歐陽(yáng)予倩誕辰130周年|年譜、佚文輯和戲劇期刊選出版
今年是戲劇藝術(shù)大師歐陽(yáng)予倩誕辰130周年。自己在學(xué)術(shù)上庸碌無(wú)為,沒(méi)有建樹(shù),但我的朋友卻成果豐碩,令人欣喜:汕頭大學(xué)的景李斌教授一口氣出版了《歐陽(yáng)予倩年譜》和《歐陽(yáng)予倩佚文輯校與研究》、上海戲劇學(xué)院的李歆館員出版了《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》。
歐陽(yáng)予倩(中間執(zhí)扇者)給中央戲劇學(xué)院的學(xué)生講課
歐陽(yáng)予倩在中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)史上具有十分突出的歷史地位,他不僅參與了1907年在日本東京留日學(xué)生的演劇活動(dòng),見(jiàn)證了中國(guó)早期學(xué)生演劇的重要?dú)v史時(shí)刻,而且他把自己畢生的精力全都奉獻(xiàn)給了中國(guó)的戲劇事業(yè),我們?cè)谛ξ枧_(tái)、大舞臺(tái)、新舞臺(tái),都能看到歐陽(yáng)予倩婀娜多姿的身影,他為中國(guó)的演劇事業(yè)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)栩栩如生的舞臺(tái)形象,享有“南歐北梅”之譽(yù)。上世紀(jì)20年代,歐陽(yáng)予倩赴南通伶工學(xué)校,為中國(guó)的戲劇藝術(shù)教育篳路藍(lán)縷,此后的廣東藝術(shù)研究所下轄的戲劇學(xué)校、新中國(guó)成立后的中央戲劇學(xué)院,都能看到歐陽(yáng)先生執(zhí)教藝苑、循循善誘的歷史軌跡。除此之外,歐陽(yáng)予倩先生對(duì)于中國(guó)的戲劇改革,亦做了大量的工作,他對(duì)粵劇的改革、對(duì)桂劇的改革等等,不一而足。
歐陽(yáng)先生一生為中國(guó)的戲劇事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn),也為中國(guó)的戲劇史、戲劇教育史、音樂(lè)、舞蹈和電影業(yè)等,留下了大量的文獻(xiàn)。建國(guó)后曾有《歐陽(yáng)予倩全集》問(wèn)世,然十分遺憾的是囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件,《全集》并不全。汕頭大學(xué)景李斌教授的《歐陽(yáng)予倩佚文輯校與研究》和上海戲劇學(xué)院李歆館員的《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》恰好彌補(bǔ)了《全集》之不足。
景李斌《歐陽(yáng)予倩佚文輯校與研究》,中國(guó)戲劇出版社
《歐陽(yáng)予倩佚文輯校與研究》(以下簡(jiǎn)稱《佚文輯》),共收錄了歐陽(yáng)氏六大類未收入《全集》的作品,分別為劇本類、小說(shuō)類、詩(shī)歌類、書(shū)信類、文論短評(píng)等、演講類。在一般人的認(rèn)知中,歐陽(yáng)予倩先生是位著名的戲劇大家,是中國(guó)戲劇的開(kāi)山祖師爺,但孰不知?dú)W陽(yáng)先生對(duì)于文學(xué)亦很有造詣,魯迅先生對(duì)于歐陽(yáng)氏在五四期間創(chuàng)作的小說(shuō)《斷手》便予以特別的關(guān)注,他說(shuō)《新潮》雜志“從一九一九年一月創(chuàng)刊,到次年主干者們出洋而消滅的兩個(gè)年中,小說(shuō)作者就有汪敬熙……俞平伯、歐陽(yáng)予倩和葉紹鈞……后來(lái),歐陽(yáng)予倩致力于劇本去了”。事實(shí)上,歐陽(yáng)予倩在“致力于劇本”的同時(shí),并未放棄創(chuàng)作小說(shuō)的熱情,景李斌教授的《佚文集》中收錄了歐陽(yáng)氏創(chuàng)作的四部小說(shuō):《枯樹(shù)》、《三歲的童養(yǎng)媳婦》、《年先生》和《傷兵的夢(mèng)》。由于之前缺乏對(duì)歐陽(yáng)氏小說(shuō)創(chuàng)作的關(guān)注,學(xué)界在有關(guān)歐陽(yáng)予倩文學(xué)創(chuàng)作方面的研究亦有缺憾。小說(shuō)《枯樹(shù)》連載于1919年3月3-9日的《晶報(bào)》上,主要通過(guò)小說(shuō)中老太太、大少爺、二少爺三人之間生活中的不和諧,來(lái)暴露和批判封建家庭舊禮教的虛偽。歐陽(yáng)予倩在1922年和1929年間創(chuàng)作的劇本《潑婦》和《屏風(fēng)后》,都是描寫(xiě)封建家庭舊禮教的虛偽,小說(shuō)《枯樹(shù)》對(duì)其日后劇本創(chuàng)作之影響,可見(jiàn)一斑。小說(shuō)《斷手》連載于1918年12月8-15日的《新申報(bào)》,主要描寫(xiě)軍閥混戰(zhàn)使得民不聊生的凄慘景象。《三歲的童養(yǎng)媳婦》是揭露封建婚姻制度對(duì)女性的迫害和摧殘,歐陽(yáng)氏在完成小說(shuō)的創(chuàng)作之后,又附加了一段后記,他后記中對(duì)童養(yǎng)媳制度的陋習(xí)提出了深深的置疑:“童養(yǎng)媳婦是應(yīng)該有的嗎?”《傷兵的夢(mèng)》發(fā)表于1928年3月3日的《中央日?qǐng)?bào)》,是歐陽(yáng)予倩早期小說(shuō)創(chuàng)作中藝術(shù)成就最高的一篇,在軍閥混戰(zhàn)的時(shí)局下,作者將目光從深受兵災(zāi)之禍的下層民眾,轉(zhuǎn)移到直接參戰(zhàn)的士兵身上。景李斌教授認(rèn)為這部短篇小說(shuō)是“二十年代寫(xiě)軍閥混戰(zhàn)的一篇非常出色的小說(shuō)”,他認(rèn)為歐陽(yáng)予倩的小說(shuō)創(chuàng)作,有著極強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)精神和出色的環(huán)境描寫(xiě),作者十分注重運(yùn)用夢(mèng)境、幻覺(jué)的描寫(xiě),注重對(duì)話、場(chǎng)面的描寫(xiě),帶有一定的戲劇性。
《佚文集》中還收錄了予倩先生的三個(gè)劇作:《苦斗》、《救國(guó)公債聯(lián)彈》和《起死回生》。歐陽(yáng)予倩先生一直以戲劇著稱于世,然之前出版的《歐陽(yáng)予倩全集》中卻將其創(chuàng)作的劇本亦未能收錄完全,實(shí)在是一大缺憾。景李斌教授廣泛搜羅,分別從《大陸》雜志、《戰(zhàn)時(shí)戲劇選》和《廣西衛(wèi)生通訊》中輯錄出這三部劇作,這對(duì)于全面研究予倩先生的戲劇創(chuàng)作生涯,提供了新鮮的文獻(xiàn)支撐。
《佚文集》最為難能可貴的便是對(duì)歐陽(yáng)予倩詩(shī)歌類、文論類和演講類佚文的搜羅,作者在該書(shū)的出版自序中說(shuō),搜集這些被歷史的塵埃淹沒(méi)的文獻(xiàn),是“在《歐陽(yáng)予倩全集》的‘求全’途中”長(zhǎng)期的艱難跋涉,“上下求索的收獲”。四年多來(lái),為了搜集這些未入全集的佚文,景教授帶著他的妻子走訪了國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、上海圖書(shū)館、南京圖書(shū)館、南通博物館、蘇州大學(xué)圖書(shū)館、浙江大學(xué)圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館等17家圖書(shū)館,其間所付出的艱辛常人難以想見(jiàn)。《佚文集》中所收錄的文獻(xiàn),大體上可以分成四大類:一是歐陽(yáng)先生早期的佚文,如《什么叫社會(huì)劇》、《戲劇鑒別談》等,是研究五四時(shí)期歐陽(yáng)氏文藝思想的重要史料;二是抗戰(zhàn)時(shí)期的佚文,如《當(dāng)前的課題》、《多難的中國(guó)音樂(lè)界》等;第三類是抗戰(zhàn)勝利之后的佚文,抗戰(zhàn)勝利之后,歐陽(yáng)先生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌和理論文章,其中相當(dāng)部分的作品具有很高的藝術(shù)造詣和深刻的理論見(jiàn)解,例如有關(guān)土唱法和洋唱法之爭(zhēng)的《隨想所及》、就工人文藝發(fā)表的見(jiàn)解獨(dú)特的評(píng)論文章《看了工人聯(lián)合演出》等;第四部分是歐陽(yáng)先生旅居港臺(tái)時(shí)的佚文,如《關(guān)于鄭成功的演出》、《臺(tái)灣劇運(yùn)的新階段》等,具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。
尤其難能可貴的是,該書(shū)的作者景李斌教授在整理文獻(xiàn)的同時(shí),并沒(méi)有局限于文獻(xiàn)本身,而是在輯錄出大量首次面世的文獻(xiàn)之同時(shí),對(duì)其進(jìn)行了極有價(jià)值的深入研究。《佚文集》的最后部分,收錄了作者在搜集文獻(xiàn)過(guò)程中,對(duì)于新發(fā)掘的史料進(jìn)行研究的心得體會(huì)共八篇文章,這些研究論文分別發(fā)表在《新文學(xué)史料》、《江海學(xué)刊》、《文學(xué)研究》、《華夏文化論壇》、《東吳學(xué)術(shù)》、《中華學(xué)術(shù)》等刊物上,成為該書(shū)的又一亮點(diǎn)。
景李斌《歐陽(yáng)予倩年譜(1889-1962)》,中國(guó)戲劇出版社
在整理歐陽(yáng)予倩佚文之際,景李斌教授又著手開(kāi)展了《歐陽(yáng)予倩年譜》的編訂工作。《歐陽(yáng)予倩年譜》(以下簡(jiǎn)稱《年譜》),是筆者目前見(jiàn)到的資料最全、記述最詳細(xì)的一部《年譜》。根據(jù)筆者多年研究史料的心得,年譜的整理實(shí)在是一件費(fèi)力而不討好的工作,更何況歐陽(yáng)予倩的年譜編訂是一件難上加難的工作——在景教授的《年譜》出版之前,已經(jīng)有歐陽(yáng)予倩之女歐陽(yáng)敬如、歐陽(yáng)山尊和蘇關(guān)鑫分別編訂的三部年譜面世。為了使這部新的《年譜》更具學(xué)術(shù)性和權(quán)威性,景教授通過(guò)查閱海量的文獻(xiàn),對(duì)于歐陽(yáng)予倩的生平活動(dòng)進(jìn)行了更加縝密的考訂,使得這部新版的《年譜》較以往的三部年譜更加完善、更加全面。例如,歐陽(yáng)予倩早年在上海笑舞臺(tái)的演劇,一直以來(lái)都是筆者十分關(guān)注的話題,在景教授的這部《年譜》中,我們欣喜地看到有關(guān)當(dāng)年予倩先生在笑舞臺(tái)的演劇經(jīng)歷,都得到了詳實(shí)地再現(xiàn):
1916年10月30日,夜戲《空谷蘭》,汪優(yōu)游病后登臺(tái)飾柔云,徐半梅飾徐勛爵以及盧澤娘,王無(wú)恐飾蘭蓀,歐陽(yáng)予倩、李悲世雙演紉珠,查天影、明玉雙演良彥,鄒劍魂飾青柳夫人。
這些詳實(shí)的史料,真實(shí)地再現(xiàn)了歐陽(yáng)先生早年在新劇舞臺(tái)上奮斗的歷程。不僅如此,《年譜》中對(duì)于這一時(shí)期歐陽(yáng)先生在笑舞臺(tái)獨(dú)創(chuàng)的“紅樓”劇亦有翔實(shí)的記載。如1917年10月24日,笑舞臺(tái)在《申報(bào)》上刊出了禮聘歐陽(yáng)予倩的廣告:
禮聘寰球馳名新舊劇名旦、文學(xué)大家歐陽(yáng)予倩。予倩君抱經(jīng)濟(jì)才,有救世志,故投身劇界中現(xiàn)身說(shuō)法。其演戲也能新能舊,尤以擅演紅樓歌劇雄于時(shí),名震寰球,一時(shí)無(wú)兩,所至萬(wàn)人空巷,劇界中之泰山北斗也。新自吳門(mén)返,滬人士亟欲早見(jiàn)顏色。本舞臺(tái)主人情商再四,蒙慨允就聘,重現(xiàn)色身。
歐陽(yáng)予倩在笑舞臺(tái)演出“紅樓”劇的廣告兩則
兩天之后,歐陽(yáng)予倩正式在笑舞臺(tái)演出其自創(chuàng)的新劇《寶蟾送酒》。
10月26日,笑舞臺(tái)夜戲,歐陽(yáng)予倩等演《寶蟾送酒》,歐陽(yáng)予倩飾寶蟾,查天影飾薛科,陸柔兒飾夏金桂。
10月28日,夜戲,歐陽(yáng)予倩演《黛玉葬花》。
10月29日,夜戲,查天影、歐陽(yáng)予倩合演《睛雯補(bǔ)裘》。
10月31日,夜戲,歐陽(yáng)予倩演《饅頭庵》。
……
歐陽(yáng)予倩《寶蟾送酒》劇照
筆者以為,這樣精確、詳實(shí)的《年譜》,不僅真實(shí)地還原了歐陽(yáng)予倩先生早年新劇演出的歷史,更是為深入研究中國(guó)話劇演出史確立了良好的范式。當(dāng)下的話劇史研究中以論代史的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,倘若能像景李斌教授這樣將中國(guó)話劇歷史進(jìn)程中諸多的要素,一一梳理出如此精準(zhǔn)的年譜,如汪優(yōu)游的年譜、如朱雙云的年譜、如鄭正秋的年譜……那么,中國(guó)話劇演出史的框架方能呈現(xiàn)出來(lái),在此基礎(chǔ)上,中國(guó)話劇編年史才有可能編纂。這確乎是一項(xiàng)浩瀚而艱巨的工程,但如果諸多的話劇史學(xué)者們都能像景李斌教授這樣孜孜以求,努力不懈地發(fā)掘史料、整理史料,庶幾中國(guó)的話劇史研究也許會(huì)呈現(xiàn)出別樣絢麗斑斕的色彩。
李歆《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》,朝華出版社
除景教授的兩著作之外,上海戲劇學(xué)院的李歆館員編著的《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》亦是今年新出的著作。《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》(以下簡(jiǎn)稱《期刊選》),共五卷本,這又是一部補(bǔ)全集之全之大作。1929年至1931年間,歐陽(yáng)予倩先生應(yīng)廣東省政府陳銘樞之邀,南下赴粵,在廣州創(chuàng)辦了廣東戲劇研究所,不僅對(duì)粵劇進(jìn)行大刀闊斧的改革,而且還開(kāi)辦學(xué)校,為嶺南的話劇培養(yǎng)了大批的專門(mén)人才。在這期間,歐陽(yáng)先生最大的貢獻(xiàn)便是利用廣東戲劇研究所這一平臺(tái),對(duì)其半生以來(lái)的戲劇實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了認(rèn)真地總結(jié)和梳理,出版了兩卷12期的《戲劇》月刊,并借用《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊,出版了《戲劇周刊》及《戲劇研究》共計(jì)101期。歐陽(yáng)先生在穗期間的這段經(jīng)歷,是其傳奇一生中較為特殊的一個(gè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)主政廣東的陳銘樞、李濟(jì)深既反蔣,亦反共,希望能在國(guó)共之間尋找出第三條道路。由于這一歷史原因,歐陽(yáng)予倩在廣州創(chuàng)辦戲劇研究所的這段經(jīng)歷,既不為民國(guó)時(shí)期的學(xué)者所重視,新中國(guó)成立后亦鮮有提及。然恰恰就是在這一時(shí)期,歐陽(yáng)予倩先生借助廣東戲劇研究所這一平臺(tái),對(duì)其此前所從事的戲劇活動(dòng)進(jìn)行了全方位的總結(jié)和梳理,為其日后戲劇理論的全面形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),由神州國(guó)光出版社出版的《自我演劇以來(lái)》,便形成于廣東戲研所時(shí)期。
李歆館員在《期刊選》中認(rèn)為,廣東戲劇研究所時(shí)期,“是歐陽(yáng)予倩先生一生戲劇理論提煉、總結(jié)和發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性時(shí)段,深入研究歐陽(yáng)予倩先生這一階段的戲劇理論成果,對(duì)于全面總結(jié)、研究歐陽(yáng)予倩先生的戲劇人生路,至關(guān)重要。”作者考察了廣東戲劇研究所創(chuàng)辦的起緣,對(duì)于戲研所成立的具體時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行了考證和厘清。作者根據(jù)《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1929年2月16日的一則新聞報(bào)道,確定了廣東戲劇研究所準(zhǔn)確的地址和成立的時(shí)間是:
廣東省立戲劇研究所,自擇定南關(guān)增沙上街十一號(hào)為所址,現(xiàn)定于二月十六日(星期六)午后一時(shí),舉行成立典禮。
尤其難能可貴的是,《期刊選》中收錄了歐陽(yáng)先生在《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》上創(chuàng)辦的《戲劇周刊》及《戲劇研究》。當(dāng)時(shí)的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》有兩份較為著名,一為上海的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》,一為武漢的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》,而《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》雖為廣東省政府的機(jī)關(guān)報(bào),卻因偏安嶺南一隅,殊為難見(jiàn)。《戲劇周刊》及《戲劇研究》中到底收錄了歐陽(yáng)予倩先生的哪些作品,反映了歐陽(yáng)先生怎樣的戲劇思想,一直以來(lái)由于史料的匱乏而語(yǔ)焉不詳。李歆館員為了將此史料盡可能詳盡地呈現(xiàn)于讀者面前,數(shù)次往返于京滬穗三地的多家圖書(shū)館之間,進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)查閱和調(diào)研,始將《戲劇周刊》及《戲劇研究》公之于眾,這批史料亦是新中國(guó)成立后首度與讀者見(jiàn)面,彌足珍貴。
筆者期盼,隨著歐陽(yáng)予倩史料的深入發(fā)掘和全面整理,定能促進(jìn)歐陽(yáng)予倩的研究更加深入,更希望這批歐陽(yáng)予倩史料的出版發(fā)行,能夠促動(dòng)中國(guó)話劇界的史料研究進(jìn)一步全面、深入地展開(kāi),為話劇史的研究開(kāi)啟新篇章。