<dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
<small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
<sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>

    亚洲gv永久无码天堂网,成年人夜晚在线观看免费视频 ,国产福利片在线观不卡,色噜噜狠狠网站狠狠爱

    用戶登錄投稿

    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    《最后一課》之前,都德寫下了《磨坊文札》 距今整整150年
    來源:文匯報(bào) |  劉暉  2019年12月18日08:25
    關(guān)鍵詞:都德 磨坊文札

    《磨坊文札》都德 著 柳鳴九 譯中央編譯出版社

    “都德的磨坊”是環(huán)法自行車賽電視直播中的著名地標(biāo)。普羅旺斯豐渭葉鄉(xiāng)的這座磨坊的盛名來自作家都德的《磨坊文札》。都德在磨坊附近的城堡住了不到一年,他不是磨坊主,從未住過磨坊,常到磨坊尋找靈感并在那里寫作。都德出生于法國(guó)西南部的尼姆,九歲時(shí)全家遷往里昂。中學(xué)畢業(yè)后,他到巴黎闖蕩,過著賣文為生的困窘日子。1860年,他擔(dān)任莫爾尼公爵的秘書,始有余暇創(chuàng)作短篇小說并為《費(fèi)加羅報(bào)》寫專欄,到阿爾及利亞、科西嘉和普羅旺斯旅行和短居。1866年夏,他與保爾·阿萊納開始為《事件報(bào)》合寫“普羅旺斯專欄”,后結(jié)集為 《磨坊文札》(1869)出版。

    他以拉伯雷式的詼諧筆法,頌揚(yáng)反宗教的世俗歡樂

    《磨坊文札》是圍繞“南方”主題串成的熠熠發(fā)光的珍鏈,帶有鄉(xiāng)野的洛可可風(fēng)格,用矛盾修辭法來說,清新而嬌艷,繁復(fù)而澄澈,感傷而歡快。作家在序言中開宗明義,他在羅訥河山谷的普羅旺斯中心區(qū)買了一座廢棄的風(fēng)力磨坊,“位于一個(gè)杉樹成群、橡樹四季常青的小山崗上”。他在磨坊里寫信,向他的朋友和讀者繪聲繪色地報(bào)道他在南方的見聞、印象和回憶,堪稱速凍保鮮的口述。一個(gè)個(gè)神奇的、童話的、恐怖的、教諭的故事呈現(xiàn)出電影敘事的畫面感。

    《安居》的畫外音語調(diào)詼諧。作家甫一出現(xiàn),磨坊里的兔子“露營(yíng)部隊(duì)”慌忙撤退,“樓上的那個(gè)房客,一只陰陽怪氣、老奸巨猾的貓頭鷹”中止了冥想。磨坊外是典型的普羅旺斯風(fēng)景:陽光燦爛,松林蔥郁,萬籟俱寂,“偶爾傳來一聲笛音,薰衣草叢中一聲鳥叫,大路上騾子的一聲鈴響”。敘述定格于飽食牧草的羊群從山里回到農(nóng)莊的場(chǎng)面,“每一只綿羊在自己毛絨里,都帶回了一點(diǎn)阿爾皮耶山上野性的芬芳與自由活潑的氣息”。優(yōu)美的自然洗去了落拓文人身上的巴黎塵垢:“一個(gè)充滿芳香、和煦溫暖的小天地,它遠(yuǎn)離報(bào)刊媒體、車馬喧囂與烏煙瘴氣!”

    除了大自然,都德也歌唱本性的自然。他以拉伯雷式的詼諧筆法,頌揚(yáng)反宗教的、異教的世俗歡樂。《三遍小彌撒》中德高望重的修道院院長(zhǎng)覬覦美酒佳肴,主持圣誕彌撒時(shí)竟偷工減料。《菊菊鄉(xiāng)的神甫》則是對(duì)《神曲》的小小戲仿,本堂神甫“性情善良得像面包,心地光明得像黃金”,深愛菊菊鄉(xiāng)的百姓,看到布道對(duì)他們無效,便大力渲染地獄的恐怖,引他們走上了行善之路。《繁星》是一首優(yōu)美的牧歌,純潔的牧童在普羅旺斯的星空下守護(hù)著他暗戀的姑娘:“星星中那最秀麗最燦爛的一顆,因?yàn)槊粤寺罚B湓谖业募缟纤X”。

    《阿萊城的姑娘》是不朽的名篇,被比才改編為輕歌劇和管弦樂作品。淳樸的農(nóng)民讓愛上美麗放蕩的阿萊城姑娘,自殺殉情:“有的人為了愛情,竟然不在乎別人的輕蔑!”阿萊城的姑娘和《波凱爾的驛車》中漂亮天真、自由不羈、寡廉鮮恥的女子,與普雷沃神甫的瑪儂、梅里美的卡門一起,成為法國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典形象并受到歌劇作曲家的青睞。

    《阿萊城的姑娘》中讓的原型是普羅旺斯詩人米斯塔爾的外甥。米斯塔爾通過寫作復(fù)興已廢棄的奧克語,被拉馬丁譽(yù)為“荷馬式的史詩詩人”,1904年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在《文札》中,作家“執(zhí)一根香桃木棍,帶一本蒙田文選,披一件雨衣”去鄰村拜訪詩人。詩人毫無巴黎沙龍的時(shí)髦趣味,“風(fēng)雅脫俗像一個(gè)希臘牧人”,為作家朗誦新詩《迦楠達(dá)爾》,這是普羅旺斯的“荷馬史詩”,寫盡山海之間的普羅旺斯的歷史、心靈、傳說和風(fēng)景。(《詩人米斯塔爾》)詩人生活在農(nóng)民中間,直接傳達(dá)鄉(xiāng)野民風(fēng),制造了普羅旺斯的南方表象:節(jié)日,露天晚會(huì),法蘭多爾舞,收橄欖,飛短流長(zhǎng),愛情傳說,情敵爭(zhēng)斗,田間勞作。在他筆下,南方第一次出現(xiàn)了長(zhǎng)著芳香松樹的土地和玫瑰色的山巒,火熱的太陽和歡快的蟬鳴,灰橄欖樹和黑柏樹,陽光下的白房子,希臘人輪廓的少女,干旱的土地,布滿石頭的平原。無疑,蟬在成為普羅旺斯的標(biāo)志之前已經(jīng)歌唱了無數(shù)個(gè)夏天。

    此外,《文札》珠鏈上也點(diǎn)綴著幾顆不規(guī)則的奇特珍珠。《散文詩》《金腦人的傳奇》散發(fā)著霍夫曼小說的神秘氣息。《塞米朗特號(hào)遇難記》預(yù)演了泰坦尼克號(hào)恐怖的沉船景象。《海關(guān)水手》充滿了對(duì)海上勞工苦難生活的同情。

    他要為南方的“輕盈”正名,歌頌?zāi)戏降纳灸?/strong>

    在《文札》中,都德將南方的寧?kù)o、明媚、清新與巴黎的喧鬧、昏暗、污濁進(jìn)行鮮明對(duì)照,強(qiáng)調(diào)南方的卓越。然而,悖論地,作家的一個(gè)“我”“飽餐陽光,靜聽松濤”,另一個(gè)“我”卻沉浸在對(duì)巴黎的鄉(xiāng)愁中。最后一篇小說《思念》中,在一個(gè)回鄉(xiāng)休假士兵的鼓聲中,“我似乎看見我的整個(gè)巴黎正在整個(gè)松樹林子里若隱若現(xiàn)”。作家取舍不定的矛盾心緒流露出來。

    南北對(duì)照的理論,最早出現(xiàn)在孟德斯鳩的《論法的精神》中。孟德斯鳩指出,由于氣候炎熱,南方人對(duì)愉悅和痛苦感覺敏銳,所以情欲強(qiáng)烈,惡習(xí)和美德無常,風(fēng)尚不定,相反,由于氣候寒冷,北方人感官遲鈍,追求精神生活,惡習(xí)少而美德多。泰納在《藝術(shù)哲學(xué)》中將南北對(duì)立等同于拉丁民族與日耳曼民族及其文化之間的對(duì)立,陽光的拉丁人要求舒適的生活和新鮮的感官享樂,文學(xué)是古典的;陰沉的日耳曼人輕快感,重理智,文學(xué)是浪漫的。過時(shí)的古典主義南方成了文學(xué)中心巴黎的陪襯。都德沒有擺脫關(guān)于南方的刻板印象,但他要為南方的“輕盈”正名,歌頌?zāi)戏降纳灸堋D戏街髁x者尼采與都德聲息相通,他酷愛歌劇《卡門》,稱贊比才的音樂是優(yōu)美的、輕盈的、明朗的,充滿“這種南方的、褐色的、燃燒的情感”,可治愈瓦格納歌劇的病態(tài)浪漫主義。

    這種“南方書寫”可追溯至中世紀(jì)的普羅旺斯抒情詩,游吟詩人用奧克語歌唱風(fēng)雅的宮廷愛情和騎士們的戰(zhàn)功,打破宗教的禁欲主義束縛,表達(dá)對(duì)世俗生活的熱愛。都德之后,法國(guó)“南方詩學(xué)”興起。羅曼派主張回到希臘羅馬本原和古代人文主義的清晰透明,肅清浪漫主義的頹廢傾向,提倡一種地中海的美。紀(jì)德曾在北非、南歐旅行,沉迷于橘花的香氣、沙漠的熱風(fēng)、茴香酒和苦艾酒的味道,提出感覺崇拜的理論,吁請(qǐng)過分文明的人擺脫知識(shí)重負(fù),投身豐富可感的世界。加繆在普羅旺斯的盧爾馬蘭買了一所房子,死后葬在那里,墓畔植了一棵苦艾。薩特說加繆有地中海人的氣質(zhì)。的確,加繆對(duì)普羅旺斯、阿爾及利亞和希臘的熱愛可歸結(jié)為對(duì)地中海文明的禮贊。他在《蒂巴薩的婚禮》中寫道:“我們不尋求什么教訓(xùn),也不尋求人們向偉人們所要求的那種苦澀的哲學(xué)。陽光之外,親吻之外,原野的香氣之外,一切對(duì)我們來說都微不足道。”

    靠著英國(guó)廣告人彼得·梅爾的普羅旺斯系列叢書的推銷,普羅旺斯成了一個(gè)新神話,消費(fèi)社會(huì)的阿卡迪亞,高雅的休閑勝地,文明的“野蠻人”的應(yīng)許之地。文學(xué)藝術(shù)直接供資產(chǎn)階級(jí)日常消費(fèi),連都德描寫的羊群都被法國(guó)《南方》雜志的房屋設(shè)計(jì)師當(dāng)成審美參照物。

    翻譯家柳鳴九先生坦陳《磨坊文札》是他的“綠色家園”,他喜歡都德的語言純凈,風(fēng)格自然平和。他從大學(xué)三年級(jí)動(dòng)工翻譯這本書,在擱置將近三十年以后,“磨坊”終于建成。他在鬧市中種植自我的園子,通過翻譯享受綠色的寧?kù)o。他的譯筆洗練,生動(dòng),雋永,感人。這本雅致的小書,及其中梵高、塞尚的普羅旺斯風(fēng)景畫插頁,堪當(dāng)枕邊之樂。讀者即使無法親自前往“深邃的南方”,亦可在紙上覓得“至福”,在文字中體會(huì)鄉(xiāng)居野趣。南方不只是地理上的,也是心靈的,代表了人們內(nèi)心里最炙熱的方面。無論都德,還是梵高、塞尚,都從南方特性中提煉出普遍性,以人的存在和自由的名義,反抗世界的物化和腐敗。在這個(gè)意義上,都德的“磨坊”書寫,可濃縮為勒內(nèi)·夏爾的詩句:“在又不在你的家”。

    (作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所副研究員)

    亚洲gv永久无码天堂网
    <dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
    <small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
    <sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
    • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
      <small id="yy8yy"></small>
    • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
      <sup id="yy8yy"></sup>
      <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
      <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>