近年來(lái)，女性視角的文學(xué)作品持續(xù)走熱。從《房思琪的初戀樂(lè)園》到《82年生的金智英》《黑箱》，來(lái)自世界各國(guó)的女性視角讀物掀起了現(xiàn)象級(jí)的閱讀熱潮。女性題材的文學(xué)作品從不同程度上反映著當(dāng)下女性對(duì)表達(dá)自我的需求，公共的環(huán)境下，有關(guān)女性權(quán)利的問(wèn)題也不斷引發(fā)社會(huì)各界的激烈討論。

最近在國(guó)內(nèi)出版的小說(shuō)《我的隱藏人生》（文匯出版社，2019年10月）也是其中之一。《我的隱藏人生》由巴西作家瑪莎·巴塔莉婭所寫(xiě)，由龔沁伊翻譯。該書(shū)講述了1950年代一對(duì)姐妹花一生追求自我的故事，呈現(xiàn)了身處傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)，她們?cè)谧晕覍?shí)現(xiàn)之路上的掙扎和不妥協(xié)。本書(shū)曾入圍巴西主流大獎(jiǎng)“圣保羅文學(xué)獎(jiǎng)”決選名單，該故事也曾被改編成電影《看不見(jiàn)的女人》，獲2019年戛納電影節(jié)“一種關(guān)注”大獎(jiǎng)。

1月5日，“女性‘實(shí)現(xiàn)自我’為何如此艱難？”——《我的隱藏人生》新書(shū)分享會(huì)在上海同濟(jì)書(shū)店舉行，本書(shū)譯者龔沁伊，華東政法大學(xué)副教授、性別研究學(xué)者馬姝圍繞著新書(shū)《我的隱藏人生》，展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于女性寫(xiě)作與女性自我實(shí)現(xiàn)的對(duì)談，就“個(gè)人主義的時(shí)代，我們?nèi)绾握務(wù)撔詣e議題”“如何看待性別議題對(duì)女性與男性的影響”等問(wèn)題進(jìn)行討論。

引發(fā)共情和可讀性是本書(shū)的兩大亮點(diǎn)

兩位嘉賓從自己閱讀該書(shū)時(shí)的感受談起。龔沁伊說(shuō)：“作為這本書(shū)的讀者和譯者，在翻譯這本書(shū)的過(guò)程中，我有兩點(diǎn)感觸：共情共鳴和其可讀性。從共情共鳴的角度來(lái)說(shuō)，作為譯者，在幾個(gè)月的時(shí)間里，我每天一睜眼就要默認(rèn)進(jìn)入作者所構(gòu)建的故事構(gòu)架中。小說(shuō)的主人公是一對(duì)姐妹，姐姐是一個(gè)一直追尋自我，并在追尋自我的道路上不斷被折斷羽翼但也不斷奮進(jìn)的大無(wú)畏女性，妹妹是一個(gè)披著“按部就班”外衣的乖乖女，但內(nèi)心里住著一個(gè)‘想要追尋自己人生’的人格。作為女性讀者和譯者，我對(duì)這樣一對(duì)姐妹的成長(zhǎng)經(jīng)歷很能感同身受。此外，作者對(duì)一些女性配角和男性角色做了相對(duì)豐滿(mǎn)的形象刻畫(huà)，每個(gè)人應(yīng)該都可以從這本書(shū)的角色中找到自己或者身邊人的影子。”

“其次，這本書(shū)的可讀性非常強(qiáng)。因?yàn)槲膶W(xué)寫(xiě)作方式各異，有時(shí)我們會(huì)無(wú)法理解作者想要賦予文字的深層次意義。有的文學(xué)作品恰巧文字比較枯燥，文風(fēng)繁冗會(huì)導(dǎo)致很多讀者中途棄讀，而本書(shū)就不存在這樣的問(wèn)題，即便你不能理解作者想要表達(dá)的某種深層次含義，你依然會(huì)在打開(kāi)它的第一頁(yè)時(shí)，就有一口氣讀完它的沖動(dòng)。作為文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，可讀性很強(qiáng)就能說(shuō)明它是一部合格或者優(yōu)秀的作品了。”龔沁伊跟讀者分享了翻譯過(guò)程中她的自我感受。

華東政法大學(xué)副教授、性別研究學(xué)者馬姝則談道：“在我閱讀經(jīng)歷中‘翻開(kāi)就停不下來(lái)’是少有的，但這本書(shū)做到了。我在看第一頁(yè)的時(shí)候，就被主人公的命運(yùn)完全抓住了，很想知道情節(jié)會(huì)如何推進(jìn)，本書(shū)的作者特別幽默也很犀利，本書(shū)的翻譯也很精彩，在一些幽默之處會(huì)找到合適的中文語(yǔ)境表達(dá)。作為讀者，看到書(shū)中對(duì)一些可笑的人和事的調(diào)侃，對(duì)滲透到巴西社會(huì)各個(gè)方面的男權(quán)意識(shí)的諷刺，既會(huì)有一種快意，同時(shí)也會(huì)有一種難過(guò)，你會(huì)體會(huì)到女性在實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程中，深深壓抑著的那種力量。”

“書(shū)中的主人公姐妹非常有才華，但當(dāng)她們想做一些事時(shí)，卻要用一己之力，跟一種巨大的外界之力作對(duì)抗，在當(dāng)下的社會(huì)中，很多人也生活在這樣的處境中。其中最有共鳴的部分，是小說(shuō)中的女主人公尤莉迪絲在生命的歷程中，一直有閱讀和寫(xiě)作的需要，在做家庭主婦的過(guò)程中，她也很有自己的想法，雖然在這個(gè)過(guò)程中，有很多壓制的力量令她一直失敗，一直嘗試。”馬姝說(shuō)。

為何女性實(shí)現(xiàn)自我異常艱難

在談到為何女性實(shí)現(xiàn)自我之路異常艱難的問(wèn)題時(shí)，龔沁伊說(shuō)：“在整個(gè)亞洲，女性實(shí)現(xiàn)自我都是非常艱難的，除了存在主觀意識(shí)沒(méi)有覺(jué)醒的問(wèn)題，很多客觀因素也是無(wú)法改變的。相當(dāng)一部分女性沒(méi)有想過(guò)‘要實(shí)現(xiàn)自我’這樣一件事，其次，許多經(jīng)濟(jì)、文化、歷史的條件也是重要因素。”

“在經(jīng)濟(jì)方面，相當(dāng)一部分人還在疲于奔波和生活，無(wú)暇顧及精神層面上的完善；在文化方面，歐美女性的人生觀將追尋自我和實(shí)現(xiàn)自我放在前置位，而亞洲女性接受的教育讓她們總將一些道德層面的東西放在前置位，在家庭和社會(huì)的圓滿(mǎn)跟自我發(fā)生沖突時(shí)，相當(dāng)大的一部分女性會(huì)選擇犧牲自我。其中，最大的影響還是歷史層面的，當(dāng)亞洲女性還在處于提出問(wèn)題的階段，同時(shí)期的北歐社會(huì)，已經(jīng)有了第一位最年輕的女總理，她們生來(lái)就具有亞非拉女性窮其一生也求而不得的平權(quán)。”龔沁伊說(shuō)。

在這個(gè)問(wèn)題上，馬姝有另一層面的理解，她說(shuō)；“不是因?yàn)榕员旧泶嬖谑裁礃拥膯?wèn)題，女性個(gè)人的出身和階層可能會(huì)在自我實(shí)現(xiàn)的道路上為其設(shè)置阻礙，人們對(duì)男性實(shí)現(xiàn)自我不會(huì)有疑問(wèn)，但回到女性身上，人們對(duì)‘女性實(shí)現(xiàn)自我’這件事本身存疑。在我們的文化中，女性被社會(huì)規(guī)定了許多角色，你首先不是你自己，而是父親的女兒、丈夫的妻子、孩子的母親。但這只是社會(huì)派給女性的角色，不是作為人的那個(gè)你。女性如果試圖要擺脫這些角色，就會(huì)經(jīng)歷重重阻礙。”

馬姝還表示，我們的社會(huì)還沒(méi)有真正為女性準(zhǔn)備好讓其去施展能力的空間，我們的制度和法律也未為女性進(jìn)入到公共領(lǐng)域工作掃清障礙，整個(gè)社會(huì)沒(méi)有為女性實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造公正的社會(huì)條件。歷史形成的差異，決定了我們要給女性更多的支持，這是從制度和法律層面上需要思考的。

《我的隱藏人生》

婚姻和實(shí)現(xiàn)自我是否能兼得

在有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的討論上，兩位嘉賓都將目光轉(zhuǎn)向自己的生活之中。龔沁伊說(shuō)：“從身邊人的情況看來(lái)，能將婚姻和實(shí)現(xiàn)自我完美結(jié)合的人屈指可數(shù)。已婚人士的婚后生活跟婚前有很大不同，她們的生活基本都被家庭占滿(mǎn)，而未婚或者不婚的人士要么不缺婚姻，要么懼怕婚姻。不乏一些女性覺(jué)得，有了婚姻和家庭，會(huì)為實(shí)現(xiàn)自我制造阻礙，為了實(shí)現(xiàn)自我，選擇放棄婚姻的人變多了。”

馬姝這樣談自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法，她說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題也更像是提給女性的，因?yàn)橹挥兴齻儾艜?huì)面臨這樣的兩難。我們現(xiàn)有的婚姻制度和男性實(shí)現(xiàn)自我的需求是統(tǒng)一的，甚至婚姻會(huì)更加服務(wù)于男性實(shí)現(xiàn)自我。女性則不然，在選擇婚姻后就會(huì)面臨平衡問(wèn)題——如何在照顧好家庭和實(shí)現(xiàn)自我之間作平衡，所以在現(xiàn)有的婚姻制度下，我很懷疑這兩者能否兼得。當(dāng)然如果一個(gè)女性的運(yùn)氣足夠好，這是有可能的，但我們知道，一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自我時(shí)，恰恰不能寄希望于某種偶然性，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是社會(huì)給予了她足夠的保障，讓她能擁有某種穩(wěn)定的狀態(tài)，使得她不需要去做平衡。”

《我的隱藏人生》雖為一部女性視角的作品，但其中也刻畫(huà)了形形色色的男性形象，這對(duì)于探討兩性結(jié)構(gòu)問(wèn)題來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)此，兩位嘉賓也做了一些探討延伸。

“在女性受壓抑的環(huán)境下，男性也無(wú)法發(fā)展出健全的人格。當(dāng)社會(huì)對(duì)女性提出角色上的強(qiáng)制要求，同樣也會(huì)分派一些要求給男性，男性氣質(zhì)的主要表現(xiàn)可能體現(xiàn)為事業(yè)上的成功，但這是否代表男性全部的人性需要？答案是否定的。如果一個(gè)男性沒(méi)有滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)他這方面的期待，他也會(huì)對(duì)自我產(chǎn)生懷疑，男性和女性一樣，都應(yīng)該是豐富多彩的存在，當(dāng)他不能套進(jìn)社會(huì)給他的框架時(shí)，他原本真實(shí)的人性也會(huì)受到壓抑。”馬姝說(shuō)。