近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)題材作品越來(lái)越多，正取代玄幻題材成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，打破了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化的創(chuàng)作局面，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響，成為新時(shí)代社會(huì)主義文藝的重要組成部分。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容具有豐富性與多樣化的特點(diǎn)，多種職業(yè)背景的創(chuàng)作者從他們熟悉的行業(yè)入手，聚焦時(shí)代變革與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為讀者講述不同行業(yè)人物的精彩人生，以現(xiàn)實(shí)主義精神建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“時(shí)代感”和“現(xiàn)實(shí)感”，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更接地氣，更具時(shí)代價(jià)值。

一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品積極反映時(shí)代發(fā)展風(fēng)貌與歷程。這些作品以人物個(gè)體經(jīng)歷為線索，以小見(jiàn)大，從不同行業(yè)入手，描繪了一幅幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的社會(huì)畫(huà)卷。比如，《大江東去》以農(nóng)民企業(yè)家、個(gè)體戶(hù)、國(guó)企廠長(zhǎng)等人物為中心，聚焦改革開(kāi)放幾十年來(lái)的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出一個(gè)立體、全面、鮮活的中國(guó)形象；《中國(guó)鐵路人》以鐵路工作人員為切入點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)鐵路事業(yè)壯闊的發(fā)展歷程；《他從暖風(fēng)來(lái)》將男女主人公的人生際遇與“一帶一路”倡議緊密結(jié)合；《造車(chē)》以個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了中國(guó)汽車(chē)制造業(yè)的崛起歷程；《大山里的青春》《在希望的田野上》等聚焦城鄉(xiāng)、山村建設(shè)，講述了青年一代支教山區(qū)、助力脫貧攻堅(jiān)的故事。這些作品描繪了奮戰(zhàn)在一線和基層的祖國(guó)建設(shè)者群像，展現(xiàn)了“中國(guó)追夢(mèng)人”的職業(yè)素養(yǎng)、人生信仰與精神風(fēng)貌，書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的改革歷程。

聚焦社會(huì)熱點(diǎn)是部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主旨所在。它們是現(xiàn)代社會(huì)生活的縮影，具有動(dòng)人心弦的故事和溫暖人心的力量。比如，《都挺好》將社會(huì)發(fā)展與女性意識(shí)有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)新一代女性爭(zhēng)取家庭幸福和事業(yè)成功的奮斗過(guò)程；《老媽有喜》涉及二孩政策、中年婦女境遇、青春期叛逆等社會(huì)熱點(diǎn)話題，書(shū)寫(xiě)了兩代女性的成長(zhǎng)與自我價(jià)值追求，頗具時(shí)代氣息；《彩虹在轉(zhuǎn)角》書(shū)寫(xiě)了身殘志堅(jiān)的青年人的人生態(tài)度和生活態(tài)度，傳遞了積極向上的價(jià)值觀。這些作品聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直擊讀者內(nèi)心的痛點(diǎn)，引起了他們強(qiáng)烈的共鳴。

書(shū)寫(xiě)地域文化，展現(xiàn)民族特色是一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著力點(diǎn)。比如，描寫(xiě)深圳發(fā)展歷程的《深圳謠》，展現(xiàn)內(nèi)蒙古草原牧民投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的《草原上的紅飄帶》，描寫(xiě)彝族生活的《我在彝鄉(xiāng)的故事》，展現(xiàn)西北大漠風(fēng)采及當(dāng)?shù)毓S發(fā)展的《又細(xì)又長(zhǎng)的棉紗棉》等。一些少數(shù)民族作者運(yùn)用雙語(yǔ)寫(xiě)作，在作品中展現(xiàn)民族特色，將民族文化與時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)作出大量弘揚(yáng)民族文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，讓讀者在閱讀少數(shù)民族故事的同時(shí)，也了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力。

除關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材作品，部分歷史題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)主義精神。比如，書(shū)寫(xiě)英雄兒女奮戰(zhàn)抗日的《遍地狼煙》，展現(xiàn)巴山紅軍游擊隊(duì)勇敢抗敵的《巍巍巴山魂》，描寫(xiě)熱血青年舍小家為國(guó)家的《太行血》等，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，張揚(yáng)了民族精神，彰顯了家國(guó)情懷。又如《慶余年》雖然故事背景是架空的，但主人公和小說(shuō)主旨極富現(xiàn)代意識(shí)，宏大的世界觀中充滿作者對(duì)個(gè)體命運(yùn)、生存價(jià)值、國(guó)家發(fā)展、民族未來(lái)的強(qiáng)烈思考。

現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)運(yùn)用“知識(shí)考古流”“文解流”“專(zhuān)業(yè)技術(shù)流”等手法將小說(shuō)發(fā)展為“知識(shí)小說(shuō)”，一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)因此被稱(chēng)為“求職者百科全書(shū)”“某某行業(yè)問(wèn)題小說(shuō)”，這些作品在敘事中進(jìn)行“模擬教學(xué)”，不僅講述了故事，也傳遞了技藝和知識(shí)。這種“腳踏實(shí)地”的寫(xiě)法使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超越了“數(shù)據(jù)庫(kù)寫(xiě)作”“打怪升級(jí)”等書(shū)寫(xiě)模式，豐富了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的內(nèi)涵，使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不再僅僅供人消遣，還給人帶來(lái)了知識(shí)的收獲，產(chǎn)生了開(kāi)卷有益的閱讀效果。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)是與生活的“零距離”，他們善于從真實(shí)生活中取材。小說(shuō)《上海繁華》以作者及其身邊好友就業(yè)創(chuàng)業(yè)的真實(shí)經(jīng)歷為藍(lán)本，作品中人物的工作經(jīng)歷、企業(yè)的改革過(guò)程等都可以視為時(shí)代潮流中經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的縮影，讓現(xiàn)實(shí)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中找到了自己應(yīng)有的位置。這種寫(xiě)作方式展現(xiàn)了作者與作品、個(gè)體與時(shí)代之間的生命同構(gòu)性，讀者在閱讀過(guò)程中也易產(chǎn)生情感共鳴。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身發(fā)展變革的要求，也是時(shí)代和讀者的需要。相關(guān)部門(mén)和文學(xué)網(wǎng)站積極組織活動(dòng)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)作者走出家門(mén)，到基層采風(fēng)，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分就是很好的舉措。

但我們也應(yīng)警惕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的偽現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向。現(xiàn)實(shí)題材不等同于現(xiàn)實(shí)主義，一些作品雖聚焦都市或校園，卻側(cè)重展現(xiàn)“小時(shí)代”的奢華或“霸道總裁式”的愛(ài)情生活，過(guò)度消費(fèi)青春，陷入了虛妄的拜金主義；一些作品迎合市場(chǎng)熱點(diǎn)，雖有“職場(chǎng)”“正能量”等外衣包裹，但實(shí)質(zhì)仍是空洞蒼白的快餐式消費(fèi)品，缺乏對(duì)真實(shí)生活的感受和洞察；有的作品主角光環(huán)強(qiáng)大，人物依靠非現(xiàn)實(shí)異能解決問(wèn)題，缺乏邏輯性和真實(shí)性；有的作品過(guò)度宣揚(yáng)叢林法則，缺乏人文關(guān)懷。這些作品偏離現(xiàn)實(shí)主義精神，簡(jiǎn)單迎合讀者的低級(jí)閱讀趣味，缺乏正確的價(jià)值導(dǎo)向，缺乏創(chuàng)新精神。

文學(xué)創(chuàng)作扎根人民生活之中，獲得的不僅是藝術(shù)審美上的突破，同時(shí)也是歷史的回聲，這是偉大時(shí)代文學(xué)作品走向經(jīng)典化的歷史使命與必然要求。現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中華民族文化原創(chuàng)力的一種體現(xiàn)，只有扎根于現(xiàn)實(shí)的泥土，以通俗化、大眾化的方式觀照偉大時(shí)代，講述中國(guó)故事，反映人民心聲，才能切實(shí)擔(dān)負(fù)起傳遞時(shí)代精神與道德理想的責(zé)任。