圖左起依次為電影《楊善洲》、歌劇《呦呦鹿鳴》、滬劇《敦煌女兒》、電視劇《都挺好》、電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》劇照。 　　制圖：張丹峰

核心閱讀

英雄楷模轉(zhuǎn)化為典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類的精神史冊(cè)上。只有堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識(shí)創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時(shí)代的高度

新時(shí)代的創(chuàng)作者，腳下是一片孕育典型人物的豐厚土壤，應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)、沉下身去，以萬(wàn)取一收之手段，捕時(shí)代精神之要義，以文字、顏色、聲音、情感、情節(jié)、畫面、圖像等，塑造生動(dòng)鮮活的典型人物

審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺(jué)以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時(shí)代典型的過(guò)程，是體現(xiàn)時(shí)代之美、生活之美、人性之美，實(shí)現(xiàn)新表達(dá)的過(guò)程

塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是文藝繁榮發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記指出，“典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。”新時(shí)代文藝創(chuàng)作取得了可喜成績(jī)，為人民奉獻(xiàn)了一批新的典型人物。

用典型高度彰顯時(shí)代高度

當(dāng)我們仰望文藝作品的燦爛星空，總會(huì)看到一些優(yōu)秀文藝作品塑造的典型人物格外熠熠生輝。小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》里的梁生寶，散發(fā)著建設(shè)新世界的昂揚(yáng)精神，讀他的故事，我們感受到新生社會(huì)主義國(guó)家的勃勃生機(jī)。油畫《父親》飽含深情地刻畫了純樸憨厚的中國(guó)農(nóng)民形象，與“父親”四目相對(duì)，我們內(nèi)心涌動(dòng)起對(duì)腳下站立的土地的無(wú)限熱愛(ài)。電視劇《渴望》里的劉慧芳，把中國(guó)女性的賢惠端莊樸實(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致，感動(dòng)了千百萬(wàn)觀眾。

電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》里的冷鋒，是大國(guó)崛起背景下人民利益捍衛(wèi)者的嶄新形象。電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》里的劉長(zhǎng)健，看似“孤膽英雄”，實(shí)則體現(xiàn)中國(guó)制度內(nèi)蘊(yùn)的優(yōu)勢(shì)和力量，給中國(guó)英雄形象譜系增添了一位英雄機(jī)長(zhǎng)。電視劇《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》里的郭鑫年，是科技創(chuàng)新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)青年典型，身上張顯突破成規(guī)、超越自我的拼搏精神。電視劇《都挺好》里的蘇明玉，讓我們看到自愛(ài)自尊、自立自強(qiáng)的“半邊天”形象，以當(dāng)代女性的成長(zhǎng)展現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的豐碩成果。電影《流浪地球》以科幻形式詮釋中華民族“和衷共濟(jì)”的價(jià)值追求，中國(guó)航天員劉培強(qiáng)和兒子劉啟充滿擔(dān)當(dāng)精神……這些典型人物的共同特征是藝術(shù)展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展成就，以個(gè)體人物形象的藝術(shù)魅力折射新時(shí)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人的精氣神。

同時(shí)也要看到，我國(guó)文藝作品的質(zhì)量有待提升，文藝精品的數(shù)量有待提高，文藝典型的創(chuàng)造也有待加強(qiáng)。當(dāng)前，民族英雄、革命英烈、共和國(guó)勛章和“國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)”獲得者，越來(lái)越受到尊敬和推崇，他們不僅體現(xiàn)時(shí)代精神高度和民族文化風(fēng)骨，而且標(biāo)示了社會(huì)潮流的進(jìn)步方向。英雄楷模轉(zhuǎn)化為典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類的精神史冊(cè)上。在這方面，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起典型塑造的責(zé)任。只有堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識(shí)創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時(shí)代的高度。

洞悉社會(huì)發(fā)展趨向

典型人物是個(gè)體的，又是社會(huì)的；是個(gè)性的，又是共性的；體現(xiàn)人性本色，又折射時(shí)代風(fēng)貌。成功塑造典型的創(chuàng)作者，首先應(yīng)是合格的時(shí)代書(shū)記員。馬克思說(shuō)過(guò)，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。關(guān)于人的一切，可以也必須在其社會(huì)關(guān)系中得到理解。一代人有一代人的天地，一代人有一代人的情懷，新時(shí)代畫卷里的中國(guó)人，其生活世界和情感世界，不但與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代或新中國(guó)成立初期有很大不同，與改革開(kāi)放早期相比，也有不小變化。典型人物是現(xiàn)實(shí)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的。塑造典型人物，必須洞悉社會(huì)發(fā)展趨向，剖析現(xiàn)實(shí)生活肌理。

這就離不開(kāi)對(duì)人物社會(huì)屬性的考量。隨著我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展格局的變化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，行業(yè)和職業(yè)不斷細(xì)分。改革開(kāi)放初期的1982年，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)有222個(gè)小類，到2019年增長(zhǎng)為1380個(gè)。2015年我國(guó)職業(yè)細(xì)分為1838類，2019年又增加了13個(gè)新職業(yè)。人們所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革，生活方式、交往方式、思想觀念、情感樣式乃至人生命運(yùn)，也發(fā)生了變化。藝術(shù)家塑造人物，不僅要表現(xiàn)他做了什么，更重要的是刻畫他是怎么做的。不同行業(yè)的模范人物，道德品質(zhì)有共同之處，但表現(xiàn)形態(tài)各有千秋。近年來(lái)，話劇《生命密碼》、歌劇《呦呦鹿鳴》都塑造當(dāng)代模范人物，但不同的行業(yè)特征，給予人物形象不同的藝術(shù)特質(zhì)。

恩格斯在給拉薩爾的信中說(shuō)，古代人的性格描繪，在今天是不再夠用了。面對(duì)新人新事，前人塑造典型人物的手法，今天更是不夠用了。不論是“駐村第一書(shū)記”“海外維和官兵”，還是“天使投資人”“程序員”，抑或“快遞小哥”“電商小二”，都是文藝創(chuàng)作要書(shū)寫的新人。而新人之“新”，不僅新在職業(yè)，更新在精神。典型人物是時(shí)代總體精神狀況的藝術(shù)表征。新時(shí)代的創(chuàng)作者，腳下是一片孕育典型人物的豐厚土壤，應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)、沉下身去，以萬(wàn)取一收之手段，捕時(shí)代精神之要義，以文字、顏色、聲音、情感、情節(jié)、畫面、圖像等，塑造生動(dòng)鮮活的典型人物。

以新文體塑造新的典型人物

作為藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，典型人物所給予人的，首先是美的享受。文藝史反復(fù)證明，典型人物必須以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境，否則就會(huì)“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”。

善于創(chuàng)造“改革者”形象的作家蔣子龍說(shuō)，“盯住人，寫出人物，寫出典型化的人物。人物性格的光彩自然會(huì)照亮那些所謂枯燥的東西”。老舍也說(shuō)，劇作者需在人物頭一次開(kāi)口，就顯出他的性格來(lái)。塑造典型人物，意味著以活生生的性格、語(yǔ)言、行動(dòng)折射其全部生命。作為某種審美形象，典型人物的塑造本質(zhì)上是一種美學(xué)追求。作家藝術(shù)家應(yīng)將孕育典型人物的生活作為審美對(duì)象而非僅是認(rèn)識(shí)對(duì)象，從具體的事件、情境出發(fā)，讀懂社會(huì)、咀嚼生活，提煉人物形象。

一代人有一代人的美，這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美，不應(yīng)僅是內(nèi)容或題材意義上的，也應(yīng)是形式或文體意義上的。審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺(jué)以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時(shí)代典型的過(guò)程，是體現(xiàn)時(shí)代之美、生活之美、人性之美，實(shí)現(xiàn)新表達(dá)的過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)文藝?yán)碚撛u(píng)論的指引作用。文藝創(chuàng)作需要靈感、直覺(jué)，但經(jīng)典作品總是貫穿著哲理性認(rèn)識(shí)。如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的深刻理解，路遙無(wú)法創(chuàng)造出孫氏兄弟；缺乏對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的理性把握，陳忠實(shí)又怎能將白嘉軒這一人物自如駕馭筆下？在復(fù)雜的當(dāng)下社會(huì)，面對(duì)多樣的文藝思潮，更要密切理論評(píng)論與創(chuàng)作的關(guān)系，用理性的力量增強(qiáng)典型人物的人性溫度、歷史深度和現(xiàn)實(shí)厚度。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等新技術(shù)為藝術(shù)開(kāi)辟無(wú)限廣闊的空間，網(wǎng)絡(luò)文藝為典型人物的塑造及傳播、欣賞，提供全新方式，對(duì)此均應(yīng)加以積極運(yùn)用。塑造現(xiàn)代化中國(guó)高科技管理人才“馮嘯辰”形象的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《大國(guó)重工》等，已為網(wǎng)絡(luò)文藝塑造典型人物作出有益探索，創(chuàng)新之路正未有窮期。

文藝工作者應(yīng)用博大胸懷擁抱時(shí)代，用深邃目光觀察現(xiàn)實(shí)，用真誠(chéng)感情體驗(yàn)生活，用藝術(shù)靈感捕捉人間之美，塑造具有思想穿透力、審美洞察力、形式創(chuàng)造力的典型人物，譜寫新時(shí)代文藝新篇章。