一百年來，中國新詩與中國社會(huì)共同前進(jìn)、風(fēng)雨同舟，走過了同樣跌宕起伏、可歌可泣的道路。而今，面對新時(shí)代、新境遇，中國新詩已然走過“百年”的歷史節(jié)點(diǎn)，初步建立起自身傳統(tǒng)和文化的自覺與自信，同時(shí)也正處于一個(gè)新的更為開放、自由、多元的歷史上升期，正精神抖擻、活力十足地重新出發(fā)。

歷時(shí)性地看，中國新詩正處于百年以來最好的時(shí)期。世紀(jì)之交，網(wǎng)絡(luò)在中國的出現(xiàn)及此后的快速發(fā)展對于中國新詩同樣是一個(gè)大事件。網(wǎng)絡(luò)的普及給詩歌生態(tài)帶來了諸多根本性、全局性的變化，很大程度上重構(gòu)了詩歌創(chuàng)作、發(fā)表、評價(jià)、再生產(chǎn)等的整個(gè)鏈條。網(wǎng)絡(luò)作為一種革命性力量，極大地解放了詩歌的生產(chǎn)力，同時(shí)也帶來了門檻的降低、邊界的泛化、標(biāo)準(zhǔn)的缺失等問題，早期的網(wǎng)絡(luò)詩歌呈現(xiàn)出較為明顯的狂歡化趨向。在經(jīng)過了若干年的“野蠻生長”之后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的詩歌才更為理性和自律，開始了真正有效的自我建設(shè)和更為自由的探索、創(chuàng)造。可以說，到近十年，中國新詩真正進(jìn)入到了一種具有建設(shè)性、開放包容、靜水流深的狀態(tài)。

近年來的詩歌其現(xiàn)實(shí)性、本土性更強(qiáng)，更具主體性、中國性，這在很大程度上顯示出文化自信的增強(qiáng)。與此前主要向西方資源學(xué)習(xí)與借鑒不同，近年的詩歌更多地立足于中國的土地，植根于中國的文化，更多地關(guān)注時(shí)代與現(xiàn)實(shí)，聚焦變化中的中國和當(dāng)代人的內(nèi)心，體現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義特征。近年以來，隨著中國綜合國力和國際地位的提升以及中國文化對外交流和影響力的增加，中國新詩其價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)、審美取向、技藝技法等也在發(fā)生若干細(xì)微卻意義重大的遷移，簡而言之：它不再尋求“到世界上去”，而本身即是“在世界之中”；不再妄自菲薄、唯“西方”馬首是瞻，而是以“我”為主、為“我”所用，更為自信、從容；不再簡單地拋棄傳統(tǒng)、別求新聲，而是在更為內(nèi)在的層面對接、承繼、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。這一時(shí)期的詩歌更“接地氣”，更切近當(dāng)代中國人的生活和心靈，也更具中華文化特征。以2018年評出的第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)的五部獲獎(jiǎng)作品為例，湯養(yǎng)宗的《去人間》頗具“人間性”和日常性，同時(shí)又有精神性、智性和神性；杜涯的《落日與朝霞》面對現(xiàn)實(shí)生活、面對自我內(nèi)心，具象、溫暖，而又超拔、冷靜；胡弦的《沙漏》凝視世界、諦聽時(shí)光、打量人生，“盡精微”而“致廣大”；陳先發(fā)的《九章》古典中有現(xiàn)代，現(xiàn)代中有古典，靈動(dòng)而優(yōu)雅，漢語的悠遠(yuǎn)詩性被重新擦拭、喚醒；張執(zhí)浩的《高原上的野花》目擊成詩、明心見性、道成肉身，自然而高妙……他們的寫作各有優(yōu)長，但都體現(xiàn)著對中國文化傳統(tǒng)和獨(dú)特性的理解、致敬和發(fā)揚(yáng)，又有與時(shí)代、與現(xiàn)實(shí)生活的摩擦與互動(dòng)，深具當(dāng)代性和現(xiàn)實(shí)感。

可以說，新時(shí)代詩歌是與時(shí)代同頻共振的，其中有微觀的體悟，也有宏觀的把握，有內(nèi)在的體驗(yàn)，也有外在的觀察，它對時(shí)代和人心的變化有著積極的呼應(yīng)與關(guān)切，傳達(dá)著新的時(shí)代特征和時(shí)代精神，也體現(xiàn)著“以人民為中心”的價(jià)值理念。究其實(shí)質(zhì)，“人民”并非一個(gè)空洞、虛擬的概念，而是由現(xiàn)實(shí)之中、活生生、一個(gè)個(gè)的人組成的，如果沒有對“人”本身的關(guān)切，“人民”就可能成為一個(gè)懸置的話語空殼。但同時(shí)，“人”并不僅僅是生物性、私己化的，詩歌不應(yīng)僅僅停留在一己的悲歡、私欲的展覽上，而應(yīng)該有宏闊的視野和博大的胸懷。心中有“人民”，寫出的作品“人民”才愿意閱讀、接受。現(xiàn)實(shí)性、人民性品格的凸顯，是近年詩歌較為突出的特征。

當(dāng)然，當(dāng)今的詩歌絕非只有一種顏色和一種聲音，它是新詩誕生以來最為多元、自由、豐富的時(shí)期，稱得上百花齊放、百家爭鳴，各種寫作風(fēng)格、題材、取向可謂應(yīng)有盡有：意象的、抒情的、口語的；鄉(xiāng)土的、城市的、地域的；傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的；學(xué)院派的、知識(shí)化的、解構(gòu)的；底層的、技藝的、修辭的；啟蒙的、荒誕的、游戲的；神性的、“崇低”的；多媒體的、圖像的、多語言雜糅的，如此等等。不同的寫作共存共處、互為參照、互相激發(fā)，這是出現(xiàn)好作品、優(yōu)秀作品的有利條件，也是藝術(shù)活力的源泉和藝術(shù)創(chuàng)造的沃土。

從詩人代際結(jié)構(gòu)的角度來看，近些年最具創(chuàng)作實(shí)績的應(yīng)該是20世紀(jì)60—80年代出生的詩人，他們構(gòu)成了當(dāng)今詩歌創(chuàng)作的中流砥柱。“60后”詩人已走過“青春寫作”而來到“中年寫作”，處于其經(jīng)驗(yàn)、閱歷、知識(shí)、技藝結(jié)合得最好的時(shí)期，第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)五席占據(jù)其四堪為證明。除前面已經(jīng)提到的幾位“60后”詩人之外，雷平陽、藍(lán)藍(lán)、李少君、臧棣、吉狄馬加、路也、李南、侯馬、潘洗塵、徐江、娜夜、李元?jiǎng)佟⒁辽场⒐群獭⑺{(lán)野等均有較大影響的作品問世。“70后”寫作群體正處于最富創(chuàng)造力的年齡，也處于形成自己的美學(xué)風(fēng)格、擴(kuò)大自身影響力的階段，江非、朵漁、軒轅軾軻、姜濤、西娃、唐果、劉川、劉春、黃禮孩、晴朗李寒、宇向、孫磊、橫行胭脂、顏梅玖、莫臥兒、阿翔、劉年、聶權(quán)、夢亦非等成為同代人中具有較為明顯的詩學(xué)追求和美學(xué)取向的詩人。“80后”詩人則是最具活力、顯示著新的可能性的群體，與此前的寫作群體有了較為明顯的經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)“斷裂”，鄭小瓊、唐不遇、王單單、張二棍、茱萸、馮娜、熊焱、楊慶祥、梁書正、劉汀、肖水、胡桑、戴濰娜、丁成等從龐大寫作群體中初步地“脫穎而出”，形成了自身的詩歌品格。總體而言，近年來的詩歌創(chuàng)作主體層次豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可謂“數(shù)代同堂”。“50后”“40后”甚至年齡更大的寫作者仍不時(shí)有佳作問世，有的仍保持了很好的創(chuàng)作狀態(tài)。而更年輕的寫作者，“90后”甚至“00后”也已跑步進(jìn)場，其中的優(yōu)秀者顯示了卓越的稟賦、才具、悟性，他們?yōu)樵姼鑾砹巳碌拿缹W(xué)可能性與前景，未來重要的、經(jīng)典性的作品自他們手中產(chǎn)生是完全值得期待的。

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，百年新詩已然走過光榮的歷史，做出輝煌的業(yè)績。而今，身處新時(shí)代，面對新境遇，中國新詩固然也面臨很多壓力和困難，但其基本面無疑是前進(jìn)、向上、向好的，它所面臨的機(jī)遇是空前的，它的前景也無比廣闊。可以預(yù)見，中國新詩將與新時(shí)代的中國一道揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，再攀高峰，走向自己的“星辰大海”。

（作者：王士強(qiáng)，系天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社科院基地研究員）