西爾萬(wàn)·泰松:荷馬,才是我們忠誠(chéng)的朋友
《與荷馬共度一夏》是2017年夏天法國(guó)作家西爾萬(wàn)·泰松為法國(guó)國(guó)內(nèi)廣播電臺(tái)(France Inter)錄制的一檔系列節(jié)目。作者說(shuō),這次錄制“是一次在瀑布下蕩滌心靈之旅,同樣,也感受到在一首詩(shī)中讓自己煥然一新的歡愉。幾個(gè)月來(lái),我都以荷馬詩(shī)歌的節(jié)奏呼吸,聆聽(tīng)它的韻律,遐想著一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗和出海遠(yuǎn)行。很快,《伊利亞特》和《奧德賽》讓我活得更自在。而且,它們也照進(jìn)了我們的現(xiàn)實(shí)……當(dāng)代的所有事件都在史詩(shī)中找到回聲,更確切地說(shuō),歷史上的每一次動(dòng)亂都印證了荷馬史詩(shī)中的預(yù)言……在宙斯的天空下,一切未曾改變:人還是老樣子,是既偉大又令人絕望、光芒四射又內(nèi)心卑微的動(dòng)物……”節(jié)目?jī)?nèi)容匯編成《與荷馬共度一夏》,中譯本即將由上海文化出版社出版。以下內(nèi)容經(jīng)出版方授權(quán),由“筆會(huì)”首發(fā)。
《伊利亞特》記敘了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng),《奧德賽》講述的則是奧德修斯重返他的伊薩卡王國(guó)的故事。前者描繪戰(zhàn)爭(zhēng),后者描繪秩序的恢復(fù),二者都勾畫出人類境況的輪廓。在《伊利亞特》中,在諸神的操縱下,憤怒的人群涌入特洛伊。在《奧德賽》中,奧德修斯在海上漂泊,從一個(gè)海島到另一個(gè)海島,想方設(shè)法脫身。兩首史詩(shī)反差巨大:一邊是戰(zhàn)爭(zhēng)的不幸,另一邊是海島的機(jī)遇;一邊是英雄的時(shí)代,另一邊是內(nèi)心的歷險(xiǎn)。
這些詩(shī)篇凝聚了兩千五百年前,通過(guò)行吟詩(shī)人之口,在邁錫尼王國(guó)和古希臘人民之中傳頌的神話。這些神話在我們看來(lái)似乎很離奇,有時(shí)甚至駭人聽(tīng)聞,其中充滿了丑陋的怪物、如死神一般美麗的女巫、潰敗的軍隊(duì)、毫不妥協(xié)的朋友、獻(xiàn)祭的妻子和狂怒的戰(zhàn)士。風(fēng)暴起,墻垣頹,眾神云雨,王后啜泣,士兵用染血的衣衫擦干淚痕,男人們互相廝殺。隨后,充滿溫情的一幕中斷了殺戮:愛(ài)撫終止了復(fù)仇。
讓我們做好準(zhǔn)備:我們將越過(guò)河流,穿過(guò)沙場(chǎng)。我們將投身戰(zhàn)斗,成為眾神集會(huì)的座上賓。我們將經(jīng)受狂風(fēng)暴雨,身陷薄霧之中,深入密室,探訪海島,踏足暗礁。
有時(shí),一些人被毆打致死,另一些則會(huì)得救。總有眾神守護(hù)。總有太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈,照見(jiàn)和悲劇交織在一起的美。人們?yōu)榱烁髯缘氖虑楸济Γ欢诿總€(gè)人的背后,總有神在掌控游戲。人類能夠自由選擇或是只能服從命運(yùn)?人類是一枚可悲的棋子抑或獨(dú)立自主的造物?
島嶼、海角和王國(guó)組成了詩(shī)作的背景。在上世紀(jì)二十年代,地理學(xué)家維克多·貝拉爾對(duì)此做出了十分精確的定位。地中海孕育了歐洲文明的源頭之一,繼承了以雅典為代表的古希臘文明、同樣也是以耶路撒冷為代表的古希伯來(lái)文明。
這些從遠(yuǎn)古中浮現(xiàn)、在永恒中綻放的詩(shī)歌從何而來(lái)?為什么它們?cè)谖覀兌咃@得無(wú)比熟悉?如何解釋一個(gè)兩千五百年前的故事,依然煥發(fā)著熠熠如新的光芒,閃耀著地中海海灣粼粼的波光,引起我們的共鳴?為什么這些青春不朽的詩(shī)句仍能為我們解開關(guān)于未來(lái)的謎題?為何這些神和英雄在我們眼中顯得那么親切?
詩(shī)歌中的英雄依然活在我們身上心中。他們的勇氣讓我們著迷,他們的激情是我們所熟悉的,他們的冒險(xiǎn)經(jīng)歷造就了一些我們慣用的表達(dá)。他們是我們消散在悠長(zhǎng)歲月中的兄弟姐妹:雅典娜、阿喀琉斯、埃阿斯、赫克托耳、奧德修斯和海倫!關(guān)于他們的史詩(shī)孕育了我們這些歐洲人:我們的感知,我們的想法。“希臘人讓世界變得文明了”,夏多布里昂寫道。之后,荷馬繼續(xù)幫助我們認(rèn)識(shí)生活的真諦。
關(guān)于荷馬存在之謎有兩種假說(shuō)。
一是眾神真的存在過(guò),并給了詩(shī)人寫他們生平事跡的靈感和先見(jiàn)之明。在時(shí)間的深淵里,荷馬史詩(shī)具有預(yù)見(jiàn)性,注定要和我們的時(shí)代相遇。
二是在宙斯的陽(yáng)光下,一切未曾改變,貫穿詩(shī)篇的主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與榮耀、偉大與仁慈、恐懼與美麗、記憶與死亡——是它們讓永恒回歸的熾熱炭火生生不息。
我相信人性不變。現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家認(rèn)為人類是可以不斷完善的,進(jìn)步和科學(xué)使人類變得更好。胡扯!荷馬史詩(shī)是不朽的,因?yàn)榧幢闳祟愅獗碜兞耍瑹o(wú)論是在特洛伊平原上戴著頭盔戰(zhàn)斗或是正在二十一世紀(jì)等公交車,他們依然是同樣的人,同樣可悲或同樣偉大,同樣平庸或同樣崇高。
還記得小時(shí)候被逼著讀那些無(wú)聊冗長(zhǎng)的課文嗎?初中一年級(jí)時(shí),課文中就有荷馬史詩(shī)。那時(shí)的我們一心只想在林子里奔跑玩耍。我們百無(wú)聊賴,望著教室窗外的天空發(fā)呆,天上卻從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一輛神車。我們?yōu)槭裁礋o(wú)法讓自己沉浸在一首經(jīng)久不衰、依然生機(jī)勃勃、是最初也是永恒的詩(shī)篇之中?沉浸在一首眾聲喧嘩、充滿憤怒和訓(xùn)誡、有一種痛徹心扉的美、讓詩(shī)人流淚吟唱至今的歌謠之中?
一個(gè)達(dá)達(dá)主義式的建議:放下那無(wú)關(guān)緊要的掛慮!把收拾碗碟的事放到明天!關(guān)掉電視和手機(jī)!讓小孩子哭一會(huì)兒也沒(méi)關(guān)系,別磨蹭,快打開《伊利亞特》和《奧德賽》,高聲誦讀書里的章節(jié),在海邊也好,在臥室的窗前也好,在山頂也好。從心底吟唱出這超凡脫俗的詩(shī)歌吧。這些詩(shī)歌,對(duì)處在時(shí)代迷霧中的我們有所幫助。可怕的年代就要到來(lái)。以后,飽受工業(yè)污染的空中會(huì)升起一架架無(wú)人機(jī),機(jī)器人會(huì)對(duì)我們進(jìn)行生物識(shí)別。
未來(lái),由互聯(lián)網(wǎng)連接在一起的一百億人類,會(huì)陷入對(duì)彼此無(wú)盡的猜疑中。跨國(guó)公司想靠基因手術(shù)謀利,鼓吹人類術(shù)后可以多活幾十年。荷馬,才是我們當(dāng)今世界忠誠(chéng)的老朋友,他能驅(qū)散后人文主義的噩夢(mèng)。他為我們指明了方向:人應(yīng)該在多姿多彩的世界中張揚(yáng)自我,而不應(yīng)該在一個(gè)宛若滄海一粟的星球上狂妄自大。