玄幻和仙俠類小說(shuō)長(zhǎng)期占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的核心位置，一度甚至是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的代名詞，更衍生出異界大陸、古典仙俠、東方玄幻、歷史架空、洪荒流、神魔爭(zhēng)霸、無(wú)限流、凡人流、都市修仙等諸多類型。較之往年，2019年的玄幻和仙俠小說(shuō)缺少大的話題，但依然有較多值得關(guān)注的現(xiàn)象和作品。

就現(xiàn)象而言，玄幻與仙俠進(jìn)一步打破次元壁。這主要包括兩個(gè)方面，一是二次元向作品的興起，二是被影視改編的作品大量增加。

無(wú)論是早期動(dòng)漫同人作品，還是快穿文中的動(dòng)漫影視世界，動(dòng)漫等二次元文化作品都是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作的重要素材和參照形式。近些年的情況略有不同，二次元文化試圖擺脫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的挾持，以期獲得相對(duì)的獨(dú)立性，這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是專門經(jīng)營(yíng)二次元向作品的網(wǎng)站相繼興起，如不可能的世界、刺猬貓等。二是各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站專門開(kāi)辟“二次元”或“輕小說(shuō)”部類。三是二次元向作品在風(fēng)格、主題、美學(xué)等方面對(duì)既有玄幻、仙俠的“背叛”：傳統(tǒng)玄幻、仙俠往往一本正經(jīng)，二次元作品多輕松幽默；傳統(tǒng)玄幻、仙俠的爽點(diǎn)主要在于打怪升級(jí)，二次元作品注重在萌、蘇、寵等風(fēng)格或特定的梗；傳統(tǒng)玄幻、仙俠多保留宏大敘事或擬宏大敘事的結(jié)構(gòu)，二次元作品多微觀敘事，重在人物形象、情節(jié)或場(chǎng)面的描寫，可以說(shuō)前者重?cái)⑹潞笳咧孛鑼憽＞W(wǎng)絡(luò)文學(xué)由此進(jìn)入日本學(xué)者東浩紀(jì)所說(shuō)的數(shù)據(jù)庫(kù)寫作的時(shí)代。二次元向的興起帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的新變革，邵燕君也將其作為為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫斷代史的依據(jù)。

二次元向網(wǎng)文打破不同次元之間的壁壘，既挑戰(zhàn)了我們固化的次元觀念，讓人重新理解生活世界的諸面向，帶來(lái)了新的閱讀體驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，這種文化現(xiàn)象也是生活的表征，對(duì)于新世代青少年而言，他們生活的時(shí)代，是一個(gè)宏大敘事消退，宅文化、小敘事興起的時(shí)代。于“御宅族”而言，二次元世界的意義并不亞于三次元世界。值得注意的是，不同次元構(gòu)筑的新的世界關(guān)系，并不是深度模式，而是扁平化的狀態(tài)。借用曼海姆“世界假定”（Weltwollungen）概念，可以說(shuō)這種新型世界構(gòu)想是新世代的世界假定，是其價(jià)值觀和歷史境遇的文學(xué)表達(dá)。

影視化改編讓玄幻和仙俠從文字世界走向可視化的圖像世界。自2015年“IP”元年起，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的影視改編逐漸受到關(guān)注，近兩年由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編而成的影視劇逐漸成為熒幕上的主力。即以仙俠、玄幻而言，2019年便有《將夜》《慶余年》等影視劇的熱播，此外還有《劍王朝》《九州縹緲?shù)洝返取３耙暩木幫猓瑒?dòng)漫改編也不可忽略，如《斗破蒼穹》《魔道祖師》等都頗為成功。玄幻、仙俠的動(dòng)漫改編，對(duì)“國(guó)漫”的重新崛起不無(wú)助力。

影視劇改編之外，音頻化也是近年網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的新趨勢(shì)，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的閱讀，正逐漸從傳統(tǒng)的一次元向視頻和音頻等其他次元拓展，人們可以通過(guò)影視劇全方位體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的世界，通過(guò)音頻隨時(shí)收聽(tīng)小說(shuō)的最新章節(jié)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)自身的形式在改變，也在重新塑造我們的閱讀習(xí)慣和生活習(xí)慣。

除了這些頗具話題性的現(xiàn)象之外，玄幻和仙俠作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特定類型，作品質(zhì)量才是立身之本。2019年玄幻和仙俠類作品依然層出不窮，口碑較好的作品有《玄渾道章》《我的一天有48小時(shí)》《怪物被殺就會(huì)死》《恐怖修仙世界》《飼養(yǎng)邪神的調(diào)查員》《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》《玩家超正義》《精靈掌門人》《位面晉升游戲》《我在東京當(dāng)和尚》《穹頂之上》《大國(guó)戰(zhàn)隼》《我乃路易十四》《變成血族是什么體驗(yàn)》等。值得關(guān)注的問(wèn)題則有西式玄幻的變革與中興、工業(yè)寫作的興起、東方玄幻的深化、仙俠世界的再造等。

就市場(chǎng)反響而言，愛(ài)潛水的烏賊的《詭秘之主》是該年獲得市場(chǎng)與口碑雙豐收的作品。愛(ài)潛水的烏賊是網(wǎng)絡(luò)作家中不可多得的敢于不斷挑戰(zhàn)自我的作家，其《詭秘之主》將東方元素融入西幻之中，講述從當(dāng)代中國(guó)穿越到異域的主角克萊恩，通過(guò)融入當(dāng)?shù)爻舱叩氖澜纾佑|巫術(shù)的隱秘，并利用金手指建構(gòu)自己的詭秘之地。在玄幻和奇幻小說(shuō)興起的早期，西方文化中的精靈、魔法、鬼怪等是創(chuàng)作的主要題材，近年來(lái)，純西幻的作品數(shù)量有所減少，代之而起的是融合東方文化背景的作品，如二目剛完結(jié)的《放開(kāi)那個(gè)女巫》即是如此。《詭秘之主》則融合克蘇魯(Cthulhu)神話、偵探、巫術(shù)、穿越、種田等諸多爽文模式于一爐。不過(guò)，小說(shuō)的世界很新奇，但從創(chuàng)新性上較之烏賊的《奧術(shù)神座》有所不足。此外，甲魚不是龜?shù)摹哆~向克里瑪莎》、核動(dòng)力戰(zhàn)列艦的《歸向》、齊佩甲的《超神機(jī)械師》等西方玄幻也值得關(guān)注。

頗有意思的是，今年在江蘇興化揭曉的、由中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)主辦的2019年度小說(shuō)排行榜，增設(shè)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜，其中，仙俠、玄幻類占了一半。這包括《魔力工業(yè)時(shí)代》（二目）、《天道圖書館》（橫掃天涯）、《牧神記》（宅豬）、《昆侖俠》（驍騎校）、《謀斷九州》（冰臨神下）。其中，《魔力工業(yè)時(shí)代》應(yīng)該就是《放開(kāi)那個(gè)女巫》，作品改名的過(guò)程隱藏著這兩年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)新現(xiàn)象，即，工業(yè)類題材大量出現(xiàn)。這類作品中頗具代表性的是齊橙的《大國(guó)重工》《何日請(qǐng)長(zhǎng)纓》。工業(yè)改革類作品引發(fā)讀者乃至社會(huì)關(guān)注，與時(shí)興的工匠精神、大國(guó)工匠等主流話語(yǔ)密切相關(guān)。“工業(yè)黨”由來(lái)已久，除了《位面小蝴蝶》這類異界工業(yè)文之外，穿越文在選擇改變歷史的方式上，尤其青睞工業(yè)文明。無(wú)論是秦穿、宋穿還是明清穿，都不乏以提前發(fā)展工業(yè)文明改變歷史的嘗試。如早期的《新宋》、新出的《絲路大亨》等均是。這類作品的出現(xiàn)，很大程度上是基于我們近代以來(lái)“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，是“大國(guó)復(fù)興”這一集體無(wú)意識(shí)的表征。近來(lái)最受關(guān)注的莫過(guò)于《臨高啟明》。這部小說(shuō)是群穿，一群現(xiàn)代人利用蟲洞，集體穿越到古代，他們選定海南臨高作為基地，從無(wú)到有地發(fā)展工業(yè)。這部集體創(chuàng)作的作品，除迎合大國(guó)復(fù)興的集體無(wú)意識(shí)之外，還試圖探討以技術(shù)文明為基礎(chǔ)的烏托邦的可能性。

東方玄幻近年受到越來(lái)越多的關(guān)注。貓膩、烽火戲諸侯和無(wú)罪等東方玄幻的探索者都在繼續(xù)開(kāi)拓。貓膩的《大道朝天》放棄此前《將夜》《擇天記》等政教之爭(zhēng)的寫法，而主寫江湖事，不過(guò)，卻將廟堂的謀算帶入江湖之中。烽火戲諸侯的《劍來(lái)》也是如此，謀略不從廟堂出，而自江湖內(nèi)部而生。這表明烽火和貓膩在開(kāi)辟玄幻世界時(shí)，世界的內(nèi)在結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)密了，但另一方面，江湖本身的廟堂化也不難讓人看出凡人流的影響。無(wú)罪的《平天策》則走向另一邊，江湖事成了廟堂事。烽火、貓膩和無(wú)罪作為東方玄幻的三位開(kāi)拓者，如何為東方玄幻賦予更為豐富的內(nèi)涵，還需更多的經(jīng)營(yíng)。值得關(guān)注的東方玄幻新作還有《臨淵行》《玄渾道章》等。

上述東方玄幻主要是指西式奇幻、魔幻小說(shuō)的東方化，還有另一類傳承自傳統(tǒng)神魔小說(shuō)的東方本土玄幻。中國(guó)本土玄幻，主要有志怪和搜神兩類。寫本土玄幻較有代表性的作家有徐公子勝治、樹(shù)下野狐、夢(mèng)入神機(jī)、說(shuō)夢(mèng)者等。徐公子勝治的《方外：消失的八門》寫一個(gè)方外秘境與現(xiàn)實(shí)世界相交錯(cuò)的世界，既延續(xù)他此前《太上章》等小說(shuō)的設(shè)定，也對(duì)都市修仙文有所拓展。不少小說(shuō)汲取《西游記》《封神演義》等神魔小說(shuō)的文化結(jié)構(gòu)或元素進(jìn)行再創(chuàng)作，像早已完結(jié)的《封仙》、剛斷更的《大圣傳》即是。尚在連載的《眾圣之門》（蝦米XL）也借鑒《封神演義》的神話體系，寫周王朝遭遇危機(jī)時(shí)，農(nóng)家少年趁勢(shì)崛起的故事。小說(shuō)的創(chuàng)新處在于，小說(shuō)對(duì)上古農(nóng)業(yè)文明或者說(shuō)農(nóng)家的思想做了探索，將與農(nóng)業(yè)有關(guān)的諸元素，作為主角領(lǐng)悟世界法則的基礎(chǔ)，也作為主角為生民立命的修煉動(dòng)力。可以說(shuō)，小說(shuō)在借鑒封神的神話體系的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓出了獨(dú)特的神話空間和理念。月關(guān)《南宋異聞錄》借鑒民間的白蛇傳說(shuō)，賦予古事以新意。

古典俠仙曾經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主要部類，有不少頗具經(jīng)典潛力的作品，但自《凡人修仙傳》出，仙俠世界完全淪為江湖社會(huì)，倫理法則從以前的道法自然轉(zhuǎn)向叢林法則，古典仙俠也由此走向式微。在仙俠毫無(wú)仙氣、江湖毫無(wú)江湖氣的時(shí)代，2019年出現(xiàn)的《爛柯棋緣》《邁向克里瑪莎》《問(wèn)道峨眉》等作品，難免讓人感到有些意外。真費(fèi)事的《爛柯棋緣》是近于古典仙俠的作品，它之所以引起關(guān)注，原因正如很多網(wǎng)友所評(píng)價(jià)的“有仙氣”。有仙氣主要指幾個(gè)方面：一是小說(shuō)將高來(lái)高去的修仙與安樂(lè)的日常生活結(jié)合起來(lái)，有返璞歸真之感。二是小說(shuō)主角為天下弈棋人，其一言一行，雖并不刻意，冥冥之中卻牽動(dòng)著天下大勢(shì)，契合仙俠的神秘感和超驗(yàn)性。三是語(yǔ)言古樸典雅，節(jié)奏不急不緩，與常見(jiàn)的打怪升級(jí)流截然相反，有舉重若輕之感。在修仙小說(shuō)的江湖世界已淪為名利場(chǎng)的時(shí)代，《爛柯棋緣》可稱修仙界的清流。不同于凡人流寫修行者之間的相互征伐，十里漁舟的《問(wèn)道峨眉》強(qiáng)調(diào)因果、機(jī)緣。機(jī)緣留待有緣之人，這讓小說(shuō)的世界具有神秘色彩，可說(shuō)是給修仙世界復(fù)魅。《青梅仙道》《劍叩天門》《匹夫仗劍大河?xùn)|去》《仙道劍閣》《修真家族平凡路》等，在寫有情的修仙方面，與《問(wèn)道峨眉》有相似之處。

就江湖世界的倫理重建而言，甲魚不是龜?shù)摹哆~向克里瑪莎》是2019年難以回避的作品。該小說(shuō)雖是西方玄幻類，卻以獨(dú)特的方式回應(yīng)了江湖世界倫理崩潰與重建的問(wèn)題。該小說(shuō)主要情節(jié)是巫妖格雷從地下的巫妖世界來(lái)到地面，立志做一個(gè)騎士。他的做法是史無(wú)前例的，因?yàn)槲籽緛?lái)是騎士追殺的對(duì)象，且為教宗所不容。但格雷選擇做騎士，不是為了躲避追殺，而是為騎士精神所感動(dòng)，他要嚴(yán)格按照騎士的誓言行事。他嚴(yán)格按照宣誓誓言和教義的信條行事，為此不僅與世俗王權(quán)利益沖突，也與教廷的利益相矛盾。小說(shuō)最引人注意的地方在于，格雷本來(lái)是為正道所不容的巫妖，卻因他對(duì)騎士精神和宗教教義的無(wú)比虔敬，反而得到天使的保護(hù)，進(jìn)而得到圣靈的認(rèn)可。小說(shuō)使用佯謬的手法，用巫妖毫無(wú)世俗經(jīng)驗(yàn)的雙眼，發(fā)現(xiàn)人間正義的不正義本質(zhì)，揭露世俗世界信仰體系的虛偽，這既具有表達(dá)上的喜劇效果，更從倫理體系的角度，與既有的倫理和價(jià)值體系構(gòu)成沖突。巫妖嚴(yán)格按照教義行事，卻成了異端，這是極具諷刺性的現(xiàn)象。借助這個(gè)偽裝成騎士的巫妖，小說(shuō)追問(wèn)目的正義與程序正義之間的關(guān)系，并試圖通過(guò)巫妖的努力重建一個(gè)公平、正義世界。雖然巫妖的很多做法不無(wú)爭(zhēng)議，但他重建烏托邦的努力頗值得肯定，這或許是2019年網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)最值得討論的話題之一。

2019年網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)整體上顯得有些疲弱，這與資本市場(chǎng)的緊縮密切相關(guān)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)正逐漸成為資本的游戲。同時(shí)這也與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)自身的困境相關(guān)，即，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在經(jīng)歷二十余年的發(fā)展之后，尤其是在經(jīng)歷前些年的高歌猛進(jìn)之后，正從量的積累轉(zhuǎn)向質(zhì)、量兼重。實(shí)際上，2019年有關(guān)“融梗”問(wèn)題的討論，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不無(wú)警策性。融梗是指作品融合其他作品的情節(jié)、語(yǔ)言包袱等創(chuàng)意，雖然不構(gòu)成抄襲，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于創(chuàng)意抄襲，并不值得提倡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期因版權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，融梗現(xiàn)象較為普遍，即便現(xiàn)在也并不鮮見(jiàn)，因而，加強(qiáng)原創(chuàng)性和創(chuàng)新性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)努力的方向。不過(guò)，二次元向小說(shuō)的融梗略有不同，對(duì)于二次元向作品而言，某些獨(dú)特的梗更像是一種文化密碼，是識(shí)別同類人的準(zhǔn)入機(jī)制，既是小說(shuō)的爽點(diǎn)，也是文化區(qū)隔符號(hào)，這與抄襲創(chuàng)意有所不同，更像是圈內(nèi)人共享的文化象征符號(hào)，是同人可以分享的數(shù)據(jù)庫(kù)。

2019年的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)缺少具有行業(yè)引領(lǐng)性的變革或引發(fā)廣泛討論的現(xiàn)象，但這種沉淀是必要的，各文類也確實(shí)有不少深耕之作出現(xiàn)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繼續(xù)前行的底蘊(yùn)所在。