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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    重溫文學(xué)經(jīng)典中的災(zāi)變書寫 在沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,人類將始終堅(jiān)守正直與善良
    來源:文學(xué)報(bào) | 傅小平  2020年02月08日08:49

    近期爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎再次為人類敲響了警鐘。作為與人類生存發(fā)展息息相關(guān)的現(xiàn)象,災(zāi)難是文學(xué)作品熱切關(guān)注的主題之一。在中外文學(xué)史上,不乏經(jīng)典作家作品,或以真實(shí)客觀的記錄,或以象征性的寓意描寫,生動(dòng)演繹人類同各種災(zāi)難作殊死搏斗的艱難歷程,為人類文明史寫下凝重而又不失華彩的動(dòng)人篇章。

    寓言描寫展現(xiàn)人性善惡斗爭

    大體上,書寫人類與災(zāi)難斗爭的文學(xué)作品,或多或少都會(huì)彰顯人類在面臨災(zāi)難時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、樂觀、自信、友愛、善良、互助等崇高精神和美好品德;與此同時(shí),這些作品也不無警醒地讓我們認(rèn)識(shí)到,人類只有與自身的自私、恐懼、怯懦、貪婪、邪惡等丑惡品行進(jìn)行持久的抗?fàn)帲拍茏罱K戰(zhàn)勝災(zāi)難。

    其中最典型的例子,當(dāng)屬法國作家阿爾貝·加繆的《鼠疫》,小說以象征手法描述1940年代發(fā)生在阿爾及爾奧蘭城的一場(chǎng)瘟疫。奧蘭城里鼠疫肆虐,當(dāng)時(shí)處于法西斯專制強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的法國人民,就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣,過著與外界隔絕的囚禁生活。他們?cè)凇笆笠叱恰敝校坏S時(shí)面臨死神的威脅,而且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。小說主人公里厄醫(yī)生,在瘟疫面前始終保持鎮(zhèn)靜,體現(xiàn)了加繆存在主義哲學(xué)觀點(diǎn):“不能成為圣徒,但可以拒絕向瘟疫屈服,竭盡全力做創(chuàng)傷的醫(yī)治者。”在激發(fā)人性的惡與貪欲的同時(shí),瘟疫復(fù)蘇的是善,是同情,是良知。正是這種蘊(yùn)含在每個(gè)普通人體內(nèi)的勇氣和正義,在生命面前煥發(fā)出驚人的力量,帶來奧蘭城的最后勝利。

    葡萄牙作家若澤·薩拉馬戈的《失明癥漫記》通常被認(rèn)為是自《鼠疫》之后疾病災(zāi)變題材的另一次“文學(xué)探險(xiǎn)”。小說淋漓盡致地展現(xiàn)出人性中的善與惡,尤其揭露了人類的欲望和脆弱。小說描寫西方某大城市突然暴發(fā)傳染病,人們莫名其妙地患上了“白色眼疾”,隨之成了失明者。疾病迅速蔓延開來,城市里一片混亂,罪惡的念頭在幸存的失明者中萌芽。醫(yī)生太太為了照顧失明的丈夫,謊稱自己也是瞎子。于是,機(jī)智的少婦、懦弱的丈夫、剛烈的妓女、狠毒的惡棍等,在她眼前上演了一場(chǎng)令人啼笑皆非的人間悲喜劇。

    在意大利作家卡爾維諾的小說《分成兩半的子爵》里,麻風(fēng)病雖然只是個(gè)影影綽綽的背景,卻為人性善惡斗爭提供了舞臺(tái)。中世紀(jì)后期,梅達(dá)爾多子爵在和土耳其人作戰(zhàn)中被一枚炮彈炸成兩半,后被醫(yī)生救活。其中壞的一半被救回奧地利老家,成為邪惡的化身,極盡破壞之能事。正當(dāng)人們苦不堪言時(shí),善良的那一半奇跡般地出現(xiàn)了。同一個(gè)人截然不同的兩面之間,發(fā)生了不可避免的宿命的沖突。最后在兩半子爵同時(shí)愛上美女帕梅拉進(jìn)行決斗時(shí),因雙方傷口破裂并被縫合在一起,重新變成了一個(gè)完整的子爵。誠如有評(píng)論所說,善與惡的兩半子爵體現(xiàn)了善與惡在現(xiàn)代人身上的并存、對(duì)立和沖突。而當(dāng)人性出現(xiàn)可怕的分裂,尤其是以善和惡作為對(duì)立兩極的時(shí)候,我們對(duì)善的思考應(yīng)該多于對(duì)惡的思考,對(duì)善的批判性思考,也是通往人性完整之路的重要環(huán)節(jié)。

    相比而言,英國作家威廉·戈?duì)柖〉摹断壨酢穭t側(cè)重于對(duì)惡的探討。故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn),一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上,起先尚能和睦相處,后來由于惡的本性膨脹起來,便互相殘殺,發(fā)生悲劇性的結(jié)果。這種“荒島災(zāi)難”啟發(fā)了他的英國同行理查德·休斯,他在《牙買加颶風(fēng)》中以颶風(fēng)過后的牙買加島為背景,講述了一個(gè)發(fā)生在孩子與海盜之間的故事,颶風(fēng)過后,孩子們遇到海盜,并被帶到了海盜的船上。讓人意外的是,這些海盜把孩子們當(dāng)成客人一樣款待,并與他們建立了親密的關(guān)系。然而一旦登上大陸,曾經(jīng)的溫情便立刻蕩然無存。

    災(zāi)難場(chǎng)景演繹復(fù)雜人生況味

    災(zāi)難事件考驗(yàn)作家的文學(xué)書寫,也催生偉大的作品。英國作家丹尼爾·笛福選擇用編年體的撰寫方式敘述倫敦大瘟疫。1664年歲末倫敦爆發(fā)瘟疫時(shí),笛福還只有五歲,對(duì)災(zāi)情談不上有觸目驚心的記憶,這或許反而激發(fā)他在時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)后化身為一個(gè)叫H.F.的敘事人,在出版于1722年的《瘟疫年紀(jì)事》里忠實(shí)記錄這場(chǎng)災(zāi)難。他意在為后人留下一份“備忘錄”,當(dāng)有類似的災(zāi)難發(fā)生,可以給人警醒和指導(dǎo)。

    有研究表明,讓當(dāng)時(shí)倫敦城數(shù)以萬計(jì)的人痛不欲生的瘟疫,和發(fā)生在1348年佛羅倫薩的瘟疫癥狀如出一轍。這場(chǎng)瘟疫讓這座昔日美麗繁華的城市變得慘不忍睹,這給意大利作家薄伽丘以深刻印象。為了記下這場(chǎng)災(zāi)難,他以此為背景,寫下了傳世名著《十日談》。小說開篇,雖然疫情如黑云一樣密布,薄伽丘仍然讓筆下的人物保持樂觀、積極的人生態(tài)度,并讓心中有愛的年輕人彼得拉克去向心愛的人表達(dá)。他試圖以此傳達(dá)一種生命理念:越是面臨死亡,越要珍惜美好的人生。而正是這種“向死而生”的生活態(tài)度,造就了一種嶄新的人類精神。薄伽丘書寫災(zāi)難而不言悲傷的創(chuàng)作方法,也在此后的喬叟、莎士比亞、莫里哀、萊辛等作家的作品中,得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

    在災(zāi)難面前,愛情總是迸發(fā)出絢麗奪目的光彩。哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛情》中,以霍亂中的哥倫比亞為背景,寫一個(gè)男人和一個(gè)女人之間愛的故事,在五十年的時(shí)間跨度中,幾乎窮盡了所有愛情的可能性,幸福的愛情,貧窮的愛情,高尚的愛情……透過這些愛情故事,馬爾克斯向我們展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史圖景。

    法國當(dāng)代作家讓·吉奧諾被改編成同名電影而產(chǎn)生廣泛影響的小說《屋頂上的輕騎兵》,同樣講述一個(gè)災(zāi)難背景下的愛情傳奇。故事發(fā)生在十八世紀(jì)法國南部的村鎮(zhèn),安哲羅是一個(gè)逃亡的意大利輕騎兵上校,當(dāng)他來到法國南部時(shí),正逢一場(chǎng)蔓延的霍亂,也邂逅了一位高貴美麗的法國少婦波林拉,兩人開始了千里同行的旅途,途中漸漸滋生微妙的情愫。盡管出于高度的自制力,兩人之間的感情發(fā)展并沒有如讀者期望的那樣驚心動(dòng)魄,但安哲羅在災(zāi)難與愛情面前表現(xiàn)出的精神高度卻不能不讓讀者為之動(dòng)容。

    英國作家毛姆在小說《面紗》里,寫了災(zāi)難讓迷途的愛情得以返航的故事。小說以女主角吉蒂開篇,為了逃離當(dāng)時(shí)倫敦浮華卻又空虛的社交圈,吉蒂接受了沉默寡言的醫(yī)生沃特·費(fèi)恩的求婚。費(fèi)恩在把吉蒂帶到上海后,便迅速投入到了細(xì)菌學(xué)研究中去,但吉蒂和已婚男子查理·唐森發(fā)生了婚外情。費(fèi)恩發(fā)現(xiàn)后,為了報(bào)復(fù),也為了重整自己的生活,決定孤注一擲,帶著吉蒂遠(yuǎn)走霍亂肆虐的偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)。費(fèi)恩慢慢協(xié)助控制了當(dāng)?shù)氐囊咔椋賱t開始在一家由法國修女住持的修道院兼醫(yī)院中做義工,并逐漸找回了生活的勇氣和意義。

    似乎是對(duì)毛姆的致敬,英國作家維多利亞·希斯洛普在處女作《島》里,以英國女孩阿麗克西斯對(duì)其母親家族淵源的探尋為引子,講述了佩特基斯家族祖孫三代人對(duì)抗麻風(fēng)病侵襲的故事。希臘克里特島和斯皮納龍格島上,以佩特基斯家族為代表,第一代伊蓮妮的生活被麻風(fēng)病摧毀,第二代瑪麗婭的生活被毀而又重生,愛情被毀而又重生,第三代的索菲亞最終在女兒的牽引下回歸家鄉(xiāng),到第四代阿麗克西斯從上代人的故事中獲得啟發(fā),重回自我。由絕望到希望,由痛苦到光明,一步步前行、尋找,直到重獲新生。“島”就是悲涼生活中的希望,是污穢之地的鮮花,而澆灌、滋養(yǎng)這朵鮮花的,是溫暖、博大的人性之愛。

    德國作家克萊斯特寫于1807年的《智利地震》則傳達(dá)出更為復(fù)雜的人生況味。故事發(fā)生在1647年,智利首都圣地亞哥發(fā)生了一場(chǎng)毀滅性的大地震,葉羅尼模是一個(gè)清貧的西班牙青年,在一戶有錢有勢(shì)的人家做家庭教師。這戶人家的女兒何塞法愛上了他,卻遭到父親的堅(jiān)決反對(duì)。父親一氣之下把女兒送進(jìn)修道院。事與愿違,修道院寂靜的園林反而給倆人提供了更優(yōu)美的幽會(huì)場(chǎng)所。何塞法意外懷孕后終被發(fā)現(xiàn),被判火刑,之后改為斬首,葉羅尼模被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。就在何塞法即將被行刑的危急時(shí)刻,地震發(fā)生,葉羅尼模僥幸逃生,碰到同樣從刑場(chǎng)逃出的何塞法,他們?cè)跇淞掷镞^了一段幸福的日子,之后巧遇城防司令官的兒子費(fèi)爾南多一家。但這對(duì)情侶最終沒能躲過人為的災(zāi)難,盡管有費(fèi)爾南多的誓死守護(hù),他們最終慘死于地震災(zāi)難中幸存的公眾暴力,只留下劫后余生的“罪孽之子”生存于世。

    科學(xué)幻想反思人類文明進(jìn)程

    人類如何應(yīng)對(duì)突如其來的自然災(zāi)害,是科幻小說熱衷表現(xiàn)的題材。與純文學(xué)作品凸顯人類在災(zāi)難面前的人性表現(xiàn)不同,科幻小說家熱衷于在技術(shù)與人性的生死較量中,對(duì)人類自身的行為作深刻的反思。他們力圖通過寫作告訴人們:自然災(zāi)害并不可怕,需要警惕的是潛藏在人性深處的邪惡欲望本身。

    英國科幻小說家約翰·溫德姆出版于1951年的小說《三尖樹時(shí)代》就包含了這樣哲理性的思考。小說主人公比爾·馬森在一次意外事故中眼睛受傷。當(dāng)他的眼睛痊愈、揭開紗布時(shí),世界上大部分人都因?yàn)橐粓?chǎng)奇特的流星雨而變成了瞎子。在目睹了失明者瘋狂而絕望的慘狀之后,馬森加入了少數(shù)未失明者組成的團(tuán)體。他們決定逃離混亂不堪的城市,進(jìn)入鄉(xiāng)村,展開全新的生活。但此時(shí),常見的產(chǎn)油植物三尖樹卻獲得了智能和行動(dòng)能力,開始了對(duì)幸存者的捕殺……

    生活在狹窄的島嶼,日本作家危機(jī)意識(shí)極強(qiáng),對(duì)災(zāi)難也更敏感。1973年,被稱為“日本科幻推土機(jī)”的小松左京出版了他的代表作《日本沉沒》。在小說中,日本海溝出現(xiàn)大量泥團(tuán),關(guān)東大地震造成二百多萬人死亡,富士山也重新爆發(fā)。地質(zhì)學(xué)家田所博士預(yù)言了更為可怕的災(zāi)難:兩年之內(nèi),日本列島將沉入地下。最后的時(shí)刻終于來到了,巨大的海嘯沖入陸地,日本列島沉沒了。小說在“未來在哪里?新的生活該如何繼續(xù)?”的自問中戛然而止。

    美國作家詹姆斯·鮑里克的《海變》則講述了這么一個(gè)故事:太平洋西北部海岸,人們?cè)谒谢虬渡夏涿畹厮廊ァ:Q笪⑸飳W(xué)家加納前往調(diào)查,初步推測(cè)海水中可能含有有毒微生物。目睹過多起慘劇的大夫艾莉挺身而出,協(xié)助加納找到了殺人真兇:真核雙鞭甲藻,一種繁殖迅速的致命微生物。形勢(shì)危急,真核雙鞭甲藻已集結(jié)成大片菌落,漂在水面,散發(fā)著毒霧,所到之處生靈涂炭。即將到來的超強(qiáng)風(fēng)暴極有可能將其吹向海岸,直抵西雅圖。一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難近在眼前,加納被歷史性地推到一場(chǎng)驚天動(dòng)地的細(xì)菌殲滅戰(zhàn)的中心,去承擔(dān)那幾乎不可能完成的任務(wù)。

    與此相仿,義無反顧投入到災(zāi)難調(diào)查中,為歷史和時(shí)代留下見證,更是非虛構(gòu)文學(xué)寫作者需要肩負(fù)的責(zé)任。在這方面,白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇寫作《切爾諾貝利的悲鳴》的過程,無疑有著典范性意義。1986年4月26日,前蘇聯(lián)治下的烏克蘭境內(nèi),切爾諾貝利核電站發(fā)生爆炸,上萬平民因放射性物質(zhì)長期受到感染或致命,數(shù)萬畝土地被污染。事故發(fā)生后十年,阿列克謝耶維奇冒著核輻射危險(xiǎn),深入事故發(fā)生現(xiàn)場(chǎng),歷時(shí)數(shù)年訪問超過500位幸存者,用普通個(gè)體的聲音拼貼出時(shí)代的全景,寫下這部人類的啟示錄。

    事實(shí)上,在記錄和書寫災(zāi)難上,非虛構(gòu)文學(xué)從來不曾缺席,缺的是具有較高水準(zhǔn)的經(jīng)典著作。美國作家理查德·普雷斯頓、勞里·加勒特關(guān)于疾病災(zāi)變的書寫,頗具文學(xué)性和可讀性。有評(píng)論說,普雷斯頓在《血疫:埃博拉的故事》里對(duì)病發(fā)過程紀(jì)錄片式的描述,讓每個(gè)字都像埃博拉病毒一樣瘆人。埃博拉的故事,不僅僅是一種病毒的歷史,也是人類數(shù)千年來對(duì)抗瘟疫的當(dāng)代縮影。

    在20世紀(jì)上半葉,人類已經(jīng)克服了駭人聽聞的黑死病、肺結(jié)核、流感等傳染病,以致于科學(xué)家們斷言人類已經(jīng)可以利用藥物和疫苗擊敗幾乎所有瘟疫。但事實(shí)是,此后玻利維亞出血熱、巴西腦膜炎、埃博拉、軍團(tuán)癥乃至艾滋病等種種新的傳染病不斷出現(xiàn)。加勒特的《逼近的瘟疫》,正是對(duì)20世紀(jì)下半葉各類傳染疾病爆發(fā)的描述。她講述了傳染病暴發(fā)的恐怖,也寫出了科學(xué)家抗?fàn)幉返呐Α6鳛閾碛兴固垢4髮W(xué)細(xì)菌與免疫學(xué)博士學(xué)位的資深科學(xué)記者,加勒特的這本書更是用偵探小說一般的筆法,將嚴(yán)肅的科學(xué)知識(shí)寫得抽絲剝繭、扣人心弦。

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