2019年6月，一共10卷本的康巴作家群書(shū)系（第五輯）由作家出版社隆重推出，這昭示了康巴作家群源源不斷的創(chuàng)作成就。在我看來(lái)，藏族作家牟子的長(zhǎng)篇小說(shuō)《康巴女土司》是這次康巴作家群書(shū)系的一個(gè)重要收獲。這部作品的一個(gè)突出特點(diǎn)與亮點(diǎn)，是以20世紀(jì)30年代末發(fā)生的甘孜事變?yōu)楸尘埃钥当备咴魻柵了镜膼?ài)情故事為經(jīng)線(xiàn)，在講述這一地區(qū)變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云的同時(shí)，演繹了一場(chǎng)蕩氣回腸的悲壯愛(ài)情神話(huà)，并塑造了一個(gè)為了追求愛(ài)情幸福而寧愿舍棄土司地位的傳奇女土司——格桑曲珍的生動(dòng)形象。

作品描寫(xiě)的格桑曲珍的愛(ài)情，與一般的愛(ài)情故事大為不同，因?yàn)樯頌榕了荆裆Ｇ涞膼?ài)情注定無(wú)法擺脫政治的羈絆，并因此無(wú)法擺脫某種強(qiáng)烈的悲劇意味。當(dāng)時(shí)的時(shí)局十分紛亂，對(duì)外，日寇侵華，半壁河山淪陷，民族危機(jī)不斷加劇。對(duì)內(nèi)，地方軍閥劉文輝盤(pán)踞西康，中央政府與地方軍閥矛盾重重，外國(guó)宗教勢(shì)力也蓄謀已久地在康區(qū)培養(yǎng)自己的代理人。信奉佛教的劉文輝一方面迎接第九世班禪行轅進(jìn)駐甘孜，一方面又覬覦國(guó)民黨政府給班禪行轅配備的精良武器，尤其是擔(dān)心當(dāng)?shù)鼗魻柵了九c班轅結(jié)盟而危及自己的統(tǒng)治。正因?yàn)槿绱耍?dāng)美麗多情的女土司格桑曲珍與英俊瀟灑的班轅衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)扎西澤仁真心相愛(ài)之后，一場(chǎng)旨在阻礙這一愛(ài)情的政治陰謀乃至戰(zhàn)爭(zhēng)便由此拉開(kāi)了序幕。劉文輝先是以干爹的名義，指揮手下引誘格桑曲珍嫁給他姨太太的外侄——二十九軍副團(tuán)長(zhǎng)楊澤賢，繼而派重兵包圍了格桑曲珍的土司官寨，對(duì)其進(jìn)行軟禁，生活上進(jìn)行刁難或折磨，查封其巨額財(cái)產(chǎn)，用武力逼其就范，甚至使用毒計(jì)讓楊澤賢與格桑曲珍強(qiáng)結(jié)為夫妻，最后又向香根活佛施壓，逼其勸說(shuō)格桑曲珍保全土司權(quán)力與財(cái)產(chǎn)而放棄個(gè)人愛(ài)情。在劉文輝看來(lái)，格桑曲珍追求愛(ài)情不過(guò)是一場(chǎng)笑話(huà)，犧牲感情以博取政治利益最大化才是正途。

小說(shuō)著力贊頌的正是格桑曲珍為了自己的戀情而矢志不移。格桑曲珍從小就經(jīng)歷了土司血雨腥風(fēng)的權(quán)力斗爭(zhēng)，雖為女性，卻見(jiàn)識(shí)過(guò)人，意志堅(jiān)定。她青春年少，又美貌多情，與對(duì)她有過(guò)救命之恩的扎西澤仁傾心相愛(ài)，也非常珍視與扎西澤仁之間的純潔愛(ài)情。無(wú)論是勇武強(qiáng)悍的康巴漢子貢布，還是溫文爾雅的漢族軍官楊澤賢，都不能打動(dòng)她的芳心。即使是對(duì)她恩重如山的叔叔香根活佛，也無(wú)法使她回心轉(zhuǎn)意。在土司的權(quán)勢(shì)、財(cái)富、土地等與愛(ài)情之間，她寧愿為了愛(ài)情而犧牲一切。為此，她韜光養(yǎng)晦、忍辱負(fù)重，暗地里與班轅軍政人員聯(lián)絡(luò)，通過(guò)武裝行動(dòng)打敗了軟禁她的劉文輝軍隊(duì)。盡管最后還是被強(qiáng)大的二十九軍打敗，失去了她作為土司本來(lái)?yè)碛械耐恋亍傩张c財(cái)富，但她仍然為獲得了愛(ài)情與自由而倍感滿(mǎn)足與幸福。為了愛(ài)情，她挑戰(zhàn)了世俗的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)乃至社會(huì)禁忌，也付出了巨大的代價(jià)。她的精神與情感世界，無(wú)疑已經(jīng)上升到了更高的層次。她追求愛(ài)情的執(zhí)著與英勇無(wú)畏，顯示出杰出女性的英雄豪氣，昭示了高原女性性別意識(shí)的自覺(jué)，也為康巴高原涂上了一抹厚重的文化亮色。她的身上，閃現(xiàn)著人性的光輝，詮釋著精神的高貴。她歷經(jīng)滄桑的愛(ài)情神話(huà)，書(shū)寫(xiě)著大寫(xiě)的人生。這正是格桑曲珍與一般土女司的與眾不同之處。

圍繞女土司，小說(shuō)還特意安排了許多形形色色的人物，如女土司的三位追求者——扎西澤仁、康巴漢子貢布與青年軍官楊澤賢，女土司的兩位丫頭——它瑪和雍措，頭人雪奇與女頭人卓娜，二十九軍旅長(zhǎng)章鎮(zhèn)中、甘孜縣長(zhǎng)章家麟等等。在這些人物身上，交織著政治斗爭(zhēng)或男女情愛(ài)等草原生活故事，也顯示著不同的文化內(nèi)涵與價(jià)值取向，凸顯出人性的高貴與卑微。章鎮(zhèn)中、章家麟兄弟都是冷血的政治動(dòng)物，把成王敗寇與心狠手辣當(dāng)作政治信條或處世準(zhǔn)則，但最終沒(méi)有擺脫命運(yùn)的捉弄。作為神父，歐洲人湯姆以傳教與行善為幌子，利用雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與先進(jìn)的武器在康巴地區(qū)實(shí)施政治暗殺——安排養(yǎng)子貢布暗殺戴季陶，滿(mǎn)口仁義道德，實(shí)際上卻謊話(huà)連篇。雪奇頭人經(jīng)不住二十九軍的政治誘惑，先是殺了情人卓娜，后又把槍口對(duì)準(zhǔn)了女土司，顯示了權(quán)力欲對(duì)人性的極端扭曲，他對(duì)女土司的背叛與卓娜的忠誠(chéng)顯出天壤之別。楊澤賢光明磊落，堅(jiān)決反對(duì)對(duì)女土司實(shí)施不軌的流氓行為，并為保護(hù)女土司獻(xiàn)出了生命。貢布作為老霍爾土司的傳人，盡管與女土司家族有著不共戴天的世仇，但對(duì)女土司的愛(ài)最終戰(zhàn)勝了兩個(gè)家族之間的血仇，用血肉之軀為女土司擋住了雪奇頭人射來(lái)的罪惡子彈。在楊澤賢與貢布身上，演繹出愛(ài)情的真諦——愛(ài)不是索取，而是奉獻(xiàn)。它瑪、萬(wàn)連副與雍措出于感恩，也都為保護(hù)女土司獻(xiàn)出了生命。女土司格桑曲珍的愛(ài)情神話(huà)里，滲透了許多年輕生命的鮮血，因此顯得格外悲壯。

當(dāng)然，小說(shuō)也充滿(mǎn)了現(xiàn)代反思意識(shí)。這突出地表現(xiàn)在對(duì)土司制度與歷史怪圈的反思上面。霍爾土司與老霍爾土司本是一家人，后來(lái)卻為了土地、財(cái)產(chǎn)相互仇殺，100多年掉進(jìn)血親復(fù)仇的歷史怪圈而無(wú)法自拔。無(wú)論是女土司格桑曲珍還是沒(méi)有繼承土司職位的貢布，都曾在這種歷史怪圈中飽受苦難，甚至險(xiǎn)遭殺身或滅門(mén)之禍。正如貢布找女土司復(fù)仇時(shí)所說(shuō)：“在這片古老的土地上，從來(lái)就充滿(mǎn)了永無(wú)休止的權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪，為了權(quán)力，哥哥可以殺弟弟，妻子可以殺丈夫。為了權(quán)勢(shì)，這片草地上發(fā)生著沒(méi)完沒(méi)了的仇殺和械斗……”這樣看來(lái)，女土司放棄土司地位而選擇愛(ài)情，何嘗不是一種超越生存環(huán)境、走出歷史怪圈的積極舉措呢！