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    中國作家協(xié)會主管

    歷史的回顧與現(xiàn)實研究的深化 ——郭澄清與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)研討會綜述
    來源:文藝報 | 李宗剛  2019年12月30日08:45
    關(guān)鍵詞:郭澄清

    2019年12月14日至15日,“郭澄清與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(以下簡稱郭澄清研討會)在山東師范大學(xué)舉辦。郭澄清研討會的召開,標(biāo)志著郭澄清研究已經(jīng)告別了學(xué)術(shù)積淀期,即將迎來郭澄清研究的新時期。2006年,在德州召開了郭澄清學(xué)術(shù)研討會,從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的第二代學(xué)人朱德發(fā)、張炯、吳開晉,第三代學(xué)人雷達(dá)、陳曉明、孟繁華、吳義勤、梁鴻鷹等,都親臨現(xiàn)場。從許多與會者的發(fā)言來看,前輩學(xué)人的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)融會于當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究,構(gòu)成郭澄清研究的清晰學(xué)術(shù)傳承鏈條。回顧13年前,德州會議之所以能夠順利召開,得力于此前《郭澄清短篇小說選》的出版和《大刀記》的再版。吳義勤等青年批評家在聚焦新潮小說之余,對郭澄清的短篇小說和《大刀記》進(jìn)行了重新闡釋,推動了郭澄清作品重新回歸學(xué)術(shù)研究的理路。德州會議之后,郭澄清研究進(jìn)入了學(xué)術(shù)研究的快車道,并結(jié)出了一系列的學(xué)術(shù)碩果。2006年《文藝報》推出的郭澄清研究系列論文,由此拉開了新階段郭澄清研究的序幕。此后,有關(guān)郭澄清研究的一系列優(yōu)秀成果相繼發(fā)表。這些成果大多已收錄于李宗剛編的《郭澄清研究資料》(山東人民出版社2016年出版)一書中。

    本次郭澄清研討會從取得的學(xué)術(shù)研究成果看,主要體現(xiàn)在四個方面:

    一是本次研討會不僅圓滿地完成了預(yù)定的學(xué)術(shù)任務(wù),而且展現(xiàn)出郭澄清與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的疆域,開始向中國古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化挺進(jìn),甚至開始萌生出西方文化和文學(xué)的鮮嫩幼芽,顯示了打上深深的傳統(tǒng)文化和文學(xué)烙印的郭澄清,在其內(nèi)在的文學(xué)精神世界融匯著鮮明的現(xiàn)代性特征。針對郭澄清作品的生命力來自哪里這個問題,魏建認(rèn)為來自其深厚的文化底蘊(yùn),這是其自覺地向本土文化尋求創(chuàng)作之“根”的結(jié)果。郭澄清長期以來堅守道義立場,秉承一貫的“民本”思想。與魏建學(xué)術(shù)闡釋路徑呈現(xiàn)出異曲同工之妙的,還有一批“70后”學(xué)者的學(xué)術(shù)闡釋。

    從某種意義上說,郭澄清與中國古典文學(xué)的關(guān)系遠(yuǎn)比與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系更為密切。在這方面值得關(guān)注的是張均的闡釋,他將《大刀記》的結(jié)構(gòu)與《水滸傳》等傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較,顯示了郭澄清研究已經(jīng)開始向中國古典文學(xué)延伸。劉洪強(qiáng)通過對《大刀記》所隱含的古典小說因子的簡述,則代表了一種新的研究路徑,那就是專門從事古典文學(xué)研究的學(xué)者也開始走出既有的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)地,帶著豐厚的古典文學(xué)素養(yǎng),探討中國當(dāng)代小說與古典小說之間的復(fù)雜關(guān)系。顯然,這種探討豐富了郭澄清與中國傳統(tǒng)文學(xué)之間的關(guān)系。

    當(dāng)然,我們不能簡單地拿郭澄清的《大刀記》與中國古典小說比附,而是要注意厘清郭澄清所接受的紅色文化、西方文化等諸多因素如何改變了郭澄清所接受的古典文學(xué)的影響。

    二是本次研討會注重從民間文化、政治文化等多維度來解讀郭澄清與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系。許多與會學(xué)者從民間來探討郭澄清文學(xué)世界的價值和意義,其中以王寰鵬、陳夫龍、叢新強(qiáng)、張麗軍等具有代表性。王寰鵬的研究注重從民間、底層等維度提升到民族的災(zāi)難和抗?fàn)幍母叨燃右躁U釋。陳夫龍從俠文化的視閾重新解讀《大刀記》這部戰(zhàn)爭小說,由此為我們提供了更為豐富的民間文化的資源。

    郭澄清與政治的關(guān)系非常密切,但其闡釋不再像過去的政治闡釋那樣空泛與乏力,而是從具體的政治語境出發(fā),重新還原郭澄清與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系。這方面除了張學(xué)軍、楊守森、李掖平等學(xué)者在既有的研究基礎(chǔ)上又有新的闡釋之外,還涌現(xiàn)出了一批青年學(xué)者。如張元珂對郭澄清文學(xué)創(chuàng)作的政治解讀,他把郭澄清的文學(xué)創(chuàng)作納入業(yè)余作者這一特殊政治語境中,擺脫了既有的政治闡釋窠臼,顯示出政治闡釋的新維度、新空間。

    三是本次研討會對郭澄清的文本解讀有了新的拓展,深化了既有的郭澄清研究,促使郭澄清文學(xué)研究繼續(xù)向前推進(jìn)和發(fā)展。文學(xué)世界是一個永遠(yuǎn)無法窮盡的世界,任何學(xué)者對郭澄清的文學(xué)世界的闡釋都屬于獨特的“這一個”,代表性的學(xué)者有崔慶蕾、翟文誠、劉新鎖、王志華、趙佃強(qiáng)、張永峰等。崔慶蕾對郭澄清的短篇小說和《大刀記》的闡釋,呈現(xiàn)出兩個顯著的特色:一個是新的理論視閾,這使他對郭澄清的小說拓展出了新的文化意蘊(yùn);二是新的生產(chǎn)現(xiàn)場,這使他對郭澄清的文學(xué)作品的經(jīng)典化有著切身的感受和把握。

    四是本次研討會對郭澄清的文學(xué)史價值和意義進(jìn)行探討,探索其進(jìn)入文學(xué)史的可能性及其路徑。在這方面作出探討并具有新意的是房福賢、張均、顧廣梅、孫桂榮等學(xué)者。付如初則從責(zé)任編輯的角度呈現(xiàn)了人民出版社的文學(xué)代際堅守,凸顯文學(xué)維度和時代維度之于人民文學(xué)出版社的出版標(biāo)準(zhǔn),這為文學(xué)史書寫回到歷史現(xiàn)場提供了可能性。

    每個時代有每個時代的文學(xué),每個時代有每個時代的學(xué)術(shù)。房福賢結(jié)合其20年前的抗日戰(zhàn)爭小說研究進(jìn)行了深入的自我反思與拓展,從自我的文學(xué)研究出發(fā),探討了郭澄清為什么會被文學(xué)史疏遠(yuǎn)的歷史緣由,認(rèn)為郭澄清的文學(xué)世界盡管不會隨著時代的更替而更替,但關(guān)于其文學(xué)世界的研究卻會隨著時代的更替而更替。顧廣梅從既有的研究成果出發(fā),重新審視郭澄清的文學(xué)遺產(chǎn),作出了獨到的闡釋。

    在相當(dāng)長的歷史時期,郭澄清作品的文學(xué)價值和意義還未能得到學(xué)術(shù)界的客觀公正評價,經(jīng)過一代代學(xué)者十幾年的努力,郭澄清的文學(xué)世界開始得到人們的關(guān)注,郭澄清研究已經(jīng)回歸學(xué)術(shù)研究本體。諸多學(xué)者在對郭澄清文學(xué)成就進(jìn)行闡釋后,并沒有漠視其時代所帶來的歷史局限性,這恰是本次研討會秉承實事求是的批評標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。

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