原標(biāo)題：鄭伯奇逝世四十周年｜他是創(chuàng)造社里最早提出聯(lián)合魯迅的人

2019年是著名劇作家、文藝?yán)碚摷亦嵅妫?895年6月11日-1979年1月25日）逝世四十周年。12月14日，陜西師范大學(xué)文學(xué)院、人文社科高等研究院聯(lián)合《新文學(xué)史料》雜志社隆重舉行了“創(chuàng)造人生——紀(jì)念鄭伯奇先生逝世四十周年”座談會(huì)，二十余位專(zhuān)家、學(xué)者與會(huì)。鄭伯奇先生的女兒鄭敏教授，鄭伯奇的學(xué)生、陜西師范大學(xué)文學(xué)院馬家駿先生和榆林學(xué)院郭冰廬教授也出席了此次座談會(huì)。

鄭伯奇是創(chuàng)造社的元老、左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人之一，他出生于陜西省長(zhǎng)安縣瓜洲村。留日期間，他發(fā)起成立了創(chuàng)造社，后又在上海發(fā)起并籌辦左聯(lián)作家聯(lián)盟。1944年，鄭伯奇出任陜西省師范專(zhuān)科學(xué)校中文科主任，成為今天的陜西師范大學(xué)文學(xué)院首任系主任，也是該校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的奠基人。正如陜西師范大學(xué)副校長(zhǎng)任曉偉所說(shuō)，鄭伯奇先生的一生身處跌宕而充滿歷史劇變的環(huán)境中，既參加過(guò)舊民主主義革命，又大力推進(jìn)了五四文學(xué)、左翼文學(xué)、抗戰(zhàn)文學(xué)和新中國(guó)文學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。然而，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究中，鄭伯奇卻被忘卻了。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書(shū)記處書(shū)記閻晶明在發(fā)言中總結(jié)了鄭伯奇的獨(dú)特研究?jī)r(jià)值，他說(shuō)：“鄭伯奇的文學(xué)活動(dòng)從‘五四’開(kāi)始，可以說(shuō)是步魯迅的后塵，同時(shí)又與郭沫若、郁達(dá)夫等風(fēng)云人物同步，都有著家國(guó)情懷與文學(xué)情懷兼具的典型特征。鄭伯奇的獨(dú)特研究?jī)r(jià)值在于，他是貫穿了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史各重要時(shí)期的人物，并且在學(xué)術(shù)研究、小說(shuō)創(chuàng)作、戲劇運(yùn)動(dòng)、文學(xué)翻譯等多方面均有所成就。挖掘鄭伯奇留給我們的豐厚資源，確立和強(qiáng)化鄭伯奇與陜西師范大學(xué)在建校淵源上的聯(lián)系，是我們陜西師大學(xué)者義不容辭的職責(zé)，這既有助于大學(xué)人文傳統(tǒng)的建立，也有助于對(duì)鄭伯奇這個(gè)作家自身的深入研究。同時(shí)，鄭伯奇先生的經(jīng)歷，可以將陜西師大、西北大學(xué)、陜西省作協(xié)等陜西幾個(gè)重要的文學(xué)機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，這個(gè)課題也值得我們陜西學(xué)者深入挖掘。”

此外，來(lái)自各地科研院所的與會(huì)學(xué)者們也都就鄭伯奇在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)提出了自己的一些研究與想法。

——編者按

以下為座談會(huì)部分學(xué)者的發(fā)言內(nèi)容摘編：

座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

郭娟（人民文學(xué)出版社編審、《新文學(xué)史料》主編）：鄭伯奇先生是一個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史上貫穿性的人物，這種貫穿性是與新文學(xué)的起點(diǎn)同步伐、同水平的。他是創(chuàng)造社的元老，左聯(lián)的七常委之一，是夏衍等左翼文人眼中的前輩和長(zhǎng)者。鄭伯奇是一個(gè)沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)謙遜又拙于言辭的人。在創(chuàng)造社同人中，與魯迅的關(guān)系僅次于郁達(dá)夫，他尊敬魯迅，也贏得了魯迅的信任；趙家璧也視鄭伯奇為自己的良師益友，“文革”時(shí)為其仗義執(zhí)言，后來(lái)更是為編校他的文集而嘔心瀝血。鄭伯奇的老友郭沫若，也稱(chēng)贊鄭伯奇重情義，非常謙遜。他以誠(chéng)待人，憑借其知識(shí)與人品和左聯(lián)的同志們一道開(kāi)創(chuàng)了（二十世紀(jì)）三十年代中國(guó)電影轟轟烈烈的局面。他的成就是多方面的，其中許多方面還有待于進(jìn)一步地研究和史料的呈現(xiàn)，不應(yīng)該就這樣被歷史淹沒(méi)，所以我認(rèn)為研究這樣的文學(xué)前輩是我們義不容辭的責(zé)任。

王彬彬（南京大學(xué)文學(xué)院教授、長(zhǎng)江學(xué)者）：通過(guò)史料的辨析可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造社諸人里，是由鄭伯奇最早提出聯(lián)合魯迅的想法，只是到了1949年以后，由于意識(shí)形態(tài)的介入，才由郭沫若取代了鄭伯奇最早倡議者的位置。在他們激烈地罵魯迅的時(shí)候，鄭伯奇沒(méi)有寫(xiě)過(guò)文章，在目空一切、否定五四新文學(xué)、宣傳革命文學(xué)的創(chuàng)造社作家群中，只有鄭伯奇是始終謙遜的，善良的，博大的。在1949年以后中國(guó)文人的回憶文章中，鄭伯奇回憶文章的可信度是特別高的，因?yàn)樗娜似肥顾辉敢馀で聦?shí)。正是那種不慕名利、自甘淡泊的性格讓他在1949年以后選擇了大學(xué)教育崗位，這一方面使他在陜西師大的崗位上作出了重要的貢獻(xiàn)，另一方面也使他在歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨中比較平安無(wú)事。所以我認(rèn)為目前的左翼文學(xué)研究需要在總體判斷之下具體細(xì)致地研究每個(gè)人的性情和經(jīng)歷，既要總體研究，又要具體觀察。只有把每一個(gè)的具體案例、具體問(wèn)題研究清楚之后，對(duì)左翼文學(xué)的總體判斷才能準(zhǔn)確而近實(shí)。比如對(duì)鄭伯奇先生，我們既需要在左翼文學(xué)、革命文獻(xiàn)的背景下研究他，也需要更多地看到他個(gè)人的獨(dú)特表現(xiàn)、獨(dú)特性情、獨(dú)特貢獻(xiàn)。

樸宰雨（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)榮譽(yù)教授）：盡管鄭伯奇與魯迅在《創(chuàng)造周報(bào)》復(fù)刊事件以及國(guó)防文學(xué)口號(hào)論爭(zhēng)等事情上立場(chǎng)不盡一致，但總體說(shuō)來(lái)，魯迅與鄭伯奇的友誼是很深厚的；在韓國(guó)，關(guān)于魯迅與郭沫若、成仿吾等創(chuàng)造社同人的接觸史的研究是相當(dāng)多的，但是專(zhuān)門(mén)研究鄭伯奇的成果還很少見(jiàn)，個(gè)中原因值得深思。我認(rèn)為，鄭伯奇先生的身份角色是多樣的，但是相對(duì)于作家、學(xué)者的身份，他以文學(xué)組織者、文學(xué)編輯等社會(huì)實(shí)踐者的角色所作的貢獻(xiàn)看起來(lái)是更加偉大的。很多文學(xué)研究者都只注重作品本身和作家的經(jīng)歷，沒(méi)有注意到文學(xué)組織者、編輯以及各種各樣的文學(xué)活動(dòng)在文學(xué)史中起了什么樣的作用，或許鄭伯奇先生的作品沒(méi)有太大影響，但從文學(xué)組織者、文學(xué)活動(dòng)家的角度來(lái)看，他是當(dāng)之無(wú)愧的文壇一把手。

王秀濤（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館副研究員、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》副主編）：關(guān)于鄭伯奇的研究與評(píng)價(jià)，和鄭伯奇對(duì)新文學(xué)的貢獻(xiàn)是不匹配的，沒(méi)有得到一定的重視。而且關(guān)于鄭伯奇的資料建設(shè)也是非常不足的。我在研究當(dāng)代文學(xué)的過(guò)程中接觸過(guò)一些鄭伯奇的資料，我發(fā)現(xiàn)，雖然鄭伯奇在新中國(guó)成立后擔(dān)任過(guò)陜西省作協(xié)的副主席等職務(wù)，但其在1949年以后的文壇地位實(shí)際上是有點(diǎn)邊緣化的，他的文壇地位和他的實(shí)際貢獻(xiàn)也是有差距的。除此之外，鄭伯奇在新中國(guó)成立之后，他的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際上是停滯了，可能是因?yàn)閷?duì)新的文學(xué)潮流不太適應(yīng)。從以上這些情況，可以看到鄭伯奇在當(dāng)代的處境。我們今天再回過(guò)頭看鄭伯奇一生，應(yīng)該有一個(gè)整體的觀念，即應(yīng)該把他的前期與后期綜合起來(lái)做一個(gè)整體的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，我認(rèn)為當(dāng)前最關(guān)鍵的是對(duì)鄭伯奇資料的整理和研究亟待加強(qiáng)。

1930年代鄭伯奇在上海留影

俞寬宏（上海左聯(lián)紀(jì)念館）：鄭先生至少在1928-1930年是在上海的四川北路進(jìn)行活動(dòng)的，和我們虹口的關(guān)系相當(dāng)密切，鄭伯奇很熟悉這里的生活，并反映在了自己的小說(shuō)集《打火機(jī)》等作品中。在這段時(shí)間里，也就是廣州和武漢的政變之后，在鄭先生生活的地方集中了大量的左翼文化人，有很多的左翼出版書(shū)店，實(shí)際上形成了一個(gè)左翼文化運(yùn)動(dòng)中心。鄭伯奇正是這樣一個(gè)左翼文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者、推動(dòng)者。他自始至終參與了整個(gè)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)起了很大的推動(dòng)作用。除此之外，鄭伯奇對(duì)左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也起了很重要的推動(dòng)作用，其開(kāi)創(chuàng)性意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，鄭伯奇領(lǐng)導(dǎo)上海藝術(shù)劇社首次舉行了兩場(chǎng)公演活動(dòng)；其二，鄭伯奇創(chuàng)辦了《沙侖》和《藝術(shù)》兩個(gè)月刊。同時(shí)，鄭伯奇和阿英、夏衍合作成立電影小組，引介了不同于美國(guó)電影理論的蘇聯(lián)左翼電影理論，為左翼電影的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

鄭伯奇小說(shuō)集《打火機(jī)》

鄭伯奇和阿英、夏衍合作編劇的電影《時(shí)代的兒女》（趙丹、艾霞主演）劇照

趙學(xué)勇（陜西師范大學(xué)文科資深教授）：新文學(xué)大眾化是百年中國(guó)文學(xué)的非常重要的文學(xué)思潮。早在創(chuàng)造社時(shí)期，鄭伯奇先生的文藝大眾化思想就初步形成了。左聯(lián)時(shí)期，鄭伯奇專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)的是左聯(lián)下設(shè)的大眾化研究會(huì)的工作，在理論上，他發(fā)表了一系列文章，配合左聯(lián)的大眾化工作；在實(shí)踐方面，他親自主編過(guò)《電影畫(huà)報(bào)》、《新小說(shuō)》等刊物，非常鮮明地提倡“新通俗文學(xué)”，得到了魯迅、郭沫若和茅盾的支持。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，鄭伯奇從民族形式、民俗研究等視角出發(fā)，持續(xù)關(guān)注著大眾化問(wèn)題。新中國(guó)成立以后，對(duì)文藝大眾化的關(guān)注也是鄭伯奇先生一直堅(jiān)持的方向，這反映在鄭伯奇對(duì)柳青《創(chuàng)業(yè)史》所作的評(píng)價(jià)等方面。可以看到，鄭伯奇的大眾化思想提倡與多維實(shí)踐，是從五四以來(lái)持之以恒，貫穿始終的。

馬家駿（鄭伯奇的學(xué)生，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授）：我是1949年考入陜西師專(zhuān)陜南分校的。一年級(jí)的第二學(xué)期，我第一次聽(tīng)到鄭先生以毛澤東主席的“講話”為根據(jù)給我們講授文藝?yán)碚撜n，談到文藝的普及和提高理論、文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等，感到十分新鮮。二年級(jí)的上學(xué)期，鄭伯奇先生給我們開(kāi)設(shè)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”，他本人就是現(xiàn)代文學(xué)的參加者，因此講起來(lái)如數(shù)家珍，鄭先生談到他在日本留學(xué)的時(shí)候郭沫若找他商量成立創(chuàng)造社的事，他和魯迅、茅盾三人討論為《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)卷》三卷寫(xiě)前言的事等。我是鄭先生教過(guò)的最后一屆學(xué)生，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

鄭伯奇編選的《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)三集》

陳學(xué)超（陜西師范大學(xué)教授）：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中有兩個(gè)人非常重要卻被忽略，其中一個(gè)是文學(xué)研究會(huì)的鄭振鐸，另一個(gè)則是創(chuàng)造社的鄭伯奇，“二鄭”都是誠(chéng)實(shí)而謙遜的文壇“組織者”。當(dāng)一個(gè)文壇的組織者往往應(yīng)具備一些專(zhuān)門(mén)的素質(zhì)，首先他們一般是少年就熱愛(ài)文學(xué)，有文學(xué)才華；其次，他們往往很快就在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中接近那些先驅(qū)者，參加最初的文學(xué)社團(tuán)發(fā)起工作；再次，作為一個(gè)組織者，往往需要有很大的親和力、感召力，能和各方面的人處好關(guān)系；最后，做這樣的文壇組織者，要有激情，有家國(guó)情懷，有領(lǐng)導(dǎo)能力。可以說(shuō)，沒(méi)有鄭振鐸先生就沒(méi)有文學(xué)研究會(huì)，而沒(méi)有鄭伯奇先生就沒(méi)有創(chuàng)造社。我們需要像鄭伯奇這樣誠(chéng)實(shí)勤懇的文壇組織者，需要更多地關(guān)注這些身處幕后的人物，而現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是我們需要像研究別的作家那樣，將鄭伯奇的全集、年譜整理出來(lái)。

姜彩燕（西北大學(xué)文學(xué)院副教授）：我們西北大學(xué)的單演義先生，他的“魯迅在西安”研究有可能就是受到了鄭伯奇先生的影響，并且在資料搜集等方面也得到過(guò)鄭先生的一些實(shí)質(zhì)性的幫助，所以1957年單演義出《魯迅講學(xué)在西安》時(shí)，他在后記里對(duì)感謝了鄭伯奇先生對(duì)其研究的幫助。后來(lái)單先生在考證“杜荃”這個(gè)筆名是不是郭沫若的時(shí)候，也采訪了鄭伯奇先生，留下了一份談話記錄。由于單先生和鄭伯奇先生比較密切的聯(lián)系，因此單先生也是最早提議編輯鄭伯奇文集的學(xué)者之一。1978年鄭伯奇先生在世時(shí)，單先生就已經(jīng)帶領(lǐng)他的研究生編了一個(gè)《鄭伯奇著作存目》，寄給鄭伯奇先生讓他過(guò)目。他也為整理鄭伯奇文集之事拜訪過(guò)趙家璧，趙家璧將其所存書(shū)信等復(fù)印了一份寄給了單先生。單演義先生整理的這些相關(guān)資料，對(duì)于今后鄭伯奇全集的編纂有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。

趙林（西北大學(xué)文學(xué)院講師）：像其他創(chuàng)造社同人那樣，鄭伯奇先生是個(gè)同時(shí)擅長(zhǎng)多個(gè)文藝部門(mén)的“多面手”，在1930年代，他以不同的筆名在不同的領(lǐng)域活動(dòng)，其成就是很大的。比如“鄭伯奇”這個(gè)名字一般是在左聯(lián)、創(chuàng)造社活動(dòng)時(shí)期使用，但是他在做影評(píng)人和電影公司編劇時(shí)又有一個(gè)常用的筆名“席耐芳”，當(dāng)他做商業(yè)書(shū)局編輯的時(shí)候所用的名字叫“鄭君平”。鄭伯奇正是以這樣三種筆名在不同的社會(huì)空間作身份轉(zhuǎn)移。

孫旭（陜西師范大學(xué)文學(xué)院博士后）：讀鄭伯奇先生的小說(shuō)，主要有創(chuàng)作于（二十世紀(jì)）二三十年代的十六部短篇，鄭先生的小說(shuō)突出反帝的主題，文體上多用對(duì)話體，有明顯的情節(jié)小說(shuō)、人物小說(shuō)的傾向。在這樣幾個(gè)特征之下，我想思考的問(wèn)題是，在反帝這個(gè)統(tǒng)攝性的主題之下，鄭先生如何平衡個(gè)體敘事與人民敘事？如何平衡情節(jié)與人物的關(guān)系？從這些問(wèn)題展開(kāi)思考，我們可以對(duì)鄭先生在二三十年代的小說(shuō)創(chuàng)作有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，也可以更好地理解創(chuàng)造社的文學(xué)觀念、所處時(shí)代及其發(fā)展。