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    中國作家協(xié)會主管

    新媒體文學(xué)批評是什么樣子
    來源:《創(chuàng)作評譚》 |  畢紅霞  2020年04月20日09:00

    文學(xué)批評通常與當(dāng)代相連,它不僅被要求對過去的作品發(fā)言,尤其要對當(dāng)下時代的作品表態(tài),所以實(shí)際上它必須同時面對“歷史”和“現(xiàn)實(shí)”。南帆在《文學(xué)批評:八個問題與一種方案》[1]當(dāng)中提取了幾組針對“文學(xué)批評”的二元對立概念,比如當(dāng)代-經(jīng)典、審美-歷史、內(nèi)部-外部研究、文本-理論等。二元對立的思維模式與豐富、多元的文學(xué)社會情狀并不吻合,但是“文學(xué)批評”常常被置于這些“兩難”的選擇當(dāng)中,這也充分體現(xiàn)了它身份的尷尬。很多人都在說“文學(xué)批評”重要,可在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)體制中,多少人會驕傲響亮地自稱“文學(xué)批評家”?文學(xué)批評的重要性和文學(xué)批評主體、批評原則的確定性并不匹配。

    文學(xué)批評在當(dāng)代文學(xué)中的功能和身份在不斷調(diào)整當(dāng)中。新中國成立初期到70年代后期,文學(xué)批評的政治色彩強(qiáng)烈。正如洪子誠指出:“在當(dāng)代中國相當(dāng)長的一段時間里,文學(xué)批評的性質(zhì)頗為奇特。它并不是一種人格化、個性化或‘科學(xué)化’的作品解讀,也主要不是一種鑒賞活動,而是一種體現(xiàn)政治意圖的政治或藝術(shù)裁決,在許多時候也演化為一種‘斗爭’手段。一方面,它用來支持、贊揚(yáng)那些符合文學(xué)‘規(guī)范’的作家作品;另一方面,則對不同程度地表現(xiàn)出離異、‘叛逆’傾向的作家作品提出警告,加以批評、批判。在50—70年代,文學(xué)上開展的批評與批判運(yùn)動,有許多是難以在文學(xué)的層面上加以衡量和判斷的。”[2]這一階段的文學(xué)批評和“批評”的字面含義倒是最為切近,甚至很多時候直接演變?yōu)椤芭小薄N膶W(xué)批評的主體和被批評的對象權(quán)力關(guān)系非常明晰,基本是一種自上而下的等級關(guān)系。

    這一狀況到了20世紀(jì)80年代得到很大的改觀,“新的文學(xué)秩序基本形成,文學(xué)批評闡釋文藝政策的功能逐漸弱化,文學(xué)思潮和文本的新素質(zhì),對批評家的思想素質(zhì)、知識譜系、表達(dá)形式的要求也不同于以往”[3]。這一時期后來被描述為“純文學(xué)”時代,文學(xué)的黃金歲月。這一時代可能也是“文學(xué)批評家”最自覺表達(dá)“自我”、最愿意主動稱自己為“批評家”的時代。“文學(xué)批評的語言大多還是鮮活的,不但讀者喜歡,被評論者自己也喜歡。”[4]“解放了的思想,生動的經(jīng)驗(yàn)以及個人才情,成為八十年代批評家的基本特征。”[5]以上這些對于20世紀(jì)80年代文學(xué)批評的描述主要采取的仍然是文學(xué)-政治二元對立的思維方式,因?yàn)槲膶W(xué)不再明確地受制于/從屬于政治,文學(xué)獲得了自由,可以找回“自我”,批評家的才情也得以充分地展現(xiàn)。

    可是,如果我們回到20世紀(jì)90年代的歷史語境當(dāng)中,會發(fā)現(xiàn)也許90年代并不這么看好80年代的文學(xué)批評。“九十年代以后,學(xué)院在知識生產(chǎn)方面擁有的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)出來,學(xué)位制度和職稱制度開始改變批評家的身份。這個變化就是文學(xué)研究的學(xué)科化和批評家的學(xué)者化,在一些高校,即使是充滿真知灼見的當(dāng)代作家作品論甚至不被視為學(xué)術(shù)論文。從現(xiàn)象來看,學(xué)院的青年學(xué)者已經(jīng)成為批評家中的多數(shù),而學(xué)院外的學(xué)者式的批評家有的改換門庭成為大學(xué)里的專職教授,有的在聯(lián)合申報學(xué)位點(diǎn)的過程中成為大學(xué)里的兼職導(dǎo)師。”[6]90年代文學(xué)批評的主體和規(guī)則都發(fā)生了改變,這一變化主要體現(xiàn)在學(xué)院體制成為文學(xué)批評的主要生產(chǎn)方式。在越來越理論化和“科學(xué)化”的學(xué)院批評面前,注重“才情”和“自我”的“作家批評”逐漸失去優(yōu)勢。因?yàn)椤包c(diǎn)評式”的、“抒情式”的文學(xué)批評被認(rèn)為不夠?qū)W理化,也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)論文,無法進(jìn)入學(xué)術(shù)評估體系。在現(xiàn)實(shí)的評估導(dǎo)向驅(qū)動下,學(xué)院批評明顯占據(jù)優(yōu)勢,甚至不少作家也紛紛轉(zhuǎn)入高校成為體制內(nèi)的一員。但是80年代那種作家與批評的“親密關(guān)系”難以重現(xiàn),而且有越來越隔膜的趨勢。“學(xué)院批評”被認(rèn)為“更關(guān)注文學(xué)理論問題”,“多表現(xiàn)為理論的材料”,“其最終結(jié)果表現(xiàn)為理論形態(tài)而不是批評形態(tài)”,不能對現(xiàn)實(shí)發(fā)言。[7]

    90年代學(xué)院化的文學(xué)批評最被詬病的地方是它與現(xiàn)實(shí)的隔膜,不僅與作家互動減少,而且無法針對現(xiàn)實(shí)發(fā)揮“文學(xué)批評”應(yīng)有的功能。“文學(xué)批評”近些年不斷地被質(zhì)疑,人們紛紛診斷它“病了”[8]。“文學(xué)批評不僅有‘病’,而且‘病’得不輕”,患上了“不及物”與“虛熱癥”[9]。批評者還指出如今當(dāng)代文學(xué)批評名不副實(shí),根本不敢“批評”,代之以更為溫和的批評術(shù)語——“評論”,“文藝界充斥著對一切作品的褒揚(yáng)”。許多評論家已經(jīng)成為“體制囚籠中的金絲鳥”[10]。論者指出,基于對文藝創(chuàng)作的失望,以及對學(xué)術(shù)路徑的適應(yīng)和規(guī)避政治風(fēng)險,21世紀(jì)后“學(xué)院派”文學(xué)批評索性轉(zhuǎn)向了文化批評。

    由此可見,“學(xué)院批評”不僅沒能為“文學(xué)批評”建立起良好的形象,反而模糊了它自身的定位。但是仔細(xì)梳理越來越多對“文學(xué)批評”的批評聲音,會發(fā)現(xiàn)人們對“文學(xué)批評”的不滿不僅是對“學(xué)院批評”的不滿,可能還主要來源于對文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀的不滿,對文學(xué)無力干預(yù)現(xiàn)實(shí)的不滿,甚至是文學(xué)研究參與者自身無法把握新媒體時代的沮喪感之綜合呈現(xiàn)。這些對當(dāng)前“文學(xué)批評”發(fā)出猛烈質(zhì)疑聲音的學(xué)者,不都是這個時代的文學(xué)參與者嗎?他們絕大部分自身就是“學(xué)院批評者”。對我們時代“文學(xué)批評”的“批評”其實(shí)很大程度是研究者自身的反思,是對“文學(xué)批評”在新媒體時代的責(zé)任和功能寄予厚望的表征。

    21世紀(jì)的新媒體時代到來給“文學(xué)批評”提出了新的挑戰(zhàn)。白燁指出,21世紀(jì)的文學(xué)批評面臨新變,這新變是“由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化環(huán)境和傳媒手段發(fā)生了變異而造成。現(xiàn)在的文壇由過去以傳統(tǒng)文學(xué)為主的單一格局,演變?yōu)椤痔煜隆男赂窬郑阂晕膶W(xué)期刊為陣地的傳統(tǒng)型文學(xué)、以圖書出版為依托的市場化文學(xué)、以網(wǎng)絡(luò)傳媒為平臺的新媒體文學(xué)”[11]。這種三分法是當(dāng)代文學(xué)研究界較為主流和官方的劃分方法,可以說是新世紀(jì)之后隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的興起和深入,逐步確立起來的一種權(quán)宜的劃分方法,它想保持的是一種平衡關(guān)系。正如歐陽友權(quán)分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評所說,“20年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成了三股批評力量,即學(xué)院派批評、傳媒批評和文學(xué)網(wǎng)民的在線批評”[12]。20多年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)為我們提供了“三分而治”的方案和設(shè)計,這種權(quán)宜之計在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新生事物出現(xiàn)和調(diào)研的過程中確實(shí)不失為有效的策略。因?yàn)辇嬰s的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“學(xué)院派”很多批評家既不屑于也無力把握的新生事物,當(dāng)然可以“井水不犯河水”地分而治之。

    但是如果將新媒體時代的文學(xué)批評也模仿針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的治理方法來處理,恐怕并不能夠產(chǎn)生實(shí)效。因?yàn)樾旅襟w帶來的是整個文學(xué)場和媒介傳播方式的改變,并不能人為地把它圈到某一處“分而治之”。當(dāng)今的新媒體時代已經(jīng)同世紀(jì)之初的“網(wǎng)絡(luò)時代”有所區(qū)別。直觀地說,我們每個人攜帶電腦出門的概率遠(yuǎn)不如攜帶手機(jī)高。關(guān)于究竟什么是“新媒體”,學(xué)界仍然存在很多爭議。但是就目前已經(jīng)達(dá)到的技術(shù)發(fā)展水平來說,它可以被界定為“以‘?dāng)?shù)字媒體’為核心,以網(wǎng)絡(luò)手機(jī)為代表”[13]。手機(jī)與電腦相比,便于攜帶,能直接地融入生活。“相對于舊媒體,新媒體的第一個特點(diǎn)是它的消解力量——消解傳統(tǒng)媒體(電視、廣播、報紙、通信)之間的邊界,消解國家與國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間的邊界,消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界,等等。”實(shí)現(xiàn)“所有人對所有人的傳播”[14],互動性是其本質(zhì)特征。[15]它“借助‘網(wǎng)狀-鏈?zhǔn)健膫鞑ヌ卣髯詣拥匦纬闪藢γ恳粋€事件和消息的連續(xù)式議程設(shè)置。利用每一個傳播節(jié)點(diǎn)在跨平臺上的互動,新媒體將相關(guān)內(nèi)容聚合在同一個議程之下,對內(nèi)容和其影響力形成了多維度凝結(jié)、多層次提升與多次性并置,從而也達(dá)到了媒介議程設(shè)置前所未有過的穿透性傳播效果”[16]。這種穿透性傳播效果也決定了以網(wǎng)絡(luò)手機(jī)為代表的新媒體時代遠(yuǎn)比新世紀(jì)開初的網(wǎng)絡(luò)時代對文學(xué)傳播的改變要更為徹底。也就是說三分法中的“傳統(tǒng)文學(xué)期刊”、“市場化的圖書出版業(yè)”和“網(wǎng)絡(luò)傳媒”不再能截然分開,它們都必須應(yīng)對新媒體帶來的變化。

    那么新媒體批評是什么樣子?會不會產(chǎn)生出和以前完全不一樣的“文學(xué)批評”呢?劉巍是目前集中研究新媒體時代文學(xué)批評的一位學(xué)者,她主持了2016年國家社科基金一般項(xiàng)目“新媒體與當(dāng)代文學(xué)的批評實(shí)踐研究”。她以“部落”來劃分現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評在新媒體的發(fā)言者:一是紙質(zhì)文學(xué)期刊的編輯——比如《文學(xué)評論》的微信公眾號上每一期都有“編后記”。二是作家本人——他們的隨筆、創(chuàng)作談甚至超出了作品本身的受關(guān)注程度。比如余華、蘇童、畢飛宇等作家的筆談隔一段時間便會出現(xiàn)在《收獲》《當(dāng)代》《小說月報》等公眾號上面。三是來自高校、社科院、文聯(lián)等系統(tǒng)專業(yè)的文學(xué)批評家—學(xué)者們多利用博客、微博、微信朋友圈來發(fā)表文章,有著龐大的接受群體,比如謝有順的博客訪問量就有230萬之多。她認(rèn)為新媒體使得文學(xué)批評向“社區(qū)化”轉(zhuǎn)變,有些類似于以往的同人雜志、文學(xué)研究社團(tuán);所不同的是批評的社區(qū)主體在身份上是虛擬的,在組織上是松散的,在時空上是離散的。[17]劉巍的研究印證了我們在前面提到的觀點(diǎn),新媒體具有穿透性的傳播效果,我們無法簡單地將新媒體文學(xué)批評與傳統(tǒng)期刊、圖書評論分開對待。

    這種融會也使我們看到,技術(shù)的新也許會改變傳播和交流方式,但并不必然帶來觀念的新。很多研究者甚至開始從中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方法中為新媒體文學(xué)批評尋找靈感。張文東認(rèn)為“個人化思考,感悟式點(diǎn)評”的詩話型的即“詩性”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評方式,或許更能適合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的新媒介特征。[18]楊柏嶺認(rèn)為“我們大可不必在新媒體帶來的圖像文化語境下無所適從”,在新媒體面前,我們要“堅(jiān)信文學(xué)不死、文藝學(xué)猶存的信念”[19]。感性的、印象式的,強(qiáng)調(diào)“文學(xué)性”的審美批評之所以在新技術(shù)面前被重提其實(shí)就容易理解了。相對于所謂“文學(xué)科學(xué)”,“敏銳的藝術(shù)自覺和感性判斷”[20]是文學(xué)研究的重要基礎(chǔ)。

    對于文學(xué)史研究來說,究竟應(yīng)該倡導(dǎo)“文學(xué)批評”還是“文學(xué)科學(xué)”?20世紀(jì)60年代,夏志清和普實(shí)克曾圍繞《中國現(xiàn)代小說史》展開了激烈的論辯。普實(shí)克認(rèn)為文學(xué)是一超越個別殊相的結(jié)構(gòu),隨著時間的推移,文學(xué)又化成不斷演變的過程結(jié)構(gòu);這過程的結(jié)構(gòu)繁復(fù)多端,必須以“科學(xué)的”方法、“客觀的”態(tài)度,才能發(fā)掘出結(jié)構(gòu)的全貌。而夏志清則主張研究由個體出發(fā)。“客觀”的重心在于研究主體之不存偏見,對研究的客體做實(shí)證實(shí)悟的深入探究,由個別領(lǐng)會所得的經(jīng)驗(yàn),疊加積累,再慢慢掌握其間隱隱存在的傳統(tǒng)。夏志清以“文學(xué)批評”作為首要任務(wù),而普實(shí)克則認(rèn)為“文學(xué)科學(xué)”才是研究“文學(xué)史”的正道。陳國球判定這次對決的勝方應(yīng)該是夏志清。因?yàn)闊o論普實(shí)克對文學(xué)史學(xué)有如何細(xì)密的思考,至今并未留下一本完整的文學(xué)史著;相對而言,夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》已成為這學(xué)科的經(jīng)典之作。[21]

    陳國球的結(jié)論也再次提醒我們重溫韋勒克和沃倫的觀點(diǎn):不要將文學(xué)批評和文學(xué)史分離。如果不是始終借助于批評原理,便不可能分析文學(xué)作品、探索作品的特色和品評作品。反過來說,文學(xué)史對于文學(xué)批評也是極其重要的,因?yàn)槲膶W(xué)批評必須超越單憑個人好惡的最主觀的判斷。[22]從這個意義上來看吳俊提出的新媒體語境下“文學(xué)史的終結(jié)”[23],不過是從另一個側(cè)面反映出當(dāng)代文學(xué)研究參與者們面對新媒體時代所做出的理論反思和調(diào)整:他們期待一種新的“文學(xué)批評”。

    從現(xiàn)代以來,“新”就是我們主流的追求。“新文學(xué)”“新世紀(jì)”“新時代”“新媒體”……達(dá)爾文的進(jìn)化論[24]深深影響著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。對“新”的追逐,當(dāng)然很多時候會使我們疲于奔命,但同時對“新”的相信,也幫助我們樹立信心堅(jiān)定地探索未來。新媒體是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶給文學(xué)研究的挑戰(zhàn),也是機(jī)遇。我們期待一種新媒體時代“新”的文學(xué)批評。也許期待中“新”的文學(xué)批評方式根本不存在,但我們在對“新”的期待中重新出發(fā),重新整理“文學(xué)批評”與“文學(xué)史”的關(guān)系,重新整理“感性批評”“審美批評”“學(xué)理批評”的關(guān)系,已經(jīng)能夠自足地面對“新媒體”時代。

     

    參考文獻(xiàn):

    [1]南帆:《文學(xué)批評:八個問題與一種方案》,《文學(xué)評論》2018年第1期。

    [2]洪子誠:《中國當(dāng)代文學(xué)概說》,北京大學(xué)出版社,2010年,第17頁。

    [3][5][6]王堯、林建法:《中國當(dāng)代文學(xué)批評的生成、發(fā)展與轉(zhuǎn)型——〈中國當(dāng)代文學(xué)批評大系(1949—2009)〉導(dǎo)言》,《文藝?yán)碚撗芯俊?010年第5期。

    [4]饒翔:《文學(xué)批評的困境》,《光明日報》2013年1月15日。

    [7]高玉:《“學(xué)院批評”與“作家批評”——當(dāng)代文學(xué)批評的兩種路向及其問題》,《思想戰(zhàn)線》2005年第3期。

    [8]王美春:《中國當(dāng)代文學(xué)批評病得不輕》,《中國文化報》2013年7月17日。

    [9]吳義勤:《批評何為?——當(dāng)前文學(xué)批評的兩種癥候》,《文藝研究》2005年第9期。

    [10]丁帆:《中國當(dāng)代文藝批評生態(tài)及批評觀念與方法考釋》,《文藝研究》2015年第10期。

    [11]白燁:《文學(xué)批評的新境遇與新挑戰(zhàn)》,《文藝研究》2009年第8期。

    [12]歐陽友權(quán)、張偉頎:《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評20年》,《中國文學(xué)批評》2019年第1期。

    [13][14]廖祥忠:《何為新媒體?》,《現(xiàn)代傳播》(中國傳媒大學(xué)學(xué)報)2008年第5期。

    [15]匡文波:《“新媒體”概念辨析》,《國際新聞界》2008年第6期。

    [16]楊狀振:《中國新媒體理論研究發(fā)展報告》,《現(xiàn)代視聽》2009年第5期。

    [17]劉巍:《新媒體與當(dāng)代文學(xué)批評之新變》,《文藝爭鳴》2018年第12期。

    [18]張文東:《新媒體與新批評:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的“詩性”理解》,《當(dāng)代文壇》2015年第6期。

    [19]楊柏嶺:《新媒介的興起與文學(xué)精神的傳承》,《安徽師范大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)2017年第2期。

    [20]洪子誠、吳曉東《關(guān)于文學(xué)性與文學(xué)批評的對話》,《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2013年第2期。

    [21]陳國球:《“文學(xué)批評”與“文學(xué)科學(xué)”——夏志清與普實(shí)克的“文學(xué)史”辯論》,《北京大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2011年第1期。

    [22][美]勒內(nèi)·韋勒克、[美]奧斯汀·沃倫:《文學(xué)理論》,劉象愚等譯,江蘇文藝出版社,2005年,第40、36頁。

    [23]吳俊:《新媒體語境與“文學(xué)史的終結(jié)”——兼談文學(xué)批評的現(xiàn)實(shí)困難》,《文藝研究》2016年第6期。

    [24]余石屹:《達(dá)爾文進(jìn)化論與21世紀(jì)的文學(xué)批評》,《清華大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2013年第3期。

    (作者單位:北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院中文系)

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