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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    永恒的童年 多樣的面貌 ——塞萬提斯文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家筆下的童年世界
    來源:光明日?qǐng)?bào) | 蔡瀟潔  2020年06月04日08:58

    米格爾·德利維斯 資料圖片

    童年是人生的起始階段,生命的原初底色。古往今來中外文學(xué)經(jīng)典中,均不乏對(duì)童年的體味與抒寫。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中,永恒的童年主題呈現(xiàn)出比以往更加復(fù)雜多樣的迷人面貌。塞萬提斯文學(xué)獎(jiǎng)是西班牙語文壇最高榮譽(yù),可謂西語世界的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。通過回顧西班牙多位塞萬提斯文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家對(duì)童年主題的傾情書寫,我們可以從中感受到童年在文學(xué)世界中的獨(dú)特魅力以及當(dāng)代社會(huì)人文精神和情感生活的變遷。

    米格爾·德利維斯是20世紀(jì)西班牙經(jīng)典作家之一,阿斯圖里亞斯王子獎(jiǎng)(1982年)、國家文學(xué)獎(jiǎng)(1991年)和塞萬提斯文學(xué)獎(jiǎng)(1993年)獲得者。在他的多部小說如《柏樹的影子拉長了》《路》《鼠》和《落魄王子》中都有對(duì)童年不同程度的描述。其中,為他贏得極大聲譽(yù)的小說《路》觸及少年成長主題,是一部精彩的成長小說。

    小說的時(shí)空設(shè)定非常簡單:西班牙某個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一個(gè)夜晚,11歲的農(nóng)村男孩丹尼即將遵從父母安排去大城市求學(xué),踏上一條別人替他設(shè)計(jì)的“路”,在他從小生活的鄉(xiāng)村度過的最后一夜,他失眠了。他回憶起童年時(shí)光的一點(diǎn)一滴:對(duì)自己和幾個(gè)孩提時(shí)期好友成長經(jīng)歷的回顧串聯(lián)起鄉(xiāng)間的人情風(fēng)物,他對(duì)愛情、友誼、死亡的初次體味都發(fā)生在這里。回憶構(gòu)成小說的主體。對(duì)未來的朦朧憧憬與畏懼交織襲來,男孩從童年向青年的過渡被戲劇化地集中在一個(gè)夜晚,在作者流暢純樸的筆觸中,可以讀到一種若隱若現(xiàn),甚至無意識(shí)的抗拒心理,那正是“成長”帶來的痛楚。

    在20世紀(jì)五六十年代的西班牙文學(xué)中,成長小說是很多作家偏愛的題材,如卡門·拉福雷的《空盼》《島嶼與魔鬼》,馬丁·蓋特的《離家出走》等。或許因?yàn)檫@一代作家在童年時(shí)期直接或者間接經(jīng)歷了西班牙內(nèi)戰(zhàn),他們常常借助成長小說這一敘事類型,揭示貧窮、孤獨(dú)、饑餓、犯罪等文化創(chuàng)傷和復(fù)雜的社會(huì)問題,具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)意識(shí)。然而米格爾·德力維斯的《路》雖也涉及了農(nóng)村的狀況和城市化進(jìn)程中的問題,但更加吸引讀者的或許是一種以“松弛、輕捷、自然和豐潤”的筆調(diào)所描繪的成長的惆悵。自傳的成分,孩童與自然的天然聯(lián)系,少年視角以及對(duì)景物主觀、擬人化的描寫使整部小說充滿了柔情,也賦予這部作品超越時(shí)代的魅力,今天的讀者仍會(huì)被少年純凈清新的視角和一種淡淡的哀傷懷舊筆調(diào)所感染。

    小說的題目《路》,不僅指少年離鄉(xiāng)求學(xué)之路,更指告別童年,走上前途未知的人生之路。童年是一座烏托邦,兒時(shí)的經(jīng)歷有快樂亦有悲傷,然而童年作為一種符號(hào),作為人們無數(shù)次追溯但永遠(yuǎn)無法返回的“逝去的天堂”,終究令人感懷。

    米格爾·德利維斯在對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)中點(diǎn)出了童年的魅力:“在這本書中,我們發(fā)現(xiàn)了孩提時(shí)的自己,它幫助我們重建一個(gè)已經(jīng)被現(xiàn)代技術(shù)殘酷殲滅的世界——童年的世界。今天,人類比以往任何時(shí)候都更喜歡重拾自己的童年意識(shí),回憶起那個(gè)人生階段——也許是一生中唯一值得度過的階段——只有當(dāng)它已經(jīng)從我們手指間流走之時(shí),我們才會(huì)意識(shí)到它的魅力。”

    拉斐爾·桑切斯·費(fèi)洛西奧是西班牙“世紀(jì)中一代”代表作家之一,一生共出版三部小說和十余部雜文集,于2004年獲得塞萬提斯文學(xué)獎(jiǎng)。這位堅(jiān)持反戰(zhàn)思想、言辭犀利、針砭時(shí)弊的文壇斗士的第一部文學(xué)作品——《阿爾凡威的手藝和游歷》卻是一部講述童年故事、充滿奇思妙想的幻想小說。10歲的男孩阿爾凡威被學(xué)校退學(xué)后,開始了神奇的學(xué)藝之路。他在家鄉(xiāng)阿爾卡拉拜師學(xué)藝,跟隨一個(gè)公雞形狀的鐵質(zhì)風(fēng)向標(biāo)學(xué)做紅顏料,又到瓜達(dá)拉哈拉城跟一位標(biāo)本師傅學(xué)做彩色顏料和動(dòng)物標(biāo)本。師傅去世后,意志消沉的他在一個(gè)人偶的陪伴下來到馬德里,然而破敗蕭條的城市生活在他眼中怪誕荒謬,令人無法忍受。于是他離開大城市,返回卡斯蒂利亞山區(qū)尋找祖母,并投身大自然的質(zhì)樸懷抱中。他聽到群鳥呼喚著自己的名字,終于感到自己長大了。

    《阿爾凡威的手藝和游歷》被認(rèn)為是一部具有印象主義和超現(xiàn)實(shí)主義特色的小說,少年主人公的冒險(xiǎn)故事繼承了西班牙流浪漢小說的特征,同時(shí)又具有奇幻冒險(xiǎn)故事的要素。成長小說、童話故事、流浪漢小說和風(fēng)俗志小說多種元素的雜糅無疑具有后現(xiàn)代性文學(xué)特征。在某種程度上說,它是現(xiàn)代版的《小癩子》,又如同西班牙語版的《愛麗絲夢(mèng)游仙境》。

    阿爾凡威看似荒誕的奇遇充滿象征意味,實(shí)則是一段精神之旅。他在叛逆與游歷的旅途中逐漸認(rèn)清了人生的價(jià)值,完成內(nèi)心成長之路。與同時(shí)代大部分作品中的主人公通過與現(xiàn)實(shí)世界的不斷沖突實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知不同,《阿爾凡威的手藝和游歷》展示了在童年世界中幻想與非現(xiàn)實(shí)因素的重要性:探索精神世界,發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于童年自身內(nèi)部想象力的力量,同樣是兒童實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和成長的重要手段。

    與此同時(shí),在《阿爾凡威的手藝和游歷》充滿想象力的構(gòu)想中,仍能發(fā)現(xiàn)大量指向客觀現(xiàn)實(shí)的因素。與故事本身天馬行空的奇幻虛構(gòu)性形成鮮明對(duì)比,作品中的所有地名都是在西班牙真實(shí)存在的,而且對(duì)建筑、人文風(fēng)貌的描述也十分客觀真實(shí),尤其是阿爾凡威在馬德里的游歷,從男孩童真的視角,揭示出城市物質(zhì)生活的蕭條破敗和市民精神世界的無聊空虛。作品雖未明確指出時(shí)間,但具有強(qiáng)烈地域和時(shí)代特征的細(xì)節(jié)描述明顯影射內(nèi)戰(zhàn)后處于獨(dú)裁體制下的馬德里社會(huì)生活。因此,有學(xué)者稱《阿爾凡威的手藝和游歷》中包含著“真實(shí)的謊言”,奇妙的想象世界中隱藏著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判,而主人公對(duì)底層和邊緣人的理解與同情也展現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)切態(tài)度。

    《阿爾凡威的手藝和游歷》想象力大膽豐富,描述的場景夢(mèng)幻瑰麗,它的問世在20世紀(jì)四五十年代熱衷批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義寫作的西班牙文學(xué)界顯得頗為不合潮流。然而隨著時(shí)間的推移,學(xué)界卻逐漸發(fā)現(xiàn)了這部作品的獨(dú)特審美價(jià)值。它似乎為西班牙文學(xué)打開了一扇神奇的天窗。一方面,受《阿爾凡威的手藝和游歷》影響的西班牙奇幻小說從70年代以后逐漸興起,并在90年代一度流行;另一方面,這部小說展示了一種兒童文學(xué)與嚴(yán)肅成人文學(xué)相融合的新趨勢(shì),作品豐富的想象力和關(guān)于成長的故事既受到少年讀者群的喜愛,同時(shí)又得到嚴(yán)肅文學(xué)界的認(rèn)可,評(píng)論家們從中讀出了尋求自我身份與童年創(chuàng)傷書寫的主題。而從現(xiàn)代主義文學(xué)的視野來看,阿爾凡威的游歷同時(shí)又暗含著對(duì)現(xiàn)代人精神流浪的隱喻,主人公通過對(duì)“瞬間”的當(dāng)下價(jià)值及其審美效用的認(rèn)同而實(shí)現(xiàn)了自我救贖與升華,也是審美現(xiàn)代性思想命題的題中應(yīng)有之義。

    巴塞羅那女作家安娜·瑪利亞·瑪圖特是西班牙國家文學(xué)獎(jiǎng)(2007年)和塞萬提斯獎(jiǎng)(2010年)獲得者,還是西班牙皇家語言學(xué)院史上僅有的幾位女性院士之一。瑪圖特毫無疑問是一位書寫童年的大師,除了“商人”三部曲、“中世紀(jì)”三部曲等為人熟知的經(jīng)典作品之外,還出版了大量優(yōu)秀的中短篇文學(xué)作品,并以同樣的熱情投入到童話和少年文學(xué)的創(chuàng)作中。

    《傻孩子們》是瑪圖特30歲時(shí)寫成的一部獨(dú)具特色的短篇小說集,包含21個(gè)小故事,每個(gè)故事的篇幅都十分短小,大多是只有一兩頁的微型小說。據(jù)瑪圖特回憶,這些故事是她在咖啡館獨(dú)自等待丈夫時(shí)寫在一些隨手可得的零散紙張上的,有的甚至就寫在菜單的背面。故事的主人公都是兒童,敘事情節(jié)富有片段性,如同一幅幅剖面圖,剖開童年復(fù)雜多樣的面貌。從細(xì)節(jié)入手,呈現(xiàn)孩童獨(dú)特的精神世界:既充滿幻想、渴望、執(zhí)著與倔強(qiáng),又與孤獨(dú)、冷漠、壓抑、殘酷甚至死亡共存。

    例如,微型小說《煤灰》講述一個(gè)凄美憂傷的故事:“煤店的女孩兒額頭、手和嘴里都有黑灰”,她渴望潔凈,羨慕皎潔的月亮,“煤店女孩滿懷嫉妒地看向月亮。‘要是我能把手伸進(jìn)月亮里多好,’她想。‘要是我能用月亮洗洗臉、牙齒和眼睛多好。’煤店女孩打開水龍頭,水漸漸升上去,月亮落下來,落下來,直到?jīng)]入水里。于是女孩也學(xué)它。黎明在池底看到了女孩,緊緊地抱著月亮。”《旋轉(zhuǎn)木馬》中的窮孩子用撿到的錢去坐向往已久的旋轉(zhuǎn)木馬,出了意外。《火事》則頗具超現(xiàn)實(shí)意味,孤獨(dú)的男孩用彩色鉛筆在墻角涂涂畫畫,“他用這些顏色給墻角點(diǎn)了一把火”,大火“在一片美麗的灰燼之雨中,將他燒盡”。

    《傻孩子們》中的微型小說具有片段性,往往在看似突兀處戛然而止,不動(dòng)聲色地講述著一個(gè)個(gè)令人或唏噓、或惋惜、或哀嘆的童年故事,使讀者在內(nèi)心的一次次微妙震動(dòng)中,獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。書中有內(nèi)部和外部兩個(gè)不同的視角:成人世界投向孩子的目光是外部視角的一部分,在成人眼里,這些孩子無聊、荒唐又無知,因而書名才叫“傻孩子們”;然而在另一種視角——兒童的視角下,世界變得亦真亦幻,奇幻和現(xiàn)實(shí)的界限已然模糊。這正符合現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)兒童心理特點(diǎn)的認(rèn)知,即兒童無法分清現(xiàn)實(shí)和想象的世界,這使他們可以賦予某些事物外部世界無法理解的獨(dú)特精神意義。正如在《煤灰》中,女孩蒙灰的臉和皎潔的月亮形成現(xiàn)實(shí)和理想的對(duì)比,擁抱月亮是一種自發(fā)、主動(dòng)的選擇,意味著她終于實(shí)現(xiàn)了潔凈的理想;《旋轉(zhuǎn)木馬》中男孩獲得了人生中從未體驗(yàn)過的強(qiáng)烈快感;《火事》更像一幅色彩絢麗的表現(xiàn)主義圖畫,死亡之火給這幅畫添加了最濃烈的紅色,完成了男孩的杰作,帶來道德的震撼和審美的強(qiáng)烈體驗(yàn)。

    除了《傻孩子們》,瑪圖特還寫出了《時(shí)光》《阿爾塔米拉故事集》《三個(gè)故事與一個(gè)夢(mèng)》《有些孩子》等多部以兒童和少年為主人公的短篇小說集,以及《綠蚱蜢》《小瘋馬》等文字優(yōu)美、寓意新穎的童話故事。她早年的作品多比較悲觀,著意突出童年與成人世界的隔閡與沖突,而進(jìn)入晚年后,終于在《阿蘭瑪諾斯》《被遺忘的古度國王》等精彩作品中實(shí)現(xiàn)了與童年和人生的握手言和。

    文學(xué)作品中的童年書寫,雖然描述的是童年,卻并非只面向兒童,而是指向整個(gè)人生與成人世界;書寫童年的方式,或冷峻客觀,或奇幻瑰麗,它們?nèi)缤幻骁R子,折射出的正是人性千變?nèi)f化的復(fù)雜面相。與童年的對(duì)望,正是人類與自己的對(duì)望。幻想與現(xiàn)實(shí)、童年與人生,構(gòu)成密不可分的對(duì)立統(tǒng)一體。

    恰如瑪圖特在出任西班牙皇家學(xué)院院士就職演說中精彩的表述:“當(dāng)愛麗絲穿過鏡子,鏡子立刻化為一團(tuán)薄霧四散開來,輕輕觸碰著她的手掌。于我而言,這始終是文學(xué)史上最神奇的時(shí)刻,它講述的或許是世上最奇妙又最純樸的神話:是只需通過我們自己,就能了解另一個(gè)世界,進(jìn)入幻想王國的欲望。不應(yīng)忘記,鏡子所呈現(xiàn)的并非他物,而正是那最為忠實(shí)同時(shí)又最為怪誕的我們自己的映像。”

    (作者:蔡瀟潔,系首都師范大學(xué)外國語學(xué)院講師)

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