筆者愛看新編京劇，感受其不斷創(chuàng)新的時代氣息；也愛看傳統(tǒng)戲，品味其沉郁流芳的往昔風(fēng)雅。譬如源流，未經(jīng)積累、激揚(yáng)、傳承，何以開拓、流變、赴新？至于欣賞，不省創(chuàng)新之妙，沉溺于傳統(tǒng)老戲出不來，不能審時度勢戀其舊而望其新，亦令人嘆惋可惜。京劇要繁榮、要長生，必須與時俱進(jìn)，除舊布新，懂京劇的戲迷尤應(yīng)做京劇發(fā)展創(chuàng)新的擁護(hù)者與推動者。沒人愿自己的兒孫長得跟自己一模一樣，總要超越或優(yōu)于自己才好。一代勝過一代，規(guī)律也、希望也。

不久前，筆者發(fā)表一篇《余孟叮當(dāng)響珮瑜》 ，贊上海京劇院青年余派女老生王珮瑜挖掘演出譚鑫培、余叔巖曾演出過的骨子老戲《朱砂痣》 。尤欽佩她追尋余、孟風(fēng)神，雖未曾親歷過宗師親炙，卻毅然將宗師法規(guī)隔代傳習(xí)。王珮瑜對余、孟乃至對京劇傳統(tǒng)之仰慕、熱愛、忠誠，令人動容。想起王珮瑜多次演唱余叔巖留下的18張半唱片，遍邀國人激賞，為今人如何繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)流派，積下不瀆先人、誠昭后學(xué)之功，使人贊嘆。梨園界歷來講口傳心授。未經(jīng)實(shí)授，難言真?zhèn)鳎嗖蛔惴Q是某流派的傳人。而現(xiàn)實(shí)是，許多流派的繼承者，縱有繼往之志，怕也壯志難酬。而王珮瑜，以其不俗的心儀與情智、無比的鐘愛與熱誠，硬是從先師留下的聲音資料中，心摹神追，得其真髓，令先師聲容再現(xiàn)，令青年演員眼界大開、信心倍增。然，如何讓心志變成心智、熱愛變?yōu)闊嵴\，并成為后輩人才真正成材的關(guān)鍵？寫到此，又想起人們熟知的國家京劇院京劇老生演員于魁智，他少小勵志，苦練勤學(xué)，樂于摔打，多演多學(xué)，廣益尋師，錄音機(jī)成為他學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)最好、最多的老師，終于擁?xiàng)畋Ю睿由蠈ΜF(xiàn)代藝術(shù)的廣采博收，使得他的演出別具神韻，贏得廣大青年觀眾對傳統(tǒng)京劇的欣賞與喜愛。

一般人以為，京劇發(fā)展到今天，再要創(chuàng)新，再要自立門戶已不可能，王珮瑜、于魁智為何能令人信服地走出一條屬于自己、具有鮮明時代特色的路？說明傳統(tǒng)京劇不僅需看重傳統(tǒng)、掌握傳統(tǒng)，更需面向時代，敢于開辟自己、創(chuàng)新自己，二者缺一不可，也可謂京劇發(fā)展創(chuàng)新之秘籍。人人可用，代代不輟。為此，筆者對王珮瑜潛心挖掘且光耀自己獨(dú)特風(fēng)采的《朱砂痣》大喜過望，稱頌過該劇，也提出過些微可供參考、進(jìn)一步完善的意見。

許多傳統(tǒng)戲恢復(fù)上演，都需經(jīng)過整理，與改編不同，無需重起爐灶，而是根據(jù)今天觀眾的審美需求做適當(dāng)?shù)募庸ぃ淌奖硌莞⒅乇砬椤⒆⒅厣睢⒆⒅卣鎸?shí)，帶動觀眾走進(jìn)人物內(nèi)心，使之更能體現(xiàn)時代訴求，適應(yīng)更多新觀眾的欣賞趣味與心理認(rèn)知。在內(nèi)容和藝術(shù)兩方面，繼續(xù)推陳出新和與時俱進(jìn)。經(jīng)過整理的傳統(tǒng)戲給人的整體感受已不像傳統(tǒng)老戲，令人倍感興奮、新鮮。

新中國成立以來，傳統(tǒng)戲的整理改編取得了很大成績。在此基礎(chǔ)上，全國性的歷史戲與現(xiàn)代戲的創(chuàng)作與創(chuàng)新得以開啟。一部《京劇叢刊》為傳統(tǒng)京劇的推陳出新立下功勞， “三并舉”的藝術(shù)方針不僅鼓舞著戲曲藝術(shù)家們勇于向前，也為戲曲演出贏得無比誘人的廣闊天地。藝術(shù)家們對劇本思想內(nèi)容的認(rèn)識有了極大提高，觀眾也順理成章地對新編戲和整理改編的傳統(tǒng)戲有了更高的審美判斷與期待。基于此，筆者對王珮瑜版新傳統(tǒng)戲《朱砂痣》提出一點(diǎn)看法，希望主人公身上體現(xiàn)的人性之善、之美和人文關(guān)懷應(yīng)一以貫之，使主人公大義無私、舍己為人的形象更加統(tǒng)一。

不久前，央視戲曲頻道又播出了譚派第七代傳人譚正巖經(jīng)過整理演出的《朱砂痣》 。歷史上，譚鑫培在余叔巖前，余拜譚、繼譚，后有由譚派發(fā)展變化衍生的余派。再后，譚派第三代孫譚富英又拜在余叔巖門下，形成無生不余的繁盛局面，余派與新譚派并峙，形成譚余不分、筑成前四大須生與后四大須生的江山一統(tǒng)。 《朱砂痣》成為譚派、余派、新譚派同時或前后共演的炙手劇目。譚正巖的演出，正是對其先祖?zhèn)鹘y(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，他的表演、唱法、聲腔系譚派一脈，撩人懷舊望遠(yuǎn)，生出懷舊望新之慨。然，更令人驚喜的是，譚正巖的演出卻改掉了筆者曾擔(dān)心存在于王珮瑜演出中的缺憾。想來，譚正巖演出中的這點(diǎn)變化未必因看到有人對王珮瑜的演出本提出過意見而修改，但他事實(shí)上在自己演出中的這點(diǎn)變動，實(shí)是對觀眾的負(fù)責(zé)、對先祖的尊重，為傳統(tǒng)戲的整理改編做出了榜樣。

《朱砂痣》中表現(xiàn)的樂于善行、慷慨助人、不求回報的行為，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的道德風(fēng)范，值得弘揚(yáng)與傳承。 《朱砂痣》的藝術(shù)成就更是譚、余兩派之不可或缺的重要典藏，今人相繼挖掘再問世，南北競爭，各著風(fēng)流，可喜可賀。