“只要AI掌握足夠多的數(shù)據(jù)，可以知道你下一句話要說什么，或者想要表達的意思，用最舒服的方式跟你交流，用理想的方式陪伴你，在未來可能成為非常主流的社會形態(tài)。”12月28日，在上海言幾又書店舉辦的知乎“快閃課堂”上，科幻作家、星云獎得主陳楸帆表示。

講座現(xiàn)場，陳楸帆以“人工智能如何影響大眾文化：從科幻小說到科技藝術(shù)”為主題，和現(xiàn)場聽眾分享了他對“人工智能是如何影響大眾文化的”“大眾文化究竟又是如何塑造公眾對人工智能認知的”“科幻歷史上的AI形象會與現(xiàn)實世界里的AI發(fā)展之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)”等話題的思考。

陳楸帆

當我們想象AI的時候，我們在想象什么？

“前幾年，大家會聽到許多關(guān)于AI的威脅論：AI是否會取代人類？AI是否有一天具備了自我意識，反過來奴隸人類？這樣的問題在今年很少聽到了，我們在討論的時候，很多時候會回到現(xiàn)實的出發(fā)點，在很多AI從業(yè)者看來，那樣的一種強人工智能的時代，離我們還無限的遙遠。”陳楸帆告訴現(xiàn)場聽眾。

實際上，從一開始提出概念開始，AI的發(fā)展經(jīng)歷過漫長的低潮期，主要受到三大方面的制約，一個是數(shù)據(jù)，一個是計算能力，一個是算法。在整體外部環(huán)境不具備的情況下，一是沒有辦法收集到足夠多的數(shù)據(jù)。二是機器對于人的智能理解非常淺，第三沒有具備強大的計算能力，當時計算機也是剛剛發(fā)行不久，甚至微處理器、微芯片都沒有真正被發(fā)明出來，一直到1980年代才正式拉開了人工智能發(fā)展的序曲。學(xué)習(xí)人工智能相關(guān)專業(yè)的人一度都曾經(jīng)失業(yè)，最后只能轉(zhuǎn)行從事金融投資。

與科技的發(fā)展形成對比，對于AI的幻想在文學(xué)世界卻始終繁榮：從阿西莫夫提出“機器人三定律”，到影視劇《大黃蜂》《終結(jié)者》《真實人類》中的經(jīng)典AI形象，再到中國的暢銷書《小靈通漫游未來》，設(shè)想在未來的家中都有機器人的管家，天上肆意飛行著自動駕駛的汽車，當時一經(jīng)出版就立刻風(fēng)靡，銷量達到百萬冊，相當于現(xiàn)在的《三體》系列。在他看來，科技發(fā)展線跟科幻的想象處于一種非常有趣而微妙的互動關(guān)系，有些是科技從科幻里獲取靈感，有些是現(xiàn)實里的科技進展去激發(fā)了科幻作家想象更加前沿的未來。

“AI女友”“機器女友”......有趣的是，在關(guān)于AI伴侶的幻想中，更多出現(xiàn)的是女性形象。“在我們的文化背景里，會把AI想象成有性別的，這種性別往往是女性。”陳楸帆說。這樣的AI女友的設(shè)置，往往是出得廳堂下得廚房的完美人格折射，可以看出在影視從業(yè)者對AI的想象。

人類對于AI到底有怎樣的定義？其實這是一個至今無解的問題，因為迄今人類對于自我意識是什么還沒有定論，包括對人類自身思考過程、學(xué)習(xí)過程都沒有特別清晰的了解。深度學(xué)習(xí)本身也是對人的認知過程長時間思考之后，學(xué)習(xí)我們的信息進行分層學(xué)習(xí)、消化、分類的過程，在機器模擬實現(xiàn)之后產(chǎn)生的結(jié)果。在陳楸帆看來，首先要認識人類，才能去制造出超越人類、或是接近人類的一種機器以及智能形態(tài)。

未來已來，人類如何與AI共生

人們總是高估了某項技術(shù)在短時間內(nèi)帶來的影響，但是低估了它在長時間內(nèi)帶來的沖擊，對AI也是一樣。很多人很難想象AI很短時間內(nèi)取代很多工作職位，滲透工作非常多的方面，產(chǎn)生翻天覆地的變化。

實際上，AI的誕生，已經(jīng)對在文化領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生潛移默化的沖擊，世界上第一幅由人工智能創(chuàng)造出來的肖像畫在去年拍賣出50萬美金的天價，當時同場拍賣的還有畢加索的畫作，價格與其十分接近。

這也帶來一個犀利的問題——在人工智能可以進行藝術(shù)創(chuàng)作的時代我們對于藝術(shù)價值判斷究竟由誰來把握？如何定義美的價值？是否應(yīng)該把AI納入到人類對審美的領(lǐng)域里？過去一直說人是萬物的尺度，因為人是評判事物的標準。有沒有可能未來這樣的尺度和標準不在人的手里，而是在機器的手里？

AI的本質(zhì)是一種生產(chǎn)力的進步，人類歷史的發(fā)展，經(jīng)歷自然力、機器力、電力、自動化、網(wǎng)絡(luò)化的階段，最后將到達智能化的時代。AI對人類社會將有更深遠的影響，體現(xiàn)在廣義社會科學(xué)領(lǐng)域，對整個人類組織形態(tài)產(chǎn)生改變。“未來社會形態(tài)必然是超越國家民族地域利益集團的價值觀上的較量，是算法和算力上的較量。”陳楸帆表示，未來國家實力的現(xiàn)代化必然要通過數(shù)據(jù)算法和算力的全面提升。同時，在所有大機器、大系統(tǒng)的背后，運行的是什么樣的價值觀，如何衡量每一個數(shù)據(jù)在這個時代的價值和尊嚴？這是值得每個人深思的問題。