驚異感（sense of wonder）是理解科幻的關(guān)鍵密碼。歷史上第一本純科幻雜志便叫做《驚奇故事》（Amazing Stories）。這一份由雨果·根斯巴克創(chuàng)辦的雜志，在有意無意間正好點明了科幻的核心要旨——驚異感。美國科幻大師達蒙·奈特是將“驚異感”推廣開去的重要人物。在他看來，我們不必糾結(jié)于“科幻是什么”的定義問題，而要緊緊抓住“科幻可以達到什么效果”這一點，即可將科幻與其他文類區(qū)分開來。

什么是驚異感？根據(jù)牛津詞典，Wonder作為名詞有“驚奇；驚訝；驚嘆；奇跡；奇物；奇事”的意思，指代一種“常常出自美妙、未知、陌生和莫名的事物的混合了崇拜和驚訝的情感”，以及引發(fā)這種情感的事物。而作為動詞，Wonder則有“感到驚訝、感到疑惑和表示好奇”的意思。簡言之，打開通往未知之門，使讀者感到驚奇驚異，從而引發(fā)好奇和思考，這是科幻作為一個獨特的文類能夠傳遞的核心情感。

當下，科幻創(chuàng)作遭遇了嚴重的“驚異感危機”。一方面，100多年的發(fā)展已將常見的科幻創(chuàng)意和概念消耗殆盡，再重復(fù)前人的所思所想，就算故事更好、表達更佳，也只是拾人牙慧。另一方面，我們處在一個“奇跡不稱之為奇跡”的時代，科幻創(chuàng)意追不上科技發(fā)展速度的尷尬比比皆是。但是，這并不意味著科幻作者們應(yīng)在一次又一次“科幻已死”或“科幻早已枯竭”的論調(diào)面前繳械投降。相反，我們期望科幻作者們勇于迎接挑戰(zhàn)，著力于嘗試營造驚異感的新方法以及挖掘驚異的新資源。

2019年，當所有目光都聚焦在科幻影視、劉慈欣和“三體”上時，我們不能忽略作為科幻產(chǎn)業(yè)“源頭活水”的本土科幻文學創(chuàng)作。2019年的科幻文學創(chuàng)作，我重點關(guān)注作者們?nèi)绾螌ふ倚路椒ā㈤_拓新資源，以應(yīng)對“驚異感缺乏”的巨大挑戰(zhàn)。

向未來科技尋求資源

科幻驚異感最正統(tǒng)的來源還是在于未知的未來，科幻打開一道門縫，讓讀者為所窺見的未來而驚嘆。而如今，“未來像盛夏的大雨，在我們還不及撐開傘時就撲面而來”（劉慈欣語）。科幻作家面臨的兩難是，如何保證自己所寫的創(chuàng)意既有現(xiàn)實基礎(chǔ)，又不會在昨天晚上就已過時。

近幾年最熱門的科幻題材當然是人工智能和生物技術(shù)，這無疑是對現(xiàn)實科技進步的呼應(yīng)。兩者都指向同一個發(fā)展方向：人類的后人類化，用尤瓦爾·赫拉利的話來說，即從智人進化為“神人”。在2019年的科幻創(chuàng)作成果中，我們也繼續(xù)看到本土科幻作家對于后人類題材的拓展。他們努力在“盛夏的大雨”撲面而來之前為我們描繪那雨中的圖景。

2019年，有三篇署名“算法”的科幻小說脫穎而出，我們也許可以稱之為“2019算法三部曲”。

Dhew的《萬物算法》所設(shè)想的是，機器學習算法被依次運用于天氣預(yù)報、氣候預(yù)測、超市管理、政客競選等領(lǐng)域。最后，野心勃勃，或者說無聊至極的程序員們開發(fā)了“一個囊括世間萬物的算法”，然后他們因覺得萬物算法沒什么用而關(guān)閉了它。小說行文詼諧幽默，發(fā)揮了程序員自黑精神，讀來令人十分歡樂。

楊晚晴的《擬人算法》處理的是更為極致的問題：如何用算法為AI賦予人性？故事的兩名主人公都是激情澎湃、不達目的誓不罷休的“瘋子”，他們跨越禁區(qū)啟動“造神”計劃，聯(lián)手創(chuàng)造了第一個強人工智能“亞當”。小說的獨特之處在于將“亞當”誕生的一步步過程描寫得清晰而可信，三個擁有極端性格的角色的互動也頗具張力。

陳楸帆的《人生算法》是他同名小說集中的一篇。主人公通過因陀羅系統(tǒng)的AI算法重啟了三段不同的人生經(jīng)歷。卻奏響了一曲頗具在地感和史詩感的時代之歌。此外，小說也通過兩兄弟之口探討了這樣一個問題：決定人生命運軌跡的是生存算法、遺傳算法、心智算法還是愛的算法？我很喜歡文中的一段對白：“‘所以算法究竟是什么？’……‘是道’。”在這個小到下棋寫作、天氣預(yù)報，大到人生軌跡、AI“造神”皆有算法的萬物算法時代，科幻作家們恐怕要俯下身去，好好體察一下算法之道，才能創(chuàng)造出真正令人震撼驚異的后AI時代技術(shù)奇觀。

相比而言，這一年生物科技題材的科幻創(chuàng)作缺乏亮眼的成績。分形橙子在《提托諾斯之謎》后記中明確提到是以賀建奎事件為靈感來源，小說講述了一個基因編輯人悲劇性的命運。未末的《天書》提出這樣的問題：失明少女透過3D打印眼球所見的世界，會改變她的心智認知體系嗎？而七月的《雙旋》則批判了基因定制產(chǎn)業(yè)會帶來的巨大負面社會效應(yīng)。

陳楸帆的中篇小說《這一刻我們是快樂的》以紀錄片腳本式的文體切入各種現(xiàn)實或可能的生育選擇，涉及代孕、同性戀生育、男性生育、人造子宮孵化胚胎。陳楸帆這次的文體實驗可以說是十分成功的。小說多源頭、全角度的（仿）真實陳述，既讓讀者直面和審視所謂“真實”，又讓他們與角色保持一定的距離，留出自主思考的空間。

向歷史和傳統(tǒng)尋求資源

雖然有些反直覺，但其實歷史和過去也是驚異感可供挖掘的寶藏。這里就涉及營造驚異感的一個常用方法，即角度翻轉(zhuǎn)。一段看似熟悉和傳統(tǒng)的歷史或傳說，換個獨特的角度再詮釋和演繹，會發(fā)現(xiàn)竟然是那樣的新鮮和神奇。歷史科幻的魅力大多來自于此。

2019年的歷史科幻創(chuàng)作值得一書。首先是寶樹的中篇科幻小說《天象祭司》，小說講述的是一位身處10世紀的瑪雅天文學家的坎坷一生。可以說，這篇小說所表現(xiàn)出的科幻性就來自于瑪雅這一文明本身的“科幻性”上。當男女主角以我們陌生的瑪雅天文歷法敘述我們熟悉的基于地球的天文學基礎(chǔ)知識時，那種陌生化的新奇感油然而生。

這是一個令人手不釋卷的“秘史”型科幻故事，讀者代入瑪雅人的視角，俯瞰自身文明，所獲得的驚奇感不亞于去往神秘的未來或浩瀚的宇宙。類似的秘史科幻還有海漄的《飛天》和分形橙子的《潛龍在淵》等作品，巧合的是，后兩者都對中國龍作了科幻式的解讀。

江波的《魂歸丹寨》是在訪問貴州丹寨后創(chuàng)作的。故事雖然發(fā)生在現(xiàn)代，但還是以苗族的歷史傳說和頌詩習俗為對象。與《天象祭司》類似，少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)在這里提供了一個陌生化的角度，讓讀者得以重新審視自以為熟悉的日常世界。

慕明的《鑄夢》被她自己稱為“青銅朋克”。這里所謂青銅朋克，即“以先秦機關(guān)術(shù)推演現(xiàn)代人工智能”。這個概念與此前流傳的“土木朋克”和“絲綢朋克”（劉宇昆語）不謀而合，都是試圖以東方式的前現(xiàn)代材料和技術(shù)（土木、機關(guān)、絲綢、牛筋、竹管等）復(fù)現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)功能（飛行器、計算機、機器人、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等）。除了實現(xiàn)一種技術(shù)層面“古今同構(gòu)”的新奇意趣之外，《鑄夢》還深入探討了融入中華文明血液的禮與美，深刻的寓意值得再三咀嚼。

充滿神秘感和陌生感的歷史段落和神話傳說俯拾皆是。然而，向歷史和傳統(tǒng)尋求驚奇的資源，最難的還是找準切入的角度，上述幾篇2019年的歷史科幻就做出了示范。

向浩瀚宇宙尋求資源

2019年12月27日，長征五號遙三運載火箭發(fā)射成功，舉國歡慶。指揮大廳顯示屏出現(xiàn)的一行字讓無數(shù)科幻迷心潮澎湃——“我們的征途是星辰大海！”對蝸居在地球上的我們?nèi)祟悂碚f，最能引發(fā)崇高感和驚異感的當然就是頭頂?shù)挠钪婧托浅酱蠛！＿@可以說是科幻式驚異取之不盡的源泉。

2019年有好幾部重量級的科幻作品都是通過展現(xiàn)宏大神奇的宇宙來震撼讀者。首先，剛剛榮獲銀河獎終身成就獎的王晉康推出了《宇宙晶卵》。小說講述了在宇宙暴縮時代便開始環(huán)宇航行的天船隊前往四維宇宙幾何中心，歷經(jīng)磨難，最后創(chuàng)造了高一維的新宇宙。標題所說的宇宙晶卵，用作者的話來說，就像“一個胎兒一樣，既有意識，又沒有意識……宇宙也是一種生命，從這個角度來說，（這部小說）是以寓言來表達對生命的信仰”。這部封筆之作延續(xù)了王晉康一貫的“哲理科幻”風格，在宏大的畫卷和扣人心弦的情節(jié)基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)了作者對宇宙及生命的哲思睿見。

七月的《群星》是近來討論度較高的國產(chǎn)長篇科幻之一。小說有兩條情節(jié)線，一條講的是具有反社會人格的特工郭遠追查恐怖組織“螢火”在成都制造的襲擊，并試圖挖出背后的巨大陰謀。另一條則是非常傳統(tǒng)的“科學家發(fā)現(xiàn)并揭開宇宙奧秘”的科幻敘事。這種“有新發(fā)現(xiàn)——開腦洞得到新猜想——找到證據(jù)，推翻猜想——又有新發(fā)現(xiàn)”的循環(huán)模式，其核心價值在于“模擬真正的科學發(fā)現(xiàn)過程”，就好像作者向讀者發(fā)出一個智力解謎游戲的挑戰(zhàn)，請后者在給定的信息和條件下不斷重復(fù)“大膽假設(shè)、小心求證”的科研步驟，最終揭示出一個意料之外、情理之中的科學真相。小說在揭露一個驚爆宇宙真相的過程中，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，令人欲罷不能。可以說，具有黃金時代氣質(zhì)的《群星》成功地讓廣大讀者找回了閱讀科幻最原初的震撼。

2019年另一部討論度頗高的太空硬科幻是《死在火星上》，作者天瑞說符。這部作品意外地發(fā)布在起點中文網(wǎng)，一個很少出現(xiàn)硬科幻的網(wǎng)文平臺。這部小說用太空版《魯濱遜漂流記》的寫作方式，描寫了兩人一貓（AI）在絕境下的努力掙扎，用盡體力腦力和科學手段戰(zhàn)勝一道道生存難題，在火星上活下去。這部小說最出色之處就在于具有中文科幻中難得見到的技術(shù)極客感。雖然與《火星救援》在構(gòu)思和氣質(zhì)上有相似之處，但讀下去我們還是可以看到作品在劇情方面和幽默語感方面的原創(chuàng)性和本土性。

七月在《群星》后記中說：“那種不顧一切，就像‘旅行者’、像‘登月計劃’一樣，這些承載著人類的妄想、貪婪、野心，那些閃耀迷人的夢的作品幾乎不再出現(xiàn)了，跟登月火箭一樣停止發(fā)射了。所以我決定寫一個‘我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空’的小說。”

是的，這就是宇宙對人類心靈永恒的召喚。科幻作者們所能做的，就是努力帶給我們宇宙的美與震撼。

向精神世界尋求資源

思維、意識、記憶、欲望、智慧、人格、靈魂、精神……科技如此發(fā)達，人類自身的精神世界依然有太多的未解之謎。這里也是科幻驚異感的富礦。而且，高明的作者常常能借由科幻腦洞探討哲學命題。

陳虹羽的《永劫之境》和沙陀王的《愛的代價》在結(jié)構(gòu)上很類似，都是以昏睡者的夢境世界為主線故事的舞臺，直到最后主角醒來，揭開意識層面的世界真相。所不同的是，《永劫之境》講的是青少年的勇氣成長，《愛的代價》卻是老年人的夕陽回首，一個青春跳蕩，一個心境滄桑。

晝溫的《偷走人生的少女》構(gòu)想了利用鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)“快速學習”的腦電帽，女二號為了學會純正的外語發(fā)音，偷偷使用腦電帽對自己的大腦進行重新塑造。小說并沒有以自食其果的結(jié)局落入批判濫用未成熟技術(shù)的俗套，而是讓讀者發(fā)揮共情和體察角色，為她最終的悲劇感到難過。

吳楚最新的長篇科幻《記憶偏離》有一個很棒的設(shè)定：“記憶綜合征”患者的記憶與現(xiàn)實偏離，但他們的記憶卻能相互印證互通。這讓我想起了索耶的《未來閃影》。小說中，記憶世界與現(xiàn)實世界相互影響，甚至相互入侵干涉，諸多心懷鬼胎的角色開始粉墨登場。雖然對記憶的哲學命題挖掘不夠，但整本書故事精彩，閱讀流暢，值得稱道。

與我們頭頂燦爛的星空一樣，心靈世界同樣有著神秘，有著未知，有著崇高。想要挖掘心靈世界的科幻驚異感，恐怕要更困難一些，一不小心就會滑入玄學的泥淖。科幻作者們要謹慎再謹慎。

“元科幻”的創(chuàng)作與討論

2019年的中國科幻創(chuàng)作中，有幾篇“有關(guān)科幻的科幻”很值得一提。按理說，元科幻是離新奇感和驚異感最遠的科幻子類，因為它很大程度上重復(fù)使用了已有的科幻元素和套路。但優(yōu)秀的元科幻能讓我們在享受“自己人”快樂的同時，還能再獲得一些新奇的感受。

屢被退稿的科幻作者Z虛構(gòu)了一位阿爾巴尼亞科幻作家，并以他的名義寫了一篇致敬《小靈通漫游未來》的時間旅行科幻小說。這是陳楸帆《偽造者Z》故事主線的一部分，光看介紹就令科幻迷興趣盎然。小說結(jié)構(gòu)循序漸進，文字簡練干凈，字里行間的諷刺意味恰到好處。

寶樹的《我們的科幻世界》中，科幻作家寶樹的返鄉(xiāng)之旅牽出了他與上一代科幻作家沈星光的不解之緣。小說虛實結(jié)合，通過40年間兩代科幻人的夢想故事，抒發(fā)對于科幻真摯的熱愛，可謂是寫給科幻人的一封情書。

最后是雙翅目的中篇科幻《來自莫羅博士島的奇跡》。看名字就知道是致敬威爾斯的名作《莫羅博士的島》。雖說借用了人名還有敘事結(jié)構(gòu)，但小說從世界建構(gòu)到思想內(nèi)核都做到了完全的創(chuàng)新和超越。我想，作者除了想以這部作品致敬威爾斯外，更想做的可能是與先賢進行精神上的對話吧。

結(jié) 語

達克·蘇文對“驚異感”這個詞并不感冒，認為只是科幻圈的黑話而已，應(yīng)該掃入垃圾堆。他使用兩個詞定義科幻：認知陌生化和新奇。這當然是理論家喜歡用的術(shù)語。但我們仔細考察，發(fā)現(xiàn)驚異感與他所說的陌生化和新奇其實是一脈相承的。簡化來說，越陌生化，越新奇，就越令受眾驚異和震撼。

2019年的中文科幻創(chuàng)作有驚喜，也有失望。除了關(guān)注作品的質(zhì)量，更值得我們注意的是，作者們有沒有去努力開拓和挖掘驚奇感的新資源。無論是“算法三部曲”對算法的執(zhí)著追求，還是《天象祭司》對瑪雅資源、《鑄夢》對青銅朋克的深挖，無論是《群星》“仰望星空”的回歸，還是《死在火星上》技術(shù)極客感的締造，都讓我可以高興地宣稱：2019無疑是中國科幻又一個驚奇之年。