鐵木爾·達瓦買提（1927-2018）是一名優(yōu)秀的詩人。他從1963年開始寫詩歌，詩歌創(chuàng)作生涯達50多年。他曾擔任過新疆維吾爾自治區(qū)主席、全國人大副委員長。鐵木爾·達瓦買提詩歌創(chuàng)作當中深刻把握馬列主義、毛澤東思想的文學觀念，始終堅持黨的文藝路線，堅持以人民為中心，創(chuàng)造出了眾多具有教育意義和號召力的優(yōu)秀詩歌作品。他的詩歌通過通俗的語言描述新中國成立以來在中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導下各族人民的生活變得富裕，反映黨的指引下各族人民過上了幸福的生活。黨的十八大召開以后，他在年齡高、身體不好的情況下，仍然拿起筆寫作詩歌，以詩歌來熱情地歌頌黨的十八大和十八大以來的新時代、新變化。他生前寫了近1000首詩歌，鐵木爾·達瓦買提詩歌還被翻譯成漢文、蒙文、哈薩克文出版，他先后出版了《天山歡歌》《心中的歌》《獻給祖國的愛》《時代的感召》《生命的火炬》《綠洲放歌》《人生的足跡》等詩歌集。

他的詩歌《阿勒泰之歌》于1989年獲得“新疆維吾爾自治區(qū)新時期優(yōu)秀作品獎”，詩歌《夢想騰飛的晚上》2008年在《民族文學》和《人民文學》等單位舉辦的《我與奧運》征文活動上獲二等獎。2011年2月25日由國家民委等部門在北京主辦了“鐵木爾·達瓦買提愛國主義詩歌書法巡展”。

從題材和內(nèi)容來看，鐵木爾·達瓦買提在詩歌中，以各族人民在社會主義建設和改革開放以及新時代當中的奮斗進步幸福生活作為創(chuàng)作動力，致力于描寫新中國成立以來，特別是改革開放以來新疆各族人民生活環(huán)境發(fā)生的翻天覆地的變化，生動地表現(xiàn)新疆各族人民熱愛黨、熱愛祖國、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會主義的感情，著重表現(xiàn)各族人民在黨中央的堅強領(lǐng)導下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，始終貫穿著各民族人民之間的深厚情誼，鮮明體現(xiàn)民族團結(jié)意識，加深了各民族群眾對于祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)重要性的認識，積極表達出樹立科學人生觀遠離極端思想的宣傳教育。鐵木爾·達瓦買提因工作的需要走遍了祖國的大江南北，寫了很多詩，他通過詩歌來歌頌祖國的母親河——黃河、長江以及祖國的山水風景，熱情地表達自己對祖國的驕傲，深入體現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識。1991年他第六部詩集《生命的火炬》在作家出版社出版的時候，江澤民總書記為他題寫書名。翟泰豐同志在為鐵木爾·達瓦買提的詩集《人生的足跡》作序時說道：“鐵木爾·達瓦買提是一個優(yōu)秀的國家干部，同時，他還是一個創(chuàng)作成就碩果累累的詩人……鐵木爾·達瓦買提的詩是愛的贊歌，愛的抒情——愛黨、愛祖國、愛人民。”總而言之，鐵木爾·達瓦買提是我國當代少數(shù)民族文學中的重要詩人，他的詩歌有很強的影響力及時代價值，也因為其歷久彌新的當代性，而有著特殊的研究意義。

鐵木爾·達瓦買提以詩人的眼光觀察現(xiàn)實，把握時代脈搏，貼近各族人民不斷進步的火熱生活，聆聽人民的聲音，用作品來反映各族人民在社會主義建設以及實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上同呼吸、共命運的新氣象和新精神。他的詩歌時代氣息濃厚，生活底蘊深厚，感情充沛，形象生動，語言通俗易懂，受到各族人民極大的關(guān)注和歡迎，部分詩歌被改編為流行歌曲的歌詞，廣為流傳。

學界對于鐵木爾·達瓦買提詩歌中的愛黨、愛祖國、歌頌各族人民幸福生活和大團結(jié)等核心內(nèi)容，已進行了一些初步的研究。2000年5月新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)和作協(xié)在烏魯木齊聯(lián)合召開“鐵木爾·達瓦買提詩歌創(chuàng)作研討會”，參加會議的區(qū)內(nèi)外研究員、評論家對鐵木爾·達瓦買提詩歌創(chuàng)作的思想內(nèi)容和價值成就予以高度評價，并先后發(fā)表了多篇評論，如《發(fā)自肺腑的歌唱——評鐵木爾·達瓦買提的詩集“心中的歌”》（《民族文學研究》1987年第1期）、《忠于人民的心聲》（《塔里木》2000年第6期）、《心靈的贊歌——為詩人鐵木爾·達瓦買提詩歌創(chuàng)作40周年而作》（《民族文學》2005年第10期）、《樸實的人民詩人》（《民族文學》2003年第4期）、《鐵木爾·達瓦買提的文學觀》（《塔里木》2008年第1期 ）,同時出版了我本人撰寫的專門研究鐵木爾·達瓦買提詩歌的學術(shù)著作《天山情懷》（民族出版社2009年12月）。

以上研究成果通過對詩人的創(chuàng)作思想、文學觀念和具體作品相結(jié)合，初步體現(xiàn)出詩人的創(chuàng)作主題。然而，從中國特色社會主義事業(yè)進入新時代這樣一個時代要求來看，我們對他詩歌的研究仍然不夠深入、全面。第一，研究展開的深度與寬度尚有欠缺，當代價值的體現(xiàn)還不充分，特別是對其詩歌中的中華民族共同體意識等還缺乏重視，有待深入研究。第二，以上研究成果主要是針對他之前30多年的詩歌創(chuàng)作為主，對于其新世紀以來的詩歌創(chuàng)作的研究尚待深入。為此，我認為，首先在研究內(nèi)容上，我們應將鐵木爾·達瓦買提新世紀以來創(chuàng)作的詩歌，特別是中國特色社會主義事業(yè)進入新時代的詩歌創(chuàng)作，納入研究范圍。對其這一階段的詩歌進行全面收集、整理和研究，使得研究范圍更為系統(tǒng)、完整。第二，更全面地解讀鐵木爾·達瓦買提詩歌愛黨、愛祖國和歌頌民族團結(jié)的核心內(nèi)容，更深入地挖掘他的詩歌的教育意義，就他詩歌核心內(nèi)容對當今時代價值進行深入探討。

從鐵木爾·達瓦買提詩歌作品的內(nèi)容層次來看，愛黨、愛祖國、愛領(lǐng)袖是他詩歌的永恒主題，歌頌民族團結(jié)是他詩歌的重要題材，大力弘揚時代精神，歌頌新變化、新知識是他的創(chuàng)作動力，歌頌人民向往美好生活是他詩歌的審美追求。他的詩歌創(chuàng)作具有很高的當代價值。

詩歌《勝利的征程》是詩人在1991年7月1日寫的，在詩中，詩人以一片赤子之心歌詠黨的生日：

母親，我祝賀您的七十壽辰，

我像孩子緊緊拉住您的衣襟。

冉冉東升的旭日也在為您祝壽，

祝賀我們黨經(jīng)歷的勝利征程。

詩人在《祖國無比神圣》詩歌中真摯熱烈地表達熱愛祖國之情：

我說，鐵木爾，你當奮筆揮毫，

一息尚存就當歌頌親愛的祖國。

放眼五千年燦爛輝煌的歷史，

千篇萬首也寫不盡祖國的巍峨。

鐵木爾·達瓦買提的這些詩歌也唱出了千千萬萬熱愛黨、熱愛祖國的維吾爾族人民的心聲！

從詩人鐵木爾·達瓦買提的《我們是親兄弟》《珠海之歌》等詩歌中，能看到體現(xiàn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起的民族團結(jié)意識，這些詩以反映在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下各民族緊密團結(jié)共同建設社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)容為主，歌頌各個民族的團結(jié)互助。可以說,鐵木爾·達瓦買提對加強民族團結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識有著深刻的認識。比如，詩歌《我們是親兄弟》是詩人的代表作，也是他對民族團結(jié)感情的一次強烈凝聚與升華。他在類似的詩歌中這樣表達：

母親是中國——親愛的祖國，

我們的搖籃是天山和泰山。

從塔里木河與黃河的波浪中，

我們吸吮著母親潔凈的乳汁，

養(yǎng)育我們成長的

是那遼闊的準噶爾盆地和淮河平原。

（自《生命的火炬》，作家出版社，1991年9月）

鐵木爾·達瓦買提還寫了很多體現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識內(nèi)容的詩，如《長城，中華民族之魂》《黃河，母親之河》《北戴河印象》《十月的北京》《神圣的火炬》 等等。

鐵木爾·達瓦買提的一部分詩歌還積極表達出樹立科學人生觀、遠離極端思想的緊迫內(nèi)容。比如《老師，你是無名英雄》《知識之光》《熱愛科學》等詩歌，強烈表達崇尚科學反對迷信的理念，這些詩歌對強調(diào)樹立科學人生觀遠離極端思想，有很強的宣傳教育意義。如，《熱愛科學》中是這樣表達的：

科學終能促進社會的發(fā)展

它包含人類作出的種種貢獻

離開科學 一切都會失去生機

萬物和生靈都與它緊密相連

科學能創(chuàng)造出無盡財富

科學能造就幸福的明天

它是繁榮祖國的神泉

沒有它 便沒有現(xiàn)代化的實現(xiàn)。

（自《生命的火炬》，作家出版社，1991年9月）

總而言之，鐵木爾·達瓦買提詩歌有很高的研究價值，他的詩歌著重表現(xiàn)各族人民在黨中央的堅強領(lǐng)導下堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，始終貫穿著各民族人民之間的深厚情誼，鮮明體現(xiàn)中華民族共同體意識，加深了各民族讀者對于祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)重要性的認識，對加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、鞏固中華民族共同體意識所起的積極作用值得我們進一步探討。