近日，在“與你遙遙相望——20位作家云暢談新媒體與散文寫作”線上分享會暨《與你遙遙相望：2019年中國散文20家》新書發(fā)布會上，陳福民、李修文、張莉、周曉楓、金仁順、沈書枝、林東林、傅菲、草白、劉汀等作家“云上”相聚，就“新媒體與散文寫作”暢談自己的理解。作家崔曼莉擔任活動主持人。

散文寫作有其內(nèi)在的難度和要求

陳福民：我們每一個人心里都有一個說不清楚的東西，每個個體在不同的時間段、不同程度上都會與它遙遙相望。何時能夠望見？那是緣分。但它像一個永久的動作，是一個象征性的動作。也正是這樣一個象征性的、與美好事物遙遙相望的動作、姿態(tài)，區(qū)別了我們?nèi)祟惡推渌氖挛铩Ｎ膶W其實是幫助我們，讓那種不便陳述的情感上的東西呈現(xiàn)出來的最好的手段。散文是一個特別好的文學題材，它賦予你最大的自由，然后讓你那種隱秘的情感、最微妙的事物能夠呈現(xiàn)出來，而且它不受任何東西的制約和局限，但過度的抒情化也是文學的一個弊病。

周曉楓：散文寫作直接而密切地與一個人的內(nèi)心生活相關(guān)。但任何人的寫作都難以脫離他的外在環(huán)境。置身于社會與時代的洪流之中，寫作者既要融入其間，又要保持內(nèi)在的獨立性。新媒體對于散文寫作是誘惑也是陷阱，是機會也是危險。寫作者如果善于利用，新媒體就是好用的工具；不會利用，它就是自傷的兇器。作為寫作者置身其中，需要保持一種平衡，保持內(nèi)心的穩(wěn)定，既不能淹沒了自己的聲調(diào)，又不能為了嘩眾取寵而荒腔走板。

李修文：在表現(xiàn)、體現(xiàn)中國人之所以為中國人的那種獨特的情感時，它散文有著非常便利、直接的手段或說可能性。它深入這個世界的內(nèi)部，及時厘清我們這個時代個人的情感和倫理，也為我們的存在奠定更加堅硬的基礎(chǔ)。在今天，與其說新媒體是散文寫作時一個必須要趕赴的目的地、一個衡量寫作的標準，莫如說它是一種暗示、一種提醒。它暗示著我們今天面臨著一個什么樣的寫作環(huán)境、傳播語境，它最終提醒著我們?nèi)绾卧谶@樣的情況下求助于散文這一最具創(chuàng)造力的文體，乃至整個中國的文章之道的傳統(tǒng)。我們置身于一個碎片化的時代，真實和虛幻在我們的日常生活中，已經(jīng)相當程度上被混淆、被模糊。新媒體時代的來臨，它應當讓我們重新回觀散文的傳統(tǒng)，回觀傳統(tǒng)中的創(chuàng)造力，以及我們自身生活的這個時代的創(chuàng)造力，重新建立起這樣一個時代的散文。

金仁順：與小說不同，散文是一種非常隨意的藝術(shù)，但“隨意”里面有另外一個層面的意思。比如“隨”字里面有一個“月”，“意”字里面有一個“日”，所以說“隨意”是兩個層面的：一方面是普通的“隨意”，另一方面這“隨意”里面，也含著日月星辰，含著詩意，含著很多隱藏的東西。因此，好的散文應該既有表面的隨意，也有內(nèi)在的要求。新媒體時代的散文寫作，寬泛地說來都是散文的一部分。但是為什么我們很難把有些東西直接當成一個作品，是因為它可能具備了“隨意”的第一個屬性，但沒有“隨意”里面的那種日月星辰。對新媒體下的新寫作，我也充滿了好奇和期待，它可能會出現(xiàn)很多讓我們耳目一新的東西，會創(chuàng)造新的非常有生命力的文體出來。

林東林：新媒體無論是在觀念上、語言上，還是在行動上，都改變了我們的寫作。從這個意義上，散文是一種“被消失”的文體，它無所不在，但是又無所在。這是散文外部的危機，也是散文內(nèi)部升級的契機，它重新開啟了散文的革命和革新。對于寫作者而言，散文“被消失”的物理現(xiàn)象，也為他們帶來了一個新的局面，就是進行新的散文的嘗試，將小說、詩歌、甚至是分析過的某些元素都拿過來，讓它們成為散文的元素。這也是寫作者在新媒體時代應該積極參與的。也就是說，我們不單單只是寫作我們所寫作的內(nèi)容，同時也寫作我們所寫作的文體，不是成為一個散文家，而是成為散文的文體家。

傅 菲：在新媒體傳播的文學，注重閱讀量，文章一般節(jié)奏快，能抓住受眾心理興奮點，與時政熱點、社會熱點結(jié)合得更緊密。紙媒體傳播的文學，更注重文本探索，更注重通過事件來表達內(nèi)心的困境、時代的困境。自新媒體出現(xiàn)以后，散文的寫作出現(xiàn)了分野，即自媒體為主要陣地的大眾表達（表達公共情感）式寫作和以刊物為主要陣地的專業(yè)化散文寫作。專業(yè)化散文寫作，是提倡有難度的寫作、有探索意義的寫作、有精品意識的寫作。《與你遙遙相望》正是眾作家精品力作的大集合，很有代表意義，序言中提到“有情”兩個字，即意味著專注、飽滿、格局、視野。

好散文是超越其“媒體性”的

張 莉：新媒體當然對散文寫作帶來了機遇，但是，對動不動追求“10萬+”的閱讀量，作為寫作者恐怕要警惕。因為那也意味著某種內(nèi)在的“迎合”。今天我們每個寫作者都宿命般地被新媒體改變著，它為我們帶來生活趣味、情感方式的巨大改變，包括我們使用的語詞和句式。但是，在這樣新的介質(zhì)出現(xiàn)時，我們是全面接受還是有所保留、有所抵抗，這是一個問題。公號上有許多文字和所謂的散文，其實注定是“一過性”的，而對這種“一過性”的文字和文學趣味，應該是寫作者所要極力抵抗和質(zhì)疑的，否則，我們便成為被新媒體裹挾、被營銷號趣味淹沒的人，我們會被牽著走。真正優(yōu)秀寫作者的主體性，在于要創(chuàng)造自己的表達方式、語詞特點、文體樣式，要有今天寫作者應該有的獨立思考力和情感表達力。所以，如何使用新媒體使之為“我”所用而不是被它戰(zhàn)勝，是當代散文寫作者所面對的難題。

崔曼莉：小說寫作是“借天下之情，抒胸中之意”，而散文寫作是“借胸中之情，抒胸中之意”。小說家“借天下之情”，可以旁觀眾生，經(jīng)過了提煉、雜糅、深思熟慮的情，可能會更有信心成為一個文學創(chuàng)作的源頭；而散文家“抒胸中之情”，要作家將自己的感情挖掘、沉淀，反復地火燒、雨淋，入微三分、入骨三分，先不去討論這種疼痛的程度，單要把它提升為一個文學創(chuàng)作的源頭，這對作家而言已經(jīng)是個很大的挑戰(zhàn)。因此好的散文家就像魯迅先生說的，都是真正的猛士，新媒體的發(fā)展給了這些猛士們一個巨大的舞臺。

劉 汀：新媒體在一定程度上改變了作者和讀者之間的關(guān)系。原來的作者和讀者是一種想象性的關(guān)系，但現(xiàn)在的讀者和作者可以直接發(fā)生關(guān)系了。在另外一個層面，作者和讀者甚至變成了半雇傭關(guān)系，比如說很多寫公眾號文章的人、討“打賞”的人等。所以新媒體在本質(zhì)上并不是改變了散文，而是改變了我們觀看世界的方式。它先改變了散文的讀者和作者，進而才改變或者影響了文體。新媒體時代真正的好文章，是超越其載體的“媒體性”的。這個“好”首先是誠實，所謂“修辭立其誠”，其情感必須是真實的、誠實的。只有足夠的技巧才能保證情感真實的表達。相比抒情性的作品，我更強調(diào)、推崇具有知識性、思想性、辨識度的作品。

草 白：散文作為一種語言藝術(shù)，創(chuàng)作者惟有從最獨特、最有效的自我出發(fā)，方能尋求與他人的共鳴。在這個過程中，寫作者除了要有基本的“共情”能力，還需要具有“抽象”能力，要善于從所有素材中攝取、提煉、整合出那個最新異、最核心的東西。在新媒體時代，尤其需要把散文寫作當作一門語言藝術(shù)來經(jīng)營，善于借鑒各種藝術(shù)的形式及內(nèi)涵，在文本的思想、內(nèi)容及形式上找到新的平衡，由此創(chuàng)造出全新的美感。

向 迅：生活于這樣一個信息爆炸的時代，散文寫作者要勇于打破固化的邊界意識和陳腐的散文觀念，應該敢于借鑒各種資源，把戲劇、詩歌、日記等體例納入其中，拓寬散文的邊界，擴充散文的精神容量，為散文帶來嶄新的氣息、氣象和生機。同時，還要嘗試讓自己的文字具有爆破力和沖擊力，讓它們能夠像瀑布和大河一樣，在讀者心中留下長久的轟鳴。惟有在形式與內(nèi)容等多個方面都進行大膽探索，才可能回避傳統(tǒng)散文的軟肋，挖掘另外的可能性，創(chuàng)作出具有變革意味的作品。

連 亭：對我而言，新媒體的影響更多地體現(xiàn)在它改變了信息的傳播渠道，而自己的寫作素材則是來源于切身的生活體驗。散文是極其依賴真實經(jīng)歷、切身體驗、有感而發(fā)的文體，文學的恒量決定了能夠反復被閱讀和喜愛的，都是語言和內(nèi)容兼美的作品、有深度和光芒的作品、有共情效果的作品。所以散文要出精品，方法從古至今都是相似的，那就是必須深耕細作。首先要積淀素材、融化素材，找準視角和角度，其次是錘煉語言，精準、精練、留白、延展性都要留心，此外還要有個性，發(fā)出自己的聲音，練出自己的風格。

瓔 寧：散文寫作發(fā)展到今天，遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊：微博、微信、博客等新媒體的迅速發(fā)展改變著人們的閱讀習慣和閱讀行為。好的散文文本并不在乎平臺多少，平臺只是分散了讀者，但是并沒有“剝奪”讀者對于好散文的熱愛和追求。無論新媒體如何發(fā)展，紙質(zhì)刊物或者書籍永遠不會消失，譬如我們的這個選本會引領(lǐng)真正熱愛文學的人閱讀，并且有珍藏價值。而對于散文作家而言，寫出吸引人的、有思想的、有難度的、有影響力的作品，應是貫穿寫作始終的追求。

安 寧：新媒體給散文寫作者提供了新的更快捷的載體，但并未改變散文“以情動人”的本質(zhì)。讀者不管通過傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物還是微博公眾號等網(wǎng)絡載體閱讀到的散文作品，打動內(nèi)心的一定是文字本身。當前新媒體下的散文寫作，依然是內(nèi)容為王。散文作家不能因為新媒體的大流量就改變寫作方式或者寫作內(nèi)容。對當下現(xiàn)實的真實觀察體悟，對創(chuàng)作主題的深入挖掘，對人類共同悲歡的文學表達及對情感內(nèi)核的堅持，不管時代如何變化，始終是最重要的。

新媒體于散文寫作是機會也是挑戰(zhàn)

彭 程：新媒體的發(fā)展極大拓展了散文的空間，巨大的平臺和靈活的形式讓散文寫作具有了非常豐富的面相，呈現(xiàn)出前所未有的開放性。但是，網(wǎng)絡媒體上的散文在最根本性的方面，與我們理解的傳統(tǒng)意義上的散文并沒有本質(zhì)的區(qū)別，它們同樣也需要遵循這一種文學樣式的藝術(shù)規(guī)律和基本的美學特性，比如要求思考深入、情感真摯、語言表達生動有力等。這些方面既是對傳統(tǒng)報刊散文的要求，同樣也是對當前新媒體寫作的要求。從這個角度看，新媒體散文寫作中也有一些值得探討的地方。首先，發(fā)表的容易使寫作變得很隨意。第二，有一些散文過分強調(diào)裝飾性、表演性，有形式大于內(nèi)容的傾向，欠缺深度和分量，缺少一種內(nèi)在生命的質(zhì)感。還有一種情況，不恰當?shù)睾雎陨⑽脑趦?nèi)容方面本質(zhì)上的真實性，在虛構(gòu)和想象上有些過于隨意和放縱，不加節(jié)制。在這些方面，一個有追求的散文作者都應該給予注意，應該有一個準確的認識和判斷。

沈書枝：新媒體模糊了寫作和發(fā)表的界限，在網(wǎng)絡上，你寫的東西基本上馬上可以發(fā)出來，也總有一定的機緣被人看到。對于寫作者來說，這是一個很好的激勵和反饋機制，一方面，它緩解了無處可抒發(fā)的孤獨，另一方面，它也給更多的人以機會，使更多的人得以發(fā)現(xiàn)自己的天賦，能夠努力在寫作這條路上繼續(xù)下去。在寫的過程里，如何把握好自己與讀者之間的關(guān)系，如何不被屏幕那頭的閱讀量所影響，寫出投人所好的東西，這是一件很微妙的事，最終需要寫作者自己來決定。

陳年喜：所有的文學形式都是向世界提供信息的活動，這個信息可以是歷史的、當下的、生命的、心靈的，但那些被喧囂聲嚴重遮蔽的部分尤為重要，因為其中有太多真相。眼下的新媒體形式是對散文寫作的一種參照、一種反叛，也是一種校正，它讓我們從書齋中、從一己的自說自話中回過身來，去打量和述說當下。在新媒體時代，散文應該直面現(xiàn)實，與生存現(xiàn)實去對接、去較勁。生活的主要內(nèi)容和形式都產(chǎn)生于當下，而散文就是揭開當下生活蓋子的活動。

王姝蘄：新媒體與新寫作是一個看起來順理成章的組合，但事實上并不是。新媒體的出現(xiàn)使“書寫”這個動作變形了。新技術(shù)的出現(xiàn)并不一定使文學更新，反而可能使文學更舊，它可能使寫作更便捷，但未必使寫作更自由。如果我們對比看一本所謂的傳統(tǒng)文學寫作指南和一本新媒體寫作指南，你會發(fā)現(xiàn)前者更多地在鼓勵你打破傳統(tǒng)，而后者則手把手地教你遵循某些定律。新媒體上的自由撰稿人看似自由，有時卻被禁錮在用戶興趣機器算法和某種設定好的文體的模具里面。