在眾多以經(jīng)典小說(shuō)《紅巖》為題材創(chuàng)作的藝術(shù)作品中，重慶話劇院創(chuàng)作演出的話劇《紅巖魂》（編劇王宏亮，導(dǎo)演梁東華）是一部具有獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)的作品。該劇以“11·27”那場(chǎng)發(fā)生在重慶歌樂山上慘絕人寰的大屠殺為歷史背景，以革命烈士陳然、王樸、劉國(guó)鋕、小蘿卜頭、江竹筠等在獄中堅(jiān)貞不屈斗爭(zhēng)的典型事例，鋪陳戲劇情節(jié)，以藝術(shù)的手法開掘人物心理與情感交織的閃光點(diǎn)，塑造有血有肉、可親可敬、可信感人的光輝形象。劇中描寫最動(dòng)人的是王樸、劉國(guó)鋕、小蘿卜頭、江竹筠等人物形象，表現(xiàn)了他們的青春、熱血、信仰和忠誠(chéng)，真摯溫情地展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的革命情懷和不朽的人格魅力，生動(dòng)詮釋了偉大的紅巖精神。在藝術(shù)手法上，該劇采用了對(duì)比的手法，以革命者信仰的堅(jiān)定反襯叛變者的投機(jī)行為；以革命者的親情反襯敵人的無(wú)情；以革命者的人性反襯敵人的獸性，給觀眾留下了深刻的印象。

劇中王樸這個(gè)人物，在以往紅巖題材的舞臺(tái)作品中很少被提及。他是一個(gè)富家子弟，其母金永華是重慶江北縣首富。他因追求真理而參加革命工作，瞞著母親加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擔(dān)任重慶北區(qū)工委委員，成長(zhǎng)為一名堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。劇中沒有描寫王樸的革命工作，而是重點(diǎn)展現(xiàn)了他在被捕前同母親和妻子的一次“團(tuán)聚”。他的理想追求與思想境界是在與妻子褚群和母親金永華的對(duì)話中體現(xiàn)的。當(dāng)妻子褚群告訴王樸，他的兒子“已經(jīng)會(huì)叫爸爸了”，王樸瞬間流露出愛子之情：“真想抱抱他，他還沒有見過我呢。兒子的名字，我想好了，就叫‘繼志’，繼承的‘繼’，志向的‘志’。”他對(duì)母親說(shuō)：“娘，我以后不能侍奉您了，大學(xué)畢業(yè)后，我忙著學(xué)校的事情，虧欠您太多，兒子不孝，讓娘傷心，今生養(yǎng)育之恩，兒子來(lái)生再報(bào)。”樸實(shí)的話語(yǔ)，表面上波瀾不驚，卻在人物內(nèi)心涌動(dòng)著洶涌的波濤。母親金永華表達(dá)對(duì)兒子的“愛”的方式，不是“溺愛”，也不是“寵愛”，而是支持兒子的事業(yè)。只要兒子想干的事，她就支持。為兒子的學(xué)校捐款，為兒子辦公司捐款。當(dāng)兒子說(shuō)需要兩千兩黃金為革命的武裝斗爭(zhēng)買武器時(shí)，她猶豫了，因?yàn)檫@需要她的全部家產(chǎn)。她考慮了兩天兩夜，最終決定，變賣家產(chǎn)資助革命。解放后，黨組織要?dú)w還她的黃金，還要照顧王樸殘疾的妹妹，金永華老人都拒絕了。她是一位高尚無(wú)私的母親，她以兒子為“良師”，申請(qǐng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)這位老母親在兒子的墓碑前背誦“入黨誓詞”時(shí)，觀眾真的被感動(dòng)了。

劉國(guó)鋕也生長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)富裕的家庭。其兄劉國(guó)錤是商人，聽說(shuō)弟弟被捕心急如焚，去找特務(wù)徐遠(yuǎn)舉求情，想花錢保釋弟弟出獄。徐遠(yuǎn)舉說(shuō)：“我真是搞不懂，你們劉家，有錢有地位，令弟張口革命閉口革命，他到底要革誰(shuí)的命？”劉國(guó)錤對(duì)弟弟的行為也不理解，他勸弟弟：“國(guó)鋕，把字簽了，咱們一家團(tuán)聚。全家人都在家里等著你呢！”劉國(guó)鋕說(shuō)：“我真想跟你一起回家。我真想你們。可是，要是為了活著，犧牲了理想，和死有什么分別？哥，給我寄一張全家福吧，以后想你們了，我就拿出來(lái)看看……告訴媽媽，兒子不孝！”

革命者為了實(shí)現(xiàn)革命理想不能在母親身邊盡孝，他們?yōu)閲?guó)盡忠而忍痛拋棄親情，但是，當(dāng)他們自責(zé)地說(shuō)出“兒子不孝”時(shí)，卻讓觀眾的心靈感到一種被針扎的難受。他們的“不孝”不正是對(duì)國(guó)家民族的“忠誠(chéng)”嗎？

小蘿卜頭也是劇中塑造的一個(gè)感人形象。他從小跟父母親生活在敵人的監(jiān)獄里，沒有見過外面的“世面”。一天，他陪母親去看病才第一次走出監(jiān)獄看到外面的世界，讓他驚訝不已：“我看見好多人，他們穿的衣服五顏六色，好看極了。我還看見好多鋪?zhàn)樱匈u書的鋪?zhàn)印⒆鲆路匿佔(zhàn)印⒊燥埖匿佔(zhàn)印①u雜貨的鋪?zhàn)印蓖饷娴氖澜缡侨绱似痢狒[，可是他卻不得不待在監(jiān)獄里。為此，他放飛了自己心愛的“小蝴蝶”，他把自己的“夢(mèng)想”寄托在“小蝴蝶”身上，去過自由自在的生活。此時(shí)，舞臺(tái)上出現(xiàn)了無(wú)數(shù)只自由飛翔的各種顏色的蝴蝶。王樸叔叔給了他一塊糖，他從來(lái)沒有吃過：“怎么還有這么好吃的糖！等我出去了，我要吃好多好多這樣的糖！”就是這樣一個(gè)天真爛漫的孩子，他有什么“罪”？可是敵人依然殘忍地殺害了他。那一刻，觀眾的心真的無(wú)法平靜。

革命者在監(jiān)獄中，一方面同敵人進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，一方面也在同叛徒做斗爭(zhēng)，同時(shí)也在反思：黨組織為什么會(huì)遭到這樣大的破壞？那么多優(yōu)秀同志為什么會(huì)遭到敵人逮捕？一個(gè)直接的原因就是黨內(nèi)出了叛徒，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部投敵叛變。劇中江竹筠同叛徒涂孝文和劉國(guó)定的斗爭(zhēng)就是明證。叛徒涂孝文是一級(jí)黨組織的書記，是江竹筠的領(lǐng)導(dǎo)。他平時(shí)教育黨員說(shuō)得頭頭是道，但在實(shí)踐中卻并不實(shí)行。這些人盡管組織上入了黨，思想上并沒有入黨，一旦被捕就貪生怕死叛變投敵，為保全自己不惜犧牲同志，致使黨組織遭到破壞。為此，江竹筠同戰(zhàn)友們總結(jié)出“八條意見”。

革命烈士留給黨的“八條意見”，是紅巖革命烈士們?cè)趪?yán)酷斗爭(zhēng)中用生命和鮮血換來(lái)的，觸目驚心、振聾發(fā)聵，即使在今天仍是力透紙背，充滿警醒。這一點(diǎn)正是該劇的獨(dú)特之處，也是該劇在今天舞臺(tái)上演出的現(xiàn)實(shí)意義。在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，該劇改變過去革命歷史題材的表現(xiàn)手法與形式，全劇沒有一滴血，沒有一聲槍響，重在通過人物內(nèi)心世界的塑造，將革命志士的家國(guó)情懷、堅(jiān)如磐石的革命意志體現(xiàn)出來(lái)。打通英雄人物與觀眾的情感交流通道，讓英雄走近觀眾，讓觀眾走進(jìn)英雄的內(nèi)心世界，共同完成藝術(shù)審美的創(chuàng)造，該劇通過塑造可親可敬的人物形象體現(xiàn)出話劇創(chuàng)作的藝術(shù)魅力。