今年是戲劇藝術(shù)大師歐陽(yáng)予倩誕辰130周年。自己在學(xué)術(shù)上庸碌無(wú)為，沒(méi)有建樹(shù)，但我的朋友卻成果豐碩，令人欣喜：汕頭大學(xué)的景李斌教授一口氣出版了《歐陽(yáng)予倩年譜》和《歐陽(yáng)予倩佚文輯校與研究》、上海戲劇學(xué)院的李歆館員出版了《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》。

歐陽(yáng)予倩（中間執(zhí)扇者）給中央戲劇學(xué)院的學(xué)生講課

歐陽(yáng)予倩在中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)史上具有十分突出的歷史地位，他不僅參與了1907年在日本東京留日學(xué)生的演劇活動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)早期學(xué)生演劇的重要?dú)v史時(shí)刻，而且他把自己畢生的精力全都奉獻(xiàn)給了中國(guó)的戲劇事業(yè)，我們?cè)谛ξ枧_(tái)、大舞臺(tái)、新舞臺(tái)，都能看到歐陽(yáng)予倩婀娜多姿的身影，他為中國(guó)的演劇事業(yè)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)栩栩如生的舞臺(tái)形象，享有“南歐北梅”之譽(yù)。上世紀(jì)20年代，歐陽(yáng)予倩赴南通伶工學(xué)校，為中國(guó)的戲劇藝術(shù)教育篳路藍(lán)縷，此后的廣東藝術(shù)研究所下轄的戲劇學(xué)校、新中國(guó)成立后的中央戲劇學(xué)院，都能看到歐陽(yáng)先生執(zhí)教藝苑、循循善誘的歷史軌跡。除此之外，歐陽(yáng)予倩先生對(duì)于中國(guó)的戲劇改革，亦做了大量的工作，他對(duì)粵劇的改革、對(duì)桂劇的改革等等，不一而足。

歐陽(yáng)先生一生為中國(guó)的戲劇事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)，也為中國(guó)的戲劇史、戲劇教育史、音樂(lè)、舞蹈和電影業(yè)等，留下了大量的文獻(xiàn)。建國(guó)后曾有《歐陽(yáng)予倩全集》問(wèn)世，然十分遺憾的是囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件，《全集》并不全。汕頭大學(xué)景李斌教授的《歐陽(yáng)予倩佚文輯校與研究》和上海戲劇學(xué)院李歆館員的《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》恰好彌補(bǔ)了《全集》之不足。

景李斌《歐陽(yáng)予倩佚文輯校與研究》，中國(guó)戲劇出版社

《歐陽(yáng)予倩佚文輯校與研究》（以下簡(jiǎn)稱《佚文輯》），共收錄了歐陽(yáng)氏六大類未收入《全集》的作品，分別為劇本類、小說(shuō)類、詩(shī)歌類、書(shū)信類、文論短評(píng)等、演講類。在一般人的認(rèn)知中，歐陽(yáng)予倩先生是位著名的戲劇大家，是中國(guó)戲劇的開(kāi)山祖師爺，但孰不知?dú)W陽(yáng)先生對(duì)于文學(xué)亦很有造詣，魯迅先生對(duì)于歐陽(yáng)氏在五四期間創(chuàng)作的小說(shuō)《斷手》便予以特別的關(guān)注，他說(shuō)《新潮》雜志“從一九一九年一月創(chuàng)刊，到次年主干者們出洋而消滅的兩個(gè)年中，小說(shuō)作者就有汪敬熙……俞平伯、歐陽(yáng)予倩和葉紹鈞……后來(lái)，歐陽(yáng)予倩致力于劇本去了”。事實(shí)上，歐陽(yáng)予倩在“致力于劇本”的同時(shí)，并未放棄創(chuàng)作小說(shuō)的熱情，景李斌教授的《佚文集》中收錄了歐陽(yáng)氏創(chuàng)作的四部小說(shuō)：《枯樹(shù)》、《三歲的童養(yǎng)媳婦》、《年先生》和《傷兵的夢(mèng)》。由于之前缺乏對(duì)歐陽(yáng)氏小說(shuō)創(chuàng)作的關(guān)注，學(xué)界在有關(guān)歐陽(yáng)予倩文學(xué)創(chuàng)作方面的研究亦有缺憾。小說(shuō)《枯樹(shù)》連載于1919年3月3-9日的《晶報(bào)》上，主要通過(guò)小說(shuō)中老太太、大少爺、二少爺三人之間生活中的不和諧，來(lái)暴露和批判封建家庭舊禮教的虛偽。歐陽(yáng)予倩在1922年和1929年間創(chuàng)作的劇本《潑婦》和《屏風(fēng)后》，都是描寫(xiě)封建家庭舊禮教的虛偽，小說(shuō)《枯樹(shù)》對(duì)其日后劇本創(chuàng)作之影響，可見(jiàn)一斑。小說(shuō)《斷手》連載于1918年12月8-15日的《新申報(bào)》，主要描寫(xiě)軍閥混戰(zhàn)使得民不聊生的凄慘景象。《三歲的童養(yǎng)媳婦》是揭露封建婚姻制度對(duì)女性的迫害和摧殘，歐陽(yáng)氏在完成小說(shuō)的創(chuàng)作之后，又附加了一段后記，他后記中對(duì)童養(yǎng)媳制度的陋習(xí)提出了深深的置疑：“童養(yǎng)媳婦是應(yīng)該有的嗎？”《傷兵的夢(mèng)》發(fā)表于1928年3月3日的《中央日?qǐng)?bào)》，是歐陽(yáng)予倩早期小說(shuō)創(chuàng)作中藝術(shù)成就最高的一篇，在軍閥混戰(zhàn)的時(shí)局下，作者將目光從深受兵災(zāi)之禍的下層民眾，轉(zhuǎn)移到直接參戰(zhàn)的士兵身上。景李斌教授認(rèn)為這部短篇小說(shuō)是“二十年代寫(xiě)軍閥混戰(zhàn)的一篇非常出色的小說(shuō)”，他認(rèn)為歐陽(yáng)予倩的小說(shuō)創(chuàng)作，有著極強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)精神和出色的環(huán)境描寫(xiě)，作者十分注重運(yùn)用夢(mèng)境、幻覺(jué)的描寫(xiě)，注重對(duì)話、場(chǎng)面的描寫(xiě)，帶有一定的戲劇性。

《佚文集》中還收錄了予倩先生的三個(gè)劇作：《苦斗》、《救國(guó)公債聯(lián)彈》和《起死回生》。歐陽(yáng)予倩先生一直以戲劇著稱于世，然之前出版的《歐陽(yáng)予倩全集》中卻將其創(chuàng)作的劇本亦未能收錄完全，實(shí)在是一大缺憾。景李斌教授廣泛搜羅，分別從《大陸》雜志、《戰(zhàn)時(shí)戲劇選》和《廣西衛(wèi)生通訊》中輯錄出這三部劇作，這對(duì)于全面研究予倩先生的戲劇創(chuàng)作生涯，提供了新鮮的文獻(xiàn)支撐。

《佚文集》最為難能可貴的便是對(duì)歐陽(yáng)予倩詩(shī)歌類、文論類和演講類佚文的搜羅，作者在該書(shū)的出版自序中說(shuō)，搜集這些被歷史的塵埃淹沒(méi)的文獻(xiàn)，是“在《歐陽(yáng)予倩全集》的‘求全’途中”長(zhǎng)期的艱難跋涉，“上下求索的收獲”。四年多來(lái)，為了搜集這些未入全集的佚文，景教授帶著他的妻子走訪了國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、上海圖書(shū)館、南京圖書(shū)館、南通博物館、蘇州大學(xué)圖書(shū)館、浙江大學(xué)圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館等17家圖書(shū)館，其間所付出的艱辛常人難以想見(jiàn)。《佚文集》中所收錄的文獻(xiàn)，大體上可以分成四大類：一是歐陽(yáng)先生早期的佚文，如《什么叫社會(huì)劇》、《戲劇鑒別談》等，是研究五四時(shí)期歐陽(yáng)氏文藝思想的重要史料；二是抗戰(zhàn)時(shí)期的佚文，如《當(dāng)前的課題》、《多難的中國(guó)音樂(lè)界》等；第三類是抗戰(zhàn)勝利之后的佚文，抗戰(zhàn)勝利之后，歐陽(yáng)先生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌和理論文章，其中相當(dāng)部分的作品具有很高的藝術(shù)造詣和深刻的理論見(jiàn)解，例如有關(guān)土唱法和洋唱法之爭(zhēng)的《隨想所及》、就工人文藝發(fā)表的見(jiàn)解獨(dú)特的評(píng)論文章《看了工人聯(lián)合演出》等；第四部分是歐陽(yáng)先生旅居港臺(tái)時(shí)的佚文，如《關(guān)于鄭成功的演出》、《臺(tái)灣劇運(yùn)的新階段》等，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

尤其難能可貴的是，該書(shū)的作者景李斌教授在整理文獻(xiàn)的同時(shí)，并沒(méi)有局限于文獻(xiàn)本身，而是在輯錄出大量首次面世的文獻(xiàn)之同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行了極有價(jià)值的深入研究。《佚文集》的最后部分，收錄了作者在搜集文獻(xiàn)過(guò)程中，對(duì)于新發(fā)掘的史料進(jìn)行研究的心得體會(huì)共八篇文章，這些研究論文分別發(fā)表在《新文學(xué)史料》、《江海學(xué)刊》、《文學(xué)研究》、《華夏文化論壇》、《東吳學(xué)術(shù)》、《中華學(xué)術(shù)》等刊物上，成為該書(shū)的又一亮點(diǎn)。

景李斌《歐陽(yáng)予倩年譜（1889-1962）》，中國(guó)戲劇出版社

在整理歐陽(yáng)予倩佚文之際，景李斌教授又著手開(kāi)展了《歐陽(yáng)予倩年譜》的編訂工作。《歐陽(yáng)予倩年譜》（以下簡(jiǎn)稱《年譜》），是筆者目前見(jiàn)到的資料最全、記述最詳細(xì)的一部《年譜》。根據(jù)筆者多年研究史料的心得，年譜的整理實(shí)在是一件費(fèi)力而不討好的工作，更何況歐陽(yáng)予倩的年譜編訂是一件難上加難的工作——在景教授的《年譜》出版之前，已經(jīng)有歐陽(yáng)予倩之女歐陽(yáng)敬如、歐陽(yáng)山尊和蘇關(guān)鑫分別編訂的三部年譜面世。為了使這部新的《年譜》更具學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，景教授通過(guò)查閱海量的文獻(xiàn)，對(duì)于歐陽(yáng)予倩的生平活動(dòng)進(jìn)行了更加縝密的考訂，使得這部新版的《年譜》較以往的三部年譜更加完善、更加全面。例如，歐陽(yáng)予倩早年在上海笑舞臺(tái)的演劇，一直以來(lái)都是筆者十分關(guān)注的話題，在景教授的這部《年譜》中，我們欣喜地看到有關(guān)當(dāng)年予倩先生在笑舞臺(tái)的演劇經(jīng)歷，都得到了詳實(shí)地再現(xiàn)：

1916年10月30日，夜戲《空谷蘭》，汪優(yōu)游病后登臺(tái)飾柔云，徐半梅飾徐勛爵以及盧澤娘，王無(wú)恐飾蘭蓀，歐陽(yáng)予倩、李悲世雙演紉珠，查天影、明玉雙演良彥，鄒劍魂飾青柳夫人。

這些詳實(shí)的史料，真實(shí)地再現(xiàn)了歐陽(yáng)先生早年在新劇舞臺(tái)上奮斗的歷程。不僅如此，《年譜》中對(duì)于這一時(shí)期歐陽(yáng)先生在笑舞臺(tái)獨(dú)創(chuàng)的“紅樓”劇亦有翔實(shí)的記載。如1917年10月24日，笑舞臺(tái)在《申報(bào)》上刊出了禮聘歐陽(yáng)予倩的廣告：

禮聘寰球馳名新舊劇名旦、文學(xué)大家歐陽(yáng)予倩。予倩君抱經(jīng)濟(jì)才，有救世志，故投身劇界中現(xiàn)身說(shuō)法。其演戲也能新能舊，尤以擅演紅樓歌劇雄于時(shí)，名震寰球，一時(shí)無(wú)兩，所至萬(wàn)人空巷，劇界中之泰山北斗也。新自吳門(mén)返，滬人士亟欲早見(jiàn)顏色。本舞臺(tái)主人情商再四，蒙慨允就聘，重現(xiàn)色身。

歐陽(yáng)予倩在笑舞臺(tái)演出“紅樓”劇的廣告兩則

兩天之后，歐陽(yáng)予倩正式在笑舞臺(tái)演出其自創(chuàng)的新劇《寶蟾送酒》。

10月26日，笑舞臺(tái)夜戲，歐陽(yáng)予倩等演《寶蟾送酒》，歐陽(yáng)予倩飾寶蟾，查天影飾薛科，陸柔兒飾夏金桂。

10月28日，夜戲，歐陽(yáng)予倩演《黛玉葬花》。

10月29日，夜戲，查天影、歐陽(yáng)予倩合演《睛雯補(bǔ)裘》。

10月31日，夜戲，歐陽(yáng)予倩演《饅頭庵》。

……

歐陽(yáng)予倩《寶蟾送酒》劇照

筆者以為，這樣精確、詳實(shí)的《年譜》，不僅真實(shí)地還原了歐陽(yáng)予倩先生早年新劇演出的歷史，更是為深入研究中國(guó)話劇演出史確立了良好的范式。當(dāng)下的話劇史研究中以論代史的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，倘若能像景李斌教授這樣將中國(guó)話劇歷史進(jìn)程中諸多的要素，一一梳理出如此精準(zhǔn)的年譜，如汪優(yōu)游的年譜、如朱雙云的年譜、如鄭正秋的年譜……那么，中國(guó)話劇演出史的框架方能呈現(xiàn)出來(lái)，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)話劇編年史才有可能編纂。這確乎是一項(xiàng)浩瀚而艱巨的工程，但如果諸多的話劇史學(xué)者們都能像景李斌教授這樣孜孜以求，努力不懈地發(fā)掘史料、整理史料，庶幾中國(guó)的話劇史研究也許會(huì)呈現(xiàn)出別樣絢麗斑斕的色彩。

李歆《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》，朝華出版社

除景教授的兩著作之外，上海戲劇學(xué)院的李歆館員編著的《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》亦是今年新出的著作。《歐陽(yáng)予倩戲劇期刊選及研究》（以下簡(jiǎn)稱《期刊選》），共五卷本，這又是一部補(bǔ)全集之全之大作。1929年至1931年間，歐陽(yáng)予倩先生應(yīng)廣東省政府陳銘樞之邀，南下赴粵，在廣州創(chuàng)辦了廣東戲劇研究所，不僅對(duì)粵劇進(jìn)行大刀闊斧的改革，而且還開(kāi)辦學(xué)校，為嶺南的話劇培養(yǎng)了大批的專門(mén)人才。在這期間，歐陽(yáng)先生最大的貢獻(xiàn)便是利用廣東戲劇研究所這一平臺(tái)，對(duì)其半生以來(lái)的戲劇實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了認(rèn)真地總結(jié)和梳理，出版了兩卷12期的《戲劇》月刊，并借用《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊，出版了《戲劇周刊》及《戲劇研究》共計(jì)101期。歐陽(yáng)先生在穗期間的這段經(jīng)歷，是其傳奇一生中較為特殊的一個(gè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)主政廣東的陳銘樞、李濟(jì)深既反蔣，亦反共，希望能在國(guó)共之間尋找出第三條道路。由于這一歷史原因，歐陽(yáng)予倩在廣州創(chuàng)辦戲劇研究所的這段經(jīng)歷，既不為民國(guó)時(shí)期的學(xué)者所重視，新中國(guó)成立后亦鮮有提及。然恰恰就是在這一時(shí)期，歐陽(yáng)予倩先生借助廣東戲劇研究所這一平臺(tái)，對(duì)其此前所從事的戲劇活動(dòng)進(jìn)行了全方位的總結(jié)和梳理，為其日后戲劇理論的全面形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，由神州國(guó)光出版社出版的《自我演劇以來(lái)》，便形成于廣東戲研所時(shí)期。

李歆館員在《期刊選》中認(rèn)為，廣東戲劇研究所時(shí)期，“是歐陽(yáng)予倩先生一生戲劇理論提煉、總結(jié)和發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性時(shí)段，深入研究歐陽(yáng)予倩先生這一階段的戲劇理論成果，對(duì)于全面總結(jié)、研究歐陽(yáng)予倩先生的戲劇人生路，至關(guān)重要。”作者考察了廣東戲劇研究所創(chuàng)辦的起緣，對(duì)于戲研所成立的具體時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行了考證和厘清。作者根據(jù)《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1929年2月16日的一則新聞報(bào)道，確定了廣東戲劇研究所準(zhǔn)確的地址和成立的時(shí)間是：

廣東省立戲劇研究所，自擇定南關(guān)增沙上街十一號(hào)為所址，現(xiàn)定于二月十六日（星期六）午后一時(shí)，舉行成立典禮。

尤其難能可貴的是，《期刊選》中收錄了歐陽(yáng)先生在《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》上創(chuàng)辦的《戲劇周刊》及《戲劇研究》。當(dāng)時(shí)的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》有兩份較為著名，一為上海的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，一為武漢的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，而《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》雖為廣東省政府的機(jī)關(guān)報(bào)，卻因偏安嶺南一隅，殊為難見(jiàn)。《戲劇周刊》及《戲劇研究》中到底收錄了歐陽(yáng)予倩先生的哪些作品，反映了歐陽(yáng)先生怎樣的戲劇思想，一直以來(lái)由于史料的匱乏而語(yǔ)焉不詳。李歆館員為了將此史料盡可能詳盡地呈現(xiàn)于讀者面前，數(shù)次往返于京滬穗三地的多家圖書(shū)館之間，進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)查閱和調(diào)研，始將《戲劇周刊》及《戲劇研究》公之于眾，這批史料亦是新中國(guó)成立后首度與讀者見(jiàn)面，彌足珍貴。

筆者期盼，隨著歐陽(yáng)予倩史料的深入發(fā)掘和全面整理，定能促進(jìn)歐陽(yáng)予倩的研究更加深入，更希望這批歐陽(yáng)予倩史料的出版發(fā)行，能夠促動(dòng)中國(guó)話劇界的史料研究進(jìn)一步全面、深入地展開(kāi)，為話劇史的研究開(kāi)啟新篇章。