萬松浦書院

近日，第十一屆“萬松浦文學(xué)獎”獲獎名單揭曉，王威廉、曹有云、蔣藍、黑陶、顧廣梅等5位作者分別獲得小說、詩歌、散文、理論獎，獲獎?wù)邅碜詮V東、青海、四川、江蘇、山東等省份。該獎項投稿者以年輕作者居多，他們整體呈現(xiàn)出來的成熟、從容，藝術(shù)上力求創(chuàng)新突破，得到評選委員會的認可。

對學(xué)院氣派、文學(xué)本質(zhì)、審美理想的追求

萬松浦文學(xué)獎四個門類，共設(shè)五個獎項，評獎規(guī)則對各個門類獎項的分配，不作硬性規(guī)定，本屆獎項評選產(chǎn)生兩個散文作品獎項。最終，王威廉的短篇小說《草原藍鯨》、曹有云的詩歌《秋天午后的抒情》、蔣藍的散文《桶的暢想曲》、黑陶的散文《漆藍書簡》、顧廣梅的理論文章《批評的倫理原點、歷史負擔(dān)與自剖》獲獎。

談及本屆獎項的參賽作品特征，該獎評委會副主任、作家陳占敏稱，本屆大賽共有874名作者投稿參與，小說、散文、詩歌、理論作者皆很踴躍，而獎項更名之后，作者范圍擴大，很自然地帶來了新的氣象，整體水平也有了“更上一層”之感。“參與作者雖然仍以年輕作者居多，然而，整體呈現(xiàn)出來的成熟、從容，卻是久經(jīng)歷練的結(jié)果。繼承傳統(tǒng)，又不固步自封，勇于探索，藝術(shù)上力求創(chuàng)新突破，是本屆參與者的共同特點，也可視為新趨勢。”

“萬松浦文學(xué)獎”是第十一屆評選中新更改的名稱，其前身是“萬松浦文學(xué)新人獎”，由萬松浦書院、魯東大學(xué)、山東省文學(xué)館聯(lián)合主辦。自2008年開始舉辦的“萬松浦文學(xué)新人獎”由萬松浦書院發(fā)起，倡導(dǎo)，已歷十屆，共有91名海內(nèi)外作者獲獎，在華語文學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響。

陳占敏稱，本屆獎項更名“萬松浦文學(xué)獎”并非改弦更張，而是一個文學(xué)獎的堅實與壯大；是“萬松浦文學(xué)新人獎”的承續(xù)、延深和擴展。在文學(xué)獎項眾多的當(dāng)下，“萬松浦文學(xué)獎”自有其不可替代的獨特意義。“萬松浦文學(xué)獎倡導(dǎo)新思維新語境、追求新氣象新高度的宗旨，發(fā)現(xiàn)、獎掖優(yōu)秀作者作品。具體一點講，那么，標舉學(xué)院氣派，注重文學(xué)本質(zhì)，持守審美理想，鼓勵經(jīng)典性意義追求，則是萬松浦文學(xué)獎有別于其他文學(xué)獎項的特點；這一點的實現(xiàn)，還要靠主辦方與廣大文學(xué)同道的共同努力。”

不喧嘩，不騷動  獨立，純粹，自由

本屆萬松浦文學(xué)獎獲獎?wù)咧唬嗪Ｊ∽鲄f(xié)副主席曹有云稱，他是先知道萬松浦書院，后知道有萬松浦文學(xué)獎的，他認為“萬松浦文學(xué)獎”憑借“萬松浦書院”之儒雅盛名以及博大精深齊魯文化的古老召喚，定然會有更多文壇才俊競相參評，激烈角逐。“不喧嘩不騷動，不傲慢不偏見，不跟風(fēng)不媚俗，不鋪張不奢華，一直是如此的低調(diào)、謙卑、從容、質(zhì)樸，一如那博大深沉，波瀾不驚的‘萬松浦’。感謝評委會對一位身處西部一隅的詩歌練習(xí)者以如此隆重的‘加冕’禮遇，誠惶誠恐，唯有在今后的書寫歲月中向著文學(xué)詩歌的巍峨深奧殿堂努力登攀，靠近再靠近，尚能平復(fù)、尚能安心些許。”

山東師范大學(xué)文學(xué)院教授顧廣梅稱獲萬松浦文學(xué)獎是一件很榮耀的事，是對她二十多年來的學(xué)術(shù)研究工作重要的激勵，對充滿艱辛而又愉悅的學(xué)術(shù)研究是一次意味深長的總結(jié)。“在我看來，萬松浦文學(xué)獎的品格，是獨立純粹自由，這與文學(xué)本身的自由品格和文學(xué)研究的獨立精神相契合。”

作家王威廉在談到獲獎感受時則稱，作家張煒創(chuàng)建的萬松浦書院在文學(xué)界是一個很有精神地標式的地方，依托書院設(shè)立了文學(xué)獎，其中的精神品質(zhì)不言而喻。“這次獲獎便是一次極大的鼓勵，讓我更加堅定了對大境界的探尋與跋涉。”

曹有云：希望長詩還有讀者

曹有云在青藏高原從事詩歌創(chuàng)作20余年，他獲獎的長詩《秋天午后的抒情》關(guān)照“西部”歷史和現(xiàn)實，寫出了對命運和對人的存在的獨特體驗與思考。

曹有云稱，《秋天午后的抒情》是一首將他多年來的生活經(jīng)驗、閱讀識見、思想感悟等融為一體的長詩，寫的是“秋天精神”堅韌久遠的存在，因為秋天成熟、飽滿、莊重、清澈，乃至莊嚴，好似一位雍容自尊的智者，當(dāng)然也少不了悲愁、憂郁、傷感、孤寂等，這是構(gòu)成詩性品質(zhì)不可或缺的情感底色和精神元素。

“我雖身處高原邊荒孤絕一隅，卻沒有被一種狹隘的地域性和民族性封閉障目，我和詩篇一起，站在高原極目遠眺，悉心俯察波瀾壯闊、幻變無窮的大千世界。希望在這虛火攻心，精神蒼白，表述乏力無效，快餐文化如風(fēng)流行的今天，長詩還有讀者。”

王威廉：關(guān)注人類的迷失，拓展小說的邊際

80后代表作家王威廉的短篇小說《草原藍鯨》將日常生活和科技現(xiàn)實彌合在一起，通過極短的篇幅講述了人類因棲居地遷徙而造成的迷失和困境，因生活異化帶來的陌生感、疏離感，作者巧妙地運用了人類腦細胞數(shù)字化永存這一科技理念讓這種困境和迷失更加真切、可感。

王威廉說，小說中出現(xiàn)的南沙是廣東的一個自貿(mào)新區(qū)，他去過幾次，那種全新的城市信息不由讓他想起生命，在堅硬的城市和弱小的生命之間，有什么東西在觸動他。“人的陌生感和迷失是我長期關(guān)注的主題。我們的迷失比我們能夠意識到的大得多，小說應(yīng)該盡可能去拓展那樣的邊際。”王威廉稱，這是一次切進內(nèi)心的敘事表達，覺得理應(yīng)如此，又大于自己一開始的設(shè)想，這樣的寫作感覺是很滿足的。

《草原藍鯨》是一個科幻小說，但又區(qū)別于傳統(tǒng)的科幻小說。王威廉認為，科幻小說和現(xiàn)實主義小說代表了啟蒙運動的兩個面向：對于人類可能性的理解和對于人類生存狀態(tài)的理解。“曾經(jīng)的科幻小說更加側(cè)重于技術(shù)的想象，比如《海底兩萬里》想象了潛艇技術(shù)，那么今天我們來到了一個技術(shù)發(fā)達的時代，很多科幻作品中的技術(shù)變成了真實，科技深刻改變了我們的生活現(xiàn)實，因而這兩者來到了一個融合的時刻。”

蔣藍：探索思想與文學(xué)的結(jié)合

作家蔣藍是一位獨特的散文寫作實踐者，他是詩人、思想隨筆作家，也是田野考察者。他的寫作，一直在探索思想與文學(xué)的結(jié)合，自認為寫作難度很大，一篇幾萬字的文章要斷斷續(xù)續(xù)寫好多年才能完成。“《桶的暢想錄》試圖從形而下的桶上升到形而上的桶，要說的是桶對一個人的思維的禁錮問題，一方面是禁錮，另一方面又是一個事物的邊界。沒有邊界的桶就不成為桶，需要邊界，有時我們又要打破邊界。這篇文章實際上提出和思考了這個悖論問題。”

要想深入探究蔣藍的作品，還需清楚他的寫作特征。多年寫作中，蔣藍一直在探索“斷片”體的寫作，“斷片”特指古希臘以降的一種思想性文體。蔣藍稱，從古羅馬奧勒留《沉思錄》，到帕斯卡《思想錄》體現(xiàn)的是思想大于文學(xué)的特點，而這種文體寫作在我們的文脈中幾乎斷絕了。“我的斷片體寫作，比如桶、青蛙、豹子等系列會長達幾個月沉浸在這個體系里思考，與其相關(guān)的哲學(xué)的、思想的、美學(xué)的、神話學(xué)的內(nèi)容都會納入思考與寫作中。”

蔣藍說，目前使用斷片寫法的作家很少，這種偉大的思想體系中的文體應(yīng)該得到進一步的傳承和發(fā)揚。

黑陶：散文的疆域接近于無限

作家黑陶的獲獎散文《漆藍書簡》是同名系列散文的一篇節(jié)選。《漆藍書簡》是一冊憑借親歷體驗，用個人視角努力呈現(xiàn)真實江南的地理空間和文學(xué)空間的文字集。獲獎作品部分則由豐子愷的《緣緣堂隨筆》，走進緣緣堂，從而走進作家的心靈，觸探作家的心靈行跡，是一篇很好的“作家尋蹤記”。

黑陶說，“脂粉蘇杭”是對江南的一種以偏概全式的粗暴文化遮蔽，此種遮蔽時日已久，而對他而言，江南是一個巨大、溫暖的父性容器，它寬容地沉默著，讓我任性地在其中行走和書寫。“作為一名在場者和見證者，我所努力追尋、說出并傾心熱愛的，是江南這塊土地久被遮蔽但確實存在的另一種美，江南的異美——激烈、靈異，又質(zhì)樸、深情。”《漆藍書簡》所寫的地域范圍，涉及江蘇、浙江、安徽、湖北、江西五省，所寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)，作者全部親歷，為逼近真實。

對于自己的寫作特點，黑陶說，他認為散文的疆域接近于無限，更喜歡使用傳奇、新聞詩斷片、公共語言抄錄、書信、故事、日記、訪談、科學(xué)筆記、蒙太奇、年譜等等體裁(手法)融匯到散文寫作中，雖然時時節(jié)制，但寫作的過程仍給予了他秘密的、近乎酣暢的書寫幸福。

顧廣梅：走進鮮活的文學(xué)和批評的現(xiàn)場

值得一提的是，該獎項不僅關(guān)注文學(xué)、遴選優(yōu)秀文學(xué)作品，還關(guān)注文學(xué)批評現(xiàn)況，將本屆理論獎頒給了山東師范大學(xué)教授顧廣梅的論文《批評的倫理原點、歷史負擔(dān)與自剖》。

顧廣梅稱，這篇文章主要嘗試用理論為當(dāng)下文學(xué)批評的實踐難局提供可行的方法和思路，對當(dāng)下出現(xiàn)的某些不良批評現(xiàn)象給予理論觀照和批駁，在反思中尋找和建構(gòu)可以依傍的歷史依據(jù)和理論支撐，因為只有與鮮活、生動、充滿駁雜之音的文學(xué)現(xiàn)場和批評現(xiàn)場緊密結(jié)合的文學(xué)研究才是有現(xiàn)實意義的。

陳占敏認為，顧廣梅的理論文章《批評的倫理原點、歷史負擔(dān)與自剖》，深刻剖析當(dāng)下文學(xué)批評的病灶，直指文學(xué)批評失去尊嚴的種種亂象，是對批評的批評。身為批評界的一員，作者在亂象紛起面前，保持著難得的清醒與良知，強調(diào)對作家的“知”與“識”，倡揚批評者本人應(yīng)有的自我批評，自我審問；作者由中呈現(xiàn)的寬闊胸懷，敏銳目光，清正操守，難能可貴。