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    中國作家協(xié)會主管

    佛與禪的文學(xué)解讀 ——長篇歷史小說《佛印禪師》評析
    來源:中國民族報 | 涂國文  2020年06月05日09:41

    現(xiàn)實生活中的佛與禪若近若遠(yuǎn),讀過作家出版社最近出版的長篇歷史小說《佛印禪師》后,則會使人走近而望遠(yuǎn)。

    《佛印禪師》敘述了北宋一代高僧佛印禪師求證覺悟、求生凈土的人生行跡。作品生動呈現(xiàn)了佛印禪師大覺大悟的佛教智慧、持戒苦修的佛陀精神、普度眾生的佛子情懷、廣博淵深的佛學(xué)知識,以及兼融儒、道、佛的氣度和機(jī)警詼諧的佛門趣聞。

    作品通過描繪北宋王朝從紅塵到廟宇、從江湖到廟堂的廣闊生活圖景,展示了神秘玄寧的佛教世界和博大精深的佛教文化。在鋪陳、勾勒佛印禪師傳奇人生的同時,設(shè)置日用禪師、善暹禪師、松風(fēng)、蘇軾、黃庭堅、李公麟等眾多人物。這些人物或與主人公的性情品格對比反襯,烘云托月;或跟主人公的人生命運糾葛錯雜,并駕齊驅(qū);或和主人公的博聞強(qiáng)識日月互照,交相輝映;或?qū)π≌f情節(jié)的發(fā)展添薪助燃,推波助瀾。小說以一種峻潔典雅、靈秀沖淡的語言,血肉豐滿地還原了一個消失在歷史煙云深處的高僧大德的鮮明形象。

    小說以大量生動而真切的細(xì)節(jié)描寫,刻畫了主人公矢志不渝、潛心修行,解危救難、大慈大悲,寬容悲憫、普度眾生的人生精神。佛印禪師少年時在家鄉(xiāng)浮梁的竹林寺與佛結(jié)緣,不久在寶積寺出家,之后相繼駐錫江西九江承天寺,湖北浠水淮上斗方寺,廬山開先寺、歸宗寺等。前后40余年,他德化廣被,為人稱頌。

    小說以佛印禪師的一生遭際為主線,交織以蘇軾的宦海沉浮、了空的始迷終悟、寒蕓的命運反轉(zhuǎn)、鐵耙頭的反抗與失敗、松風(fēng)的復(fù)仇與寬恕、樊雄的跋扈與垮臺、祁通的惡行與果報等多條副線,情節(jié)跌宕起伏,故事引人入勝。僅以佛印禪師的人生命運而言,亦是顛簸連連:他剃度寶積寺,林中被蟒蛇所困;云游四方,路遇變亂,囚于樊家,陷入險境;從皇城載譽歸來后,不懼引火燒身;面壁斗方時,被亂石封埋;在金山寺建妙高臺,遇上員外悔捐;至大仰山弘法,又遭山神廟教徒尋釁滋事……

    小說敘事生動有趣,每每讓人忍俊不禁。譬如寫佛印禪師初入佛門時“過堂”:“‘過堂?’這讓了元心里一顫:剛一入寺門便要讓皮肉受杖打鞭笞之苦么?不敢多問,徑來到一幢房子前,但見門楣上寫的是‘齋堂’,難道是在吃飯的地方受刑?了元很是奇怪,無鞭無笞無斷喝,便是過堂了?不過他很快明白了:過堂便是吃飯。”又如小說寫蘇軾有次為了戲謔佛印禪師,故意問他“為何詩中每每用‘僧’對‘鳥’,實在是對僧有失敬意”時,佛印禪師不緊不慢地回道:“僧與鳥對,因緣啊。且看今宵,不又是如此這般?”機(jī)智詼諧的佛印禪師,對東坡居士還以厲害。

    而詩意的加盟,更為小說平添了無窮的藝術(shù)魅力。譬如描述“觀想”的這段文字:“了元著力將意念高度集中于五行之一的火……起始,那火是慣常的形狀與色彩,但隨著意念的蠕動和無規(guī)則的彌漫,那火苗在變化,由狀如水滴變作一汪水面,徐徐向四周擴(kuò)展,洇散成一片,繼而在膨脹,快速向上升騰,衍成了一片火海。既而那火海在收縮,變成流動的帶狀,轉(zhuǎn)而成為像大雨中屋檐的水滴,連續(xù)不斷地滴向一個深不見底的空洞。那火此時已是湖水的碧綠之色,既而又成了杯中的透明無色……”

    《佛印禪師》也是一部系統(tǒng)介紹佛學(xué)教義、知識磅礴豐贍、學(xué)術(shù)風(fēng)格濃郁的文化小說。作品中,諸如剃度、受戒、過堂、坐禪、《大藏經(jīng)》分類、四攝五眼六度、祈禳法事流程等一系列善知識,令筆者如入妙境,大開眼界。同時,佛印禪師關(guān)于禪與書、禪與茶、禪與瓷、禪與詩的關(guān)系,以及孝乃儒、道、佛相通之處的論述,令筆者醍醐灌頂,茅塞頓開。

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