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    中國作家協(xié)會主管

    潘魯生:文化助力脫貧攻堅
    來源:文藝報 | 潘魯生  2020年05月22日08:59
    關(guān)鍵詞:脫貧攻堅 潘魯生 文化

    2020年是全面建成小康社會的決勝之年,在剛剛開幕的全國政協(xié)十三屆三次會議上,全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席潘魯生表示,“脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興”仍需全社會群策群力,切實增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的文化活力,提高其發(fā)展?jié)摿Α⒃鰪?qiáng)其內(nèi)生動力。“從基層調(diào)研的情況看,近年來鄉(xiāng)村文化發(fā)展已取得了一系列成績和經(jīng)驗。”潘魯生說。因此今年他的提案就以“文化助力脫貧攻堅”為主題,希望未來鄉(xiāng)村的發(fā)展能在已取得的成績基礎(chǔ)上“應(yīng)對新形勢,應(yīng)用新成果”,進(jìn)一步因地制宜地發(fā)展好鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)力。

    發(fā)展鄉(xiāng)村文化共同體

    在提案中潘魯生談到,中國社會的基礎(chǔ)形態(tài)是鄉(xiāng)村,民族共有的“文化根”和“價值池”也在鄉(xiāng)村。“錢穆先生曾說過,‘中國文化是自始至終建筑在農(nóng)業(yè)上面的。’社會轉(zhuǎn)型發(fā)展需要共有的歷史記憶、情感維系、文化寄托和價值凝聚,鄉(xiāng)村振興更需要文化的凝聚力。” 潘魯生認(rèn)為,隨著社會變遷的發(fā)展,當(dāng)代鄉(xiāng)村文化的共同體已不僅僅是血緣、地緣、宗族等要素相互聯(lián)系后的匯總,更是本土的、有機(jī)的、渾然的、持久的生長在一起的文化整體,并表現(xiàn)出了共同居住、共同生活、共同勞動和共同關(guān)愛的共有價值。

    “以鄉(xiāng)村手工藝為例,從構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的角度看,目光不能僅局限于某些特定的工藝樣式和工藝品”,還應(yīng)將思路進(jìn)一步打開,從而“帶動一批帶有場所共同價值的‘鄉(xiāng)土博物館’‘鄉(xiāng)土景觀群’‘農(nóng)業(yè)資產(chǎn)帶’‘田園共同體’等文化設(shè)施的新建和復(fù)建;促使一批反映鄉(xiāng)村耕讀文化、鄉(xiāng)情村史、鄉(xiāng)土記憶、鄉(xiāng)村活態(tài)生活、鄉(xiāng)土主題等多樣化的‘鄉(xiāng)土博物館’應(yīng)運(yùn)而生;促進(jìn)一系列具有識別價值的鄉(xiāng)村聚落、民居住宅、畦埂、村口聚會地、巷弄街道、菜地、田間小道、作坊、橋梁、廟宇、祠堂、文化大院、柴垛、灌溉設(shè)施、自然河流等‘鄉(xiāng)土景觀群’受到關(guān)注;使得一系列集物候節(jié)律、傳統(tǒng)節(jié)日、俗信、非遺文化、禮儀、傳統(tǒng)種養(yǎng)系統(tǒng)、集市等與日常生產(chǎn)生活一體的‘農(nóng)業(yè)資產(chǎn)帶’煥發(fā)活力;以及一些新興起的集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗于一體的‘田園綜合體’的方興未艾。”

    從發(fā)展鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)意義上看,潘魯生認(rèn)為,“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和發(fā)展日常生產(chǎn)與生活智慧,也在于形成承載歷史記憶、勾連文化脈絡(luò)和傳播文化價值的文化紐帶,為脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神動力。”

    助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興

    “當(dāng)前,我國已進(jìn)入文化消費(fèi)需求持續(xù)增長、文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)加快升級、文化消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)作用明顯增強(qiáng)的新時代,消費(fèi)已由過去追求的‘排浪式’、溫飽型消費(fèi),向個性化、原真化、品質(zhì)化消費(fèi)方向發(fā)展。” 潘魯生說,“尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)化生產(chǎn)與電商IP經(jīng)營模式的大規(guī)模普及,鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的傳播空間與范圍已從根本上得到了拓展。”

    以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的影響為例,潘魯生提出:鄉(xiāng)村已開始成為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化架構(gòu)下傳統(tǒng)手工藝的“原創(chuàng)生產(chǎn)中心”,這是信息經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下對傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的普遍要求。在把握“體驗經(jīng)濟(jì)”“眾創(chuàng)”的發(fā)展環(huán)境的同時,可積極發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝依托地方物產(chǎn)和自然資源進(jìn)行手工藝制作的“生態(tài)環(huán)保優(yōu)勢”,以及手工藝原材料及產(chǎn)品可再生、可降解、可循環(huán)利用的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢”,將之作為特色文化產(chǎn)業(yè),發(fā)展生產(chǎn),帶動就業(yè),促進(jìn)創(chuàng)業(yè)。此外,在具體發(fā)展過程中,還要加強(qiáng)文化創(chuàng)意,既要反映地方文化傳統(tǒng),體現(xiàn)人文風(fēng)土特色,還要融會當(dāng)下的創(chuàng)意創(chuàng)新,讓鄉(xiāng)村文化融入當(dāng)代生活。同時可拉伸延長產(chǎn)業(yè)鏈,拓展產(chǎn)業(yè)輻射力,以帶動當(dāng)?shù)孛袼茁糜巍⑼撂禺a(chǎn)加工、生態(tài)農(nóng)業(yè)和智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

    “從整體上看,借助互聯(lián)網(wǎng)等新經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì),還要加強(qiáng)‘以農(nóng)為本’的文化體系解讀和挖掘,加強(qiáng)生產(chǎn)創(chuàng)意、生活創(chuàng)意、IP創(chuàng)意、功能創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、品牌創(chuàng)意和景觀創(chuàng)意,通過營造優(yōu)美意境,創(chuàng)造農(nóng)民獨(dú)特增收模式,促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè),以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村增美的新型鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式和生活方式。”潘魯生認(rèn)為,在這個過程中,還要把握縣域經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)力發(fā)展水平、資源稟賦以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段等方面的特點(diǎn),構(gòu)建符合其自身發(fā)展條件的商業(yè)模式,使鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)區(qū)塊在縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化中不斷轉(zhuǎn)型升級。同時,在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,還應(yīng)強(qiáng)化“慢經(jīng)濟(jì)”“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”與“價值共同體”的疊加效應(yīng),防止出現(xiàn)片面追求市場效益的負(fù)面情形,“這是擺在我們面前的重要課題” 。

    完善鄉(xiāng)村數(shù)字文化服務(wù)與反饋機(jī)制

    “隨著數(shù)字化、信息化技術(shù)發(fā)展,鄉(xiāng)村已進(jìn)入信息化發(fā)展階段。”對國家《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中的有關(guān)意見潘魯生深表贊同,認(rèn)為應(yīng)“著力發(fā)揮信息技術(shù)創(chuàng)新的擴(kuò)散效應(yīng)、信息和知識的溢出效應(yīng)、數(shù)字技術(shù)釋放的普惠效應(yīng),加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化;著力發(fā)揮信息化在推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的基礎(chǔ)支撐作用,繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化,構(gòu)建鄉(xiāng)村數(shù)字治理新體系;著力彌合城鄉(xiāng)‘?dāng)?shù)字鴻溝’,培育信息時代新農(nóng)民,走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路,讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè),讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè),讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園”。

    “由于我國地域遼闊、民族眾多,鄉(xiāng)村發(fā)展存在差異,特別是貧困地區(qū)更需要完善鄉(xiāng)村信息服務(wù)與反饋機(jī)制。” 潘魯生表示,“就有關(guān)文化政策的制定與實施而言,要利用信息化技術(shù)及數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的成果,建立健全鄉(xiāng)村文化服務(wù)的民意反饋機(jī)制,避免‘一刀切’,使政策措施建立在基層需求的基礎(chǔ)上,發(fā)揮‘人文化成’的長遠(yuǎn)作用。”

    因此,潘魯生在提案中建議建立“文化民意征集信箱”,以完善文化服務(wù)措施制定與實施的征求意見環(huán)節(jié)和民意環(huán)節(jié),將老百姓作為文化建設(shè)的主體,通過征集關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的需求和意見,做到因地制宜,避免水土不服。他還建議設(shè)立鄉(xiāng)村信息文化普及員崗位,建議針對鄉(xiāng)村進(jìn)入信息社會的發(fā)展現(xiàn)實和趨勢,加強(qiáng)有關(guān)文化服務(wù),包括開展鄉(xiāng)村信息技術(shù)培訓(xùn),普及提高農(nóng)民使用移動互聯(lián)終端的能力;服務(wù)助農(nóng)網(wǎng)站建設(shè),為直播推介特色農(nóng)產(chǎn)品、線上咨詢“秒回”、網(wǎng)絡(luò)訂單火速發(fā)貨等提供技術(shù)支持。此外他亦建議,加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化服務(wù)APP建設(shè),通過采用“互聯(lián)網(wǎng)+文化供給”,增強(qiáng)文化供給的倍加效應(yīng);在微信及鄉(xiāng)村專題APP中還可提供適合農(nóng)村人口需求的文化信息和服務(wù)。“整體上,利用信息技術(shù)的發(fā)展成果,做好銜接環(huán)節(jié),發(fā)揮文化關(guān)鍵作用,將切實增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力。”

    習(xí)近平總書記指出,扶貧先扶志,要“依靠自己的雙手開創(chuàng)美好明天”。“家有良田萬頃,不如薄技在身”,“貧困地區(qū)發(fā)展要靠內(nèi)生動力”,對此潘魯生深有體會,在他看來,鄉(xiāng)村既有著豐富的傳統(tǒng)文化資源,當(dāng)前也面臨著數(shù)字技術(shù)、體驗經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的新機(jī)遇,因此“我們更要充分認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展價值,盤活這些土生土長、代代傳承的文化資源,以增強(qiáng)發(fā)展活力,助力扶貧攻堅,從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興發(fā)展”。

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