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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    從倫敦的“六便士”到塔希提島的“月亮”
    來源:重慶日?qǐng)?bào) | 周航  2020年04月11日00:17

    20世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家毛姆,是最偉大的英語作家之一,他的不朽名著《月亮與六便士》大受中國(guó)讀者歡迎,從1919年小說面世至今已逾百年,但其影響力長(zhǎng)盛不衰。

    小說的主人公思特里克蘭德以法國(guó)后期印象派大師高更為原型,不可否認(rèn),主人公的確有畫家高更生平中的很多影子和輪廓,但毛姆寫的絕對(duì)不是人物傳記,而是一部嚴(yán)肅、純正的長(zhǎng)篇小說。

    小說敘述了年過四十的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,無視社會(huì)輿論,突然間拋妻棄子,逃離了看似優(yōu)裕、美滿和平靜的家庭生活和倫敦社交圈,隱居于巴黎貧民窟。他對(duì)藝術(shù)著魔,無畏貧窮、疾病和生死,最終在南太平洋塔希提小島上找到精神的歸宿并埋骨于斯。

    小說的時(shí)空挪移、人物關(guān)系交織和故事情節(jié)展開并不復(fù)雜,但其豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵和永恒的精神隱喻卻溢出作品本身,開創(chuàng)了一個(gè)巨大的想象空間。

    《月亮與六便士》題目中的“月亮”暗喻理想,“六便士”指的是現(xiàn)實(shí),其實(shí)讀者與作者一樣,在現(xiàn)實(shí)與理想之間難以抉擇,小說經(jīng)久不息的閱讀吸引力也正潛藏于此。小說融合了天才、個(gè)性、藝術(shù)、婚姻、家庭、社會(huì)、疾病、異域等多重元素,具有廣闊深邃的生命視角,對(duì)人性展開了入骨三分的解剖,蘊(yùn)含闡釋不盡的藝術(shù)魅力。

    像很多真實(shí)感很強(qiáng)的小說一樣,《月亮與六便士》以青年作家“我”對(duì)思特里克蘭德交往的見證和聽聞為主,采取了第一人稱敘述視角。

    “我”既是旁觀者,又是親歷者,牽引著讀者進(jìn)入主人公不同凡響的人生故事當(dāng)中。通過“我”的敘述,讓讀者感受到主人公外表冷漠無情而內(nèi)心卻無比堅(jiān)定的人物質(zhì)感,讓讀者看到倫敦和巴黎的社會(huì)現(xiàn)狀和世俗生活,讓讀者緊跟著故事推進(jìn)、在文字的時(shí)空穿行中看到主人公如何最終實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。

    “我”的存在,見證了思特里克蘭德的存在及其真實(shí)感;“我”是次要的,就像魯迅筆下咸亨酒店的那個(gè)小伙計(jì)在講述孔乙己,正是由于“我”的口吻才讓讀者毫不懷疑地相信思特里克蘭德的幾次人生蛻變,正如笛福小說中的魯濱遜以第一人稱寫日記的形式,煞有介事地告訴讀者主人公的那些冒險(xiǎn)奇遇。

    小說終究是時(shí)間和空間的文字藝術(shù)。“我”在小說中對(duì)思特里克蘭德獨(dú)特人生軌跡的敘述,基本上是按正常的線性時(shí)間來拉開的,但在牽扯具體故事線索時(shí)也會(huì)經(jīng)常使用并置、倒敘和插敘等敘事手段,這樣就盡可能避免了平鋪直敘導(dǎo)致的單調(diào)感,同時(shí)也使人物在時(shí)間的來回穿行中顯得現(xiàn)場(chǎng)感更強(qiáng),也更加鮮明和立體。

    從整部小說來看,時(shí)間運(yùn)行的線索主要有兩條并列著,主線是思特里克蘭德逃避現(xiàn)實(shí)追求理想的夢(mèng)幻進(jìn)程,副線則是他太太在倫敦的日常生活。人物相繼出場(chǎng)后,思特里克蘭德由暗變明,他太太則由明變暗,明暗互調(diào)之際,人物的層次和主次感也逐漸明晰起來。這兩條平行線時(shí)有另一條線索將其連接,也即“我”的行動(dòng)軌跡、視線、思考和評(píng)論構(gòu)成第三條線索,“我”這條線時(shí)常起到調(diào)節(jié)和平衡敘事節(jié)奏的作用。

    時(shí)間是在空間里流動(dòng)的。從文學(xué)地理學(xué)的意義上來講,小說將時(shí)間、人物和情節(jié)置于倫敦、巴黎和塔希提島這三個(gè)空間里進(jìn)行演繹。不同空間里的環(huán)境、文化和社會(huì),自然會(huì)有所差異,其中差異不僅使小說的內(nèi)涵更加豐富,也對(duì)塑造人物、敘述人物命運(yùn)和心理的變遷甚至能夠起到關(guān)鍵性的啟動(dòng)作用。

    不同的三個(gè)空間及其空間轉(zhuǎn)換,絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的地理位移,而是充滿了隱喻和象征的意味,這是一把讀懂《月亮和六便士》的鑰匙。

    倫敦、巴黎和塔希提島各有所指,各有深意,而且與主人公的命運(yùn)和理想緊密相聯(lián)。作為證券經(jīng)紀(jì)人時(shí)的思特里克蘭德,古老的倫敦是他的棲身之所,更是現(xiàn)實(shí)和世俗生活的城市隱喻。主人公在這里是沉寂的,是順從而彬彬有禮的,他紳士般地配合妻子的社交活動(dòng),參與表層化沙龍式的文化交流,也能夠盡到一個(gè)丈夫和一個(gè)父親的基本責(zé)任,但一切的反抗和最終的逃離卻在其中孕育和待命,直到他不辭而別遁往巴黎。

    巴黎不是金錢和世俗的象征,而是充滿了浪漫、曖昧和誘惑氣息的藝術(shù)之都。小說將主人公的活動(dòng)空間轉(zhuǎn)移到巴黎是有深意的,這符合主人公對(duì)藝術(shù)理想追求的實(shí)際情形,也為主人公提供了一個(gè)落魄、飽受貧困和疾病之苦的環(huán)境。因空間而形成的距離感,也為“我”的敘述提供了更大的時(shí)空張力,從而不同線索的平行發(fā)展也就成為可能。現(xiàn)實(shí)生活的物理空間距離越遠(yuǎn),思特里克蘭德抵達(dá)理想的終點(diǎn)就愈近。小說證實(shí)了主人公正是在巴黎完成了實(shí)現(xiàn)理想的初期準(zhǔn)備,再經(jīng)過馬賽這個(gè)跳板而義無返顧地遠(yuǎn)赴塔希提島的。

    塔希提島是他理想之地,是靈魂歸宿之所,在那里他撈到了心中的“月亮”。小說的題目包含月亮、六便士,然而小說自始至終并未提及這兩個(gè)詞,這更能說明小說所具有的象征和隱喻性。塔希提島就是那輪高高地懸掛在天上的月亮。從倫敦的“六便士”到塔希提島這輪“月亮”, 思特里克蘭德完成了人生最理想的追求。可當(dāng)理想、夢(mèng)想和意義全部實(shí)現(xiàn),主人公的命運(yùn)也在火中與他最完美的杰作一道灰飛煙滅。那刻,人生理想和藝術(shù)至美既合二為一,又同時(shí)遭受毀滅,這給讀者留下了一道充滿悖論和不堪重負(fù)的人生之問。

    生命的孤獨(dú)、荒誕和虛無感,人生現(xiàn)實(shí)和理想的巨大落差感,恰是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來所面臨的精神困境。或許,這正是閱讀《月亮與六便士》這部小說最需要去深刻體會(huì)的主題意蘊(yùn)。

    任何一部偉大的作品,都有闡釋的多種可能性,都會(huì)有很多種解讀的角度和褒貶不一的爭(zhēng)議。比如,針對(duì)主人公思特里克蘭德,我們會(huì)發(fā)問:為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的理想就可拋卻社會(huì)責(zé)任和犧牲家庭幸福嗎?藝術(shù)家只要有個(gè)性,我們就可以原諒他粗野、冷漠的無數(shù)缺點(diǎn)甚至缺陷嗎?認(rèn)可他藝術(shù)天才的一面,但我們會(huì)認(rèn)同他對(duì)女性毫無尊重的控制欲嗎?對(duì)這些,或許無法找到正確答案,但足夠能引發(fā)我們的深思。

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