)場，辛勤采集大量的第一手資料，高度契合貴州決戰(zhàn)脫貧攻堅的社會現(xiàn)實的結(jié)果。也是作者在扶貧攻堅的戰(zhàn)場上，精心培育而出的《花繁葉茂》藝苑奇葩。

“身邊的奮斗故事，平凡普通人的奮斗，火紅的生活”，這也是歐陽黔森最喜歡的生活，也是他最喜歡書寫的內(nèi)容。

因為，這是作品的生命之源。

《花繁葉茂》，為“三農(nóng)”題材和扶貧攻堅文藝創(chuàng)作，探索了新路，樹立了參照標桿。

談到文學藝術(shù)作品創(chuàng)作，離不開現(xiàn)實主義。《花繁葉茂》的創(chuàng)新立意在于，結(jié)合了脫貧攻堅、精準扶貧的具體事例，深入敘述了楓香鎮(zhèn)下屬的花茂村、大地方村、紙房村的不同地貌環(huán)境，不同村民訴求。在這不同地域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、脫貧方式上，石曉峰、歐陽采薇、趙子奇等新型領(lǐng)導(dǎo)，與三位村支書唐萬財、劉紅民、令狐大方以及老支書，以黨的政策為引導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)調(diào)整為抓手，因地制宜，團結(jié)帶領(lǐng)廣大村民，歷經(jīng)艱難曲折，換來鄉(xiāng)村富裕的動人故事。他們工作中所經(jīng)歷的艱辛，換來了旅游扶貧、養(yǎng)殖扶貧等新型產(chǎn)業(yè)的碩果，開創(chuàng)扶貧開發(fā)新型模式。寫人，頌揚的是黨性，是黨員的先鋒模范作用，寫景，彰顯的是社會主義新農(nóng)村的環(huán)境。充分體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)實主義的內(nèi)涵。

《花繁葉茂》從扶貧開發(fā)帶來的鄉(xiāng)村巨變，在物質(zhì)脫貧層面延伸到精神脫貧，打通了物質(zhì)貧困和精神貧困之間的內(nèi)在聯(lián)系，喚醒了農(nóng)民對新型農(nóng)村的向往之情，激活了農(nóng)民鄉(xiāng)土文化的深厚情感，找回了農(nóng)民自身的生命價值和精神家園。使得農(nóng)村問題和農(nóng)民問題，在當今具有了時代性和社會歷史價值。歐陽黔森用《花繁葉茂》為我們記錄了時代，寫下了脫貧攻堅的社會記憶和文學日記，也是后世從歷史中，從文學作品中回顧這一特殊時代變革的參考性文本。

“韶華不負，未來可期”。在《花繁葉茂》的啟迪下，作為中國脫貧攻堅主戰(zhàn)場的貴州，一定會有更多作品問世，迎來花繁葉茂的滿園春色！