《征服自然：水、景觀與現(xiàn)代德國的形成》 【美】大衛(wèi)·布萊克本 北京大學(xué)出版社

歌德筆下的“維特”，是一位受過良好教育、熱愛大自然的少年，他將自然視作未被玷污的、神圣的“樂園”。這是18世紀下半葉，知識分子對自然的代表性觀念。如若真正考察18世紀的普魯士諸國，“自然”卻是另一副面孔——人們生活于水鄉(xiāng)澤國，冰蝕河谷崎嶇不平，萊茵河尚無固定河床，不計其數(shù)的河槽，泛濫時淹沒一切，褪去后形成散碎島嶼。相比于歌德浪漫化的表達，環(huán)境改良者開始登上德國的歷史舞臺，他們堅信現(xiàn)代科學(xué)與工程，能夠一勞永逸地解決環(huán)境問題，并將“征服自然”視作人類文明力量的體現(xiàn)。

美國學(xué)者大衛(wèi)·布萊克本的《征服自然：水、景觀與現(xiàn)代德國的形成》，正是講述這一歷史進程的著作。自18世紀至20世紀下半葉，德國人不斷重塑自然景觀，他們開墾草本沼澤和堿沼，排干酸性沼澤，將河道裁彎取直，修筑大壩。他們認為：自然是人類之敵，應(yīng)該加以抑制、約束，乃至馴服。其中，最貧窮和弱勢的群體為環(huán)境和物質(zhì)生活的改善，做出最大的犧牲；而種種工程暴露的問題，也逐漸引起更深刻的反思。

在中外神話中，都有“大洪水”母題的傳說，《圣經(jīng)》的諾亞方舟，中國上古的大禹治水……都體現(xiàn)出“人與水的斗爭”。德國人的奮進，也是從水開始的。18世紀，德皇積極墾荒，使土地增加一倍，但新的遷居地，往往洪水肆虐，為抑制水的破壞性，當時德國人開始發(fā)展測量技術(shù)，進行資源統(tǒng)計、地形勘探。

19世紀，工程師圖拉主持改造萊茵河，歷史上，現(xiàn)代意義的德國地域，是由上百個小國組成，直到俾斯麥統(tǒng)一，才奠定現(xiàn)代德國的雛形。圖拉面臨的難題正是萊茵河流域，由諸多小國組成，不容易形成共識和動員。巧合的是，拿破侖在19世紀初，橫掃全歐，組建萊茵同盟這一德意志邦國組織，使萊茵河改造變得簡單。被譽為“萊茵河之父”的圖拉，主要思路是將萊茵河導(dǎo)入單一河道，裁彎取直。圖拉這一巨大工程，為現(xiàn)代萊茵河奠定基礎(chǔ)，也解決了當時河流泛濫、土地淹沒等問題——85%泛濫平原消失，2.5萬英畝（約100平方公里）土地可用；然而，工程也深刻改變了原有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)淘金消亡，漁業(yè)衰落，有研究表明，萊茵河近150年的變化，超過之前一萬年的自然演變。

圖拉所代表的“改造自然”觀念，正是工業(yè)革命以來，昂揚的資本主義精神所孕育的產(chǎn)物——人們堅信人類能夠主宰自然。客輪和火車被視作解放的象征，蒸汽機“讓人類在與大自然的搏斗中勝出”。

19世紀，德國修建大量水壩、水庫，參觀水壩是人們所熱衷的娛樂，大家不僅能體會運動的快樂，比如劃船、溜冰，還能體驗科技感；行駛的輪船塑造了人們看風景的方式，可以更身臨其境地感受美景；不斷開辟的溫泉小鎮(zhèn)，使溫泉療養(yǎng)成為中產(chǎn)階級的選擇。此外，他們熱衷探索世界的陌生與差異，組織去非洲和北極冒險。

改造自然的實干精神，最終使德國在20世紀成為先進的資本主義強國。可是，在二戰(zhàn)中，納粹黨人卻將對自然的改造能力和種族聯(lián)系起來，成為種族迫害的理由。納粹的邏輯是：景觀（土地）是種族文明的延伸，優(yōu)劣景觀體現(xiàn)種族差異，種族差異體現(xiàn)種族優(yōu)劣。他們認為，生活地域足可成為種族歧視的原因，比如斯拉夫人生活在荒野上，“斯拉夫洪流”的形容，不難令人想到修筑大壩和抵御洪水。當時的德國人，認定自己修理并改善了環(huán)境，但是波蘭人毀滅了它。

維普金-于爾根斯曼的觀點很有代表性：日耳曼民族“自覺地重塑地表、土壤和水文系統(tǒng)，還竭盡所能地改造氣候……我們讓河流改道，在低于海平面的地方修筑起高產(chǎn)的圩田，排干沼澤與荒原……最終給景觀打上人類的印記，帶有我們自己的面貌。”斯拉夫人的惰性、猶太人的寄生性與德國人的建設(shè)性，形成鮮明的對比，構(gòu)成納粹種族思想的基石。

在納粹頭子海因里希·希姆萊那里，德國東部（今波蘭）的改造計劃，遵循兩條原則，將自然景觀進行精心規(guī)劃，安置日耳曼人；絕不留情地鏟除異族。1940年，波蘭總督轄區(qū)，納粹將猶太人趕進猶太區(qū)，后來更是計劃驅(qū)趕到馬達加斯加或北極圈，使其種族滅絕；又送波蘭人充當勞工，將德國人遷移進波蘭土地，每一個德國人遷入就要趕走2至3個波蘭人，原因是政府承諾分配足量的農(nóng)莊土地。

令人難以想象的是，納粹德國的東方觀念，與自然保護主義具有相通之處，他們厭惡大城市冷漠的實利主義，強調(diào)接近自然，不受束縛的自由資本主義。東部規(guī)劃者，強調(diào)平衡現(xiàn)代經(jīng)濟和自然保護的關(guān)系，主張技術(shù)和自然結(jié)合，也就是用最人工的方式，制造出最“自然”的景觀。

至此，我們看到“改造自然”的觀念，已經(jīng)被扭曲到無以復(fù)加的地步。所謂的“自然”，在納粹那里是驅(qū)逐其他種族，唯我獨尊式的改造對象,他們固然憎惡現(xiàn)代化的景觀，可他們卻連“人的生命”都毫不在乎，“塑造自然”最終成為狂人制造罪惡的理由。

弗雷德里希·尼采說：人類對待大自然的方式，就是借助機器、技術(shù)人員、工程師冒失的發(fā)明去擾亂大自然。同樣，人們也可能利用看似正確的概念，進行惡俗迫害之事。納粹式的“邏輯陷阱”永遠值得我們警惕。