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    中國作家協(xié)會主管

    《商業(yè)三國》中的商業(yè)本質(zhì)探析
    來源:網(wǎng)文新觀察(微信公眾號) | 陳奕璇  2020年04月07日10:35

    赤虎是創(chuàng)世中文網(wǎng)簽約網(wǎng)絡(luò)寫手,擅長寫歷史穿越作品,文風不拘一格,將自己的人生觀、世界觀代入作品,引導讀者的代入感強烈。其作文勢大氣磅礴,向讀者揭開恢弘的歷史畫卷,2006年由唐風出版公司出版的《商業(yè)三國》是其代表作。

    《商業(yè)三國》是一部帶有濃烈作者個人風格的作品,赤虎筆下主角通常領(lǐng)導能力強、知識面廣,大到軍制建筑,小到礦物果蔬,善于應用現(xiàn)代管理、組織學等科學方法搜羅物資,建設(shè)規(guī)劃,改良社會。可以說通天曉地,無所不能。講述了一個曾經(jīng)當過教師的商人和他的三個朋友,在一次去神農(nóng)架探險的過程中,穿越時空來到三國時代。他們不滿意當時的中國現(xiàn)狀,對于即將來臨的五胡亂華時代有著深深的憂慮。為了避免漢民族長達300年的苦難,他們在這亂世崛起,以商立國。利用發(fā)達的經(jīng)濟和先進的產(chǎn)品,創(chuàng)建更適宜發(fā)展經(jīng)濟的社會制度,建立更強大的軍隊,推行他們的統(tǒng)一大業(yè)和殖民計劃。

    開篇從主角探索神農(nóng)架切入,大致是他與幾位同事在神農(nóng)架考察時,在一個山洞發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的五芒星標志,之后便是一陣眩暈,醒來后發(fā)現(xiàn)他們竟不知怎么到了千里之外的泰山,之后便迅速發(fā)展經(jīng)歷他們在數(shù)千年前的中華大地的第一場歷險。雖然這種穿越方式在如今已被無數(shù)穿越小說反復使用,但在該書創(chuàng)作的時候也算是新鮮。主角與他的三個朋友脾氣相投,用主角的話說就是守規(guī)矩、講道理、打橋牌不作弊的人,可這種人注定在這個處處心機的年代是不受歡迎的。也正因為如此,四人才對探索神農(nóng)架無比渴望,一方面是對探索神秘之地的渴望,另一方面也是對世俗的逃避,借此來滿足他們在工作上不被中用,空有滿腦子專業(yè)知識的遺憾。而穿越到三國時期正是為他們實現(xiàn)了人生價值提供了載體。

    三國,這個在中國歷史政治最混亂、社會上最苦痛的時代,然而卻是精神史上極自由、極解放,最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。思想領(lǐng)域儒學一尊的局面完全是被打破了,沒有了統(tǒng)一的價值觀念,也沒有了統(tǒng)一的是非標準,思想學術(shù)界進入了一個非常活躍而又變動不定,多元并存而又相互滲透的時期。思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā),這是強烈、矛盾、熱情、濃于生命彩色的一個時代。這個類似與文藝復新時代正是最有利于變革的時代,最有利于改變我們民族命運的時代。縱觀歷史,漢朝是中華民族最終成型的時代,而東漢末年的大動亂使我們的民族受到了大沖擊,也正因為漢民族經(jīng)百年戰(zhàn)亂,力量衰弱,才有了之后的五胡亂華,漢民族也因此遭受了400余年的苦難。主角一行人意識到了這個問題,感受到了冥冥之中的使命感,在英雄輩出的東漢末年步步為營,另辟蹊徑,開始了商業(yè)三國的歷史征途。主角的三個朋友分別是醫(yī)學、物理、工程方面的高素質(zhì)人才,經(jīng)過三年充分的的準備與鍛煉,文武雙全,和主角一起開啟了探索神農(nóng)架的征程,卻陰差陽錯穿越到了三國時期,正好可以利用他們的專業(yè)知識一展宏圖。三人都在后文中占據(jù)了重要地位,他們各自發(fā)揮所長,為主角一統(tǒng)天下,建立強大的商業(yè)帝國起到了重要作用。可以看出作者強大的寫作構(gòu)架能力,在開始便確立了各個角色的功能與作用,并逐漸豐滿人物,讓高山、周毅、尹東這三人慢慢鮮活起來,每個人都成為一個獨立的個體,在他們成長的過程中也吸引讀者,將之代入故事情節(jié)。三人在某些方面有一定的共同性,這也是文字作品對作者內(nèi)心的一種折射,讓書中人物替自己完成現(xiàn)實中實現(xiàn)不了事情,而閱讀此類書讀者也大多是抱著滿足內(nèi)心征服欲望而讀,更容易引起共鳴,這也正是文字的魅力所在。

    主角剛穿越到三國便亂入一場斗爭,順水推舟變成了劉備,就此開啟了他波瀾壯闊,運籌帷幄的三國人生。或許大多數(shù)人都有這樣一個穿越夢,不滿足于當下按部就班的無趣生活,渴望一種更加自由、灑脫甚至更加瘋狂的生活,對新鮮事物的渴望是人類與生俱來的天性,也正是這一天性,才使得人類文明不斷發(fā)展與進步,如果數(shù)百萬年前我們的祖先沒有走出山洞,邁出探索世界的第一步,那人類可能永不會進化。當一個充滿冒險精神的人,在一個偶然的因素下,來到一個陌生而又熟悉的時代,面對無限未知的可能,征服便是唯一的可能性。

    此文是以第一人稱的視角描述的,主角是“我”,“我”便是劉備——劉玄德。這也是一種宿命論的體現(xiàn),包括在小說一開始就屢次提到“時間到了”,都讓我們在預料之中又持有期待。當“我”穿過時空的浩瀚煙波,越過歷史的漫漫長河,來到千年之前,成為三國人物劉備,“我”想要做的不僅僅是在這群雄爭霸的亂世爭得一席之地,更強烈的愿望卻是利用“我”所擁有的超越千年的知識來改變歷史的走向,力挽狂瀾,讓中國從這個時期長久的立于世界強國之林。俗話說“讀史使人明智。”從字里行間可以看出作者對于三國歷史甚是熟悉,對于書中這些歷史上曾真實存在過的人物描寫把控得當,對于因為文章發(fā)展而變動的歷史線路也是拿捏的合情合理。可見作者是一位讀史懂史之人。而也正是因為如此,作者才有一種怒其不爭的感受,中國在當時已有了鐵器,冶鐵業(yè)處于快速發(fā)展時期,但到了近代卻一落千丈到達了人均只有500g的境地!作者便從此處出發(fā),挖煤冶鐵,鍛造金屬,用一種全球史觀的歷史觀點,讓文章中的人物遠赴朝鮮、越南獲得制造所需的橡膠等物品,沒有閉門造車,力求真實的可實現(xiàn)性。

    不同于穿越一貫的大開金手指,主角在建立自己的商業(yè)帝國上經(jīng)歷了重重磨難,克服了無數(shù)困難,憑借自己的真才實學和人格魅力征服了一眾能人巧匠、英雄豪杰。主角熟知歷史走向,敏銳地了解到自己所處是一個沒有人權(quán),強者為尊的時代。便有感而言道:“要知道歷史總是勝利者寫的,勝利者總是喜歡把勝利的原因僅歸結(jié)為代表著人民群眾的利益,卻把勝利中的科技和鋼鐵的力量抹殺。”而在這個等級分明森嚴的時代,階級制度存多年,雖有它存在的合理性,但從現(xiàn)代人的角度看來,它卻存在著很多弊端。身處亂世,人命輕賤,他對于小孩子把自己賣掉都不能上稅的情況深感痛心,但劉備知道改變這一制度不是一朝一夕能夠完成的。士、農(nóng)、工、商,不同于現(xiàn)在的拜金,動不動叫馬云爸爸、叫思聰老公的現(xiàn)象。商人在那個時代是最低等的階級,從商者鄙。這也是造成中華民族在一定歷史時期落后于世界的根本原因之一。中國自古以來都以禮儀之邦的稱譽為榮,但長久以來不斷累積的思想文化雖然使中國成為四大文明古國之一,享譽世界,但一定程度上也束縛了古代中國人民的思想,變成時代進步的枷鎖。而“我”作為一個穿越者,深知商業(yè)發(fā)展的重要性,在思想文化累積到一定程度時,必會以商為刃,來刺破思想的桎梏。眾所周知,三國時期諸侯爭霸,群雄四起,主角作為一個商人自然不會放過這大發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)臋C會。

    子曰:“工欲善其事,必先利其器。”一次革命的成功并不是所謂的民心所向,歷史的推動,更主要的還是要有絕對的力量。于是作者筆下的“我”便開始根據(jù)當下的發(fā)展狀況改良盔甲開發(fā)新型武器,并適當?shù)耐瞥鲆恍┧枷敕矫娴母母铮⒊前蠲裰髦贫鹊鹊取_@是劉備為建立商業(yè)帝國邁出的一小步。雖然在春秋時期就已有了《孫子兵法》,后又有了集我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵法——三十六計,但中國人幾千年的智慧遠遠不止于此。“我”深知“槍打出頭鳥”和“出頭的椽子先爛”這些話糙理不糙的道理,而歷史的走向也會證明這一點。割據(jù)開始,最囂張的袁紹袁術(shù),在諸侯中最先滅亡。相反,此刻默默無聞的曹操與孫堅,笑到了最后。于是“我”以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),大發(fā)戰(zhàn)爭財,不同于歷史上仁義為先的劉備,“我”充分發(fā)揮了商人的特質(zhì),盤踞一方,悶聲發(fā)財。這一設(shè)定讓讀寫大呼過癮,但最后竟真造出了蒸汽船,就有些超越歷史現(xiàn)實了。1802年美國人富爾頓才造出了第一艘蒸汽船的雛形,這里生生提前了一千多年,個人認為有些夸張了。

    我們的主角劉備在開始就給自己定了位,說他和三個朋友都是“陰謀論”的人,深刻的理解一個道理:世界上國與國,人與人之間關(guān)系用兩個字可以概括:利益。你需要什么利益,就決定你用什么立場;你站在什么立場,就決定你選擇如何實現(xiàn)有利于自身目的。從后面他的行為處事就可以看出,他不僅僅是一個商人,更是一個“陰謀家”。歷史上的劉備素以仁德為世人所稱贊,而《商業(yè)三國》中的劉備卻更顯豐滿,知人善用,不僅僅靠人格魅力征服一眾英雄豪杰,對于鄭渾等有利益訴求的人才也是拿捏得當,利用自己在科學技術(shù)方面的優(yōu)勢,既滿足其利益要求,又不妨礙推進自己的計劃。作者巧妙地將仁德與如今的人權(quán)相對應,把劉備表現(xiàn)出的仁德的說成是他對人權(quán)的尊重,不忍同其他的領(lǐng)導者們一般嗜血殘忍,視人命如同草芥一般輕賤。而當他面對敵人和可利用的人的時候,卻又表現(xiàn)了他的另一面——商人的一面。縱橫商場多年的他,深諳人性,知道一個追求利益的人如果不肯為你所用,那你一定在某些利益方面沒有滿足他。所以劉備便利用自己與同伴超前卓越的專業(yè)知識,造天下所不能有二、獨此一家之物,吸引人才并逐個擊破。雖然這其中有很多是“拿來主義”,對現(xiàn)代科技成果的利用與推廣,但能將各種不同方面的知識信手拈來,從善如流地利用于各個領(lǐng)域,并熟知歷史的發(fā)展脈絡(luò),了解多種政治體質(zhì)的核心于精髓,也是大多數(shù)人都無法達到的高度。在主角一行人的三國之旅中,他們看似占據(jù)了歷史角度的制高點,睥睨一切,卻又身在其中,他們不斷改變著歷史卻又不斷地與歷史不謀而合。或許每個人在瀏覽史書時都曾思索過這是否是真實的歷史?這是否是真實的先人?雖然歷朝歷代都不缺乏撰寫史書的史官,但歷史從來都是由勝利者所書寫的,我們今日看到的,不過是歷史上某一位統(tǒng)治者想讓后世所看到的罷了。如果《三國志》的作者陳壽真的只是一個收錢為人寫傳記的商人,那真實的劉備還會如書中所說的耳大如扇、雙臂過膝嗎?然而,一切的一切也只不過是我們的一種猜想,除非真的有人能夠穿越到千年之前去一睹真容。赤虎的這部《商業(yè)三國》也從某些方面反映了他對歷史的猜想和他所希望看到的歷史。大篇幅的文言文對話很是考究,給讀者帶來了仿佛閱讀史書一般的正史感,但玻璃、煤炭、鋼鐵,這些無疑是超越時代的東西,我們便沿著作者的筆跡,隨著書中人物的腳步,游走在千年前的三國之中。

    一說到三國時的劉備,使人一下子聯(lián)想到的就是桃園三結(jié)義,而《商業(yè)三國》不是《三國演義》,桃園三結(jié)義便也不是那個桃園三結(jié)義。張飛張翼德雖還是那個張屠戶,但卻不是那個燕頷虎須,豹頭環(huán)眼的黑臉大漢。因《三國演義》珠玉在前,所以人們對書中所描繪的那些人物形象深以為然。而雖它所著成的年代雖于今而言為古,但三國時期于它而言也只是一個歷史上的存在。所以如此來,《三國演義》中對其“身長八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢如奔馬”的描述可能也只是羅貫中在保持歷史人物張飛忠于劉蜀、勇猛善戰(zhàn)的基本特點的基礎(chǔ)上,按照市民階層的倫理觀和審美觀加以改造而塑造出來的,并不存在多少的真實性。“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”,不能說赤虎對張飛、關(guān)羽等人的描述不尊重史實,這只是一種文人在藝術(shù)層面上的創(chuàng)新與加工,在一定程度上更加尊崇如今的市場規(guī)律與審美價值。就像如今新版《紅樓夢》被觀眾大肆吐槽,但說不定多年之后又會成為另一個經(jīng)典呢。要知道,83版《紅樓夢》也不是一經(jīng)播出就大受好評,在電視劇史上占據(jù)如此高的歷史地位的,它也曾經(jīng)歷過被人質(zhì)疑否定的階段。人們對于藝術(shù)的審美是不斷變化的,一個好的藝術(shù)作品總會在某一時期與當下的人們精神層面的對于藝術(shù)形象的構(gòu)想趨于統(tǒng)一,由此獲得大眾審美的認可。

    俗話說“兩虎相爭,必有一傷。”戰(zhàn)爭便是如此,三國時期魏蜀吳三方鼎立,開始了長達近百年的割據(jù)紛戰(zhàn),最后受傷害卻是平民與土地。《商業(yè)三國》中的劉備作為一個來自千年之后的“過來人”,深知兩種思想的爭執(zhí)不該以結(jié)束對方肉體這種血淋淋的方式結(jié)束,為他幫助曹操提供了合理性。劉備希望的是人心的征服,是真正意義上的征服和改變,只有通過與相稱的對手較量才能比較出誰優(yōu)誰劣。曹操,在歷史上不僅是大文學家,也是一個著名的思想家和改革家,他對朝政的一些改革思想,也是中華文明的一部分。有競爭才有發(fā)展,有曹操這樣有才能的競爭對手的存在,優(yōu)勝劣汰,才是商業(yè)的本質(zhì)。

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