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    凱旋之后的王陽(yáng)明
    來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 陳芝 周建華  2019年11月11日09:07

    自秦刻石頌德以降,歷代興師揚(yáng)威之人在勝利之后,往往勒石立碑,昭銘其功。東漢竇憲勒石燕然,是中護(hù)軍班固作《封燕然山銘》,紀(jì)漢威德。唐憲宗時(shí),李愬雪夜入蔡州,有行軍司馬韓愈濡染大筆,作《平淮西碑》。明代王陽(yáng)明巡撫南贛、江西期間,平“山賊”,平宸濠之亂,凱旋之后,也伐石立碑,以紀(jì)其事。后人通常稱這些碑碣和摩崖石刻為“紀(jì)功巖”或“紀(jì)功碑”,其實(shí)這不合王陽(yáng)明本人的心意。

    正德十二年(1517)十二月,王陽(yáng)明進(jìn)攻謝志珊,連破農(nóng)民軍據(jù)點(diǎn)八十多個(gè)。大獲全勝之后,王陽(yáng)明在思順鄉(xiāng)桶崗村懸崖絕壁上立《平茶寮碑》,碑文曰:“正德丁丑,猺寇大起,江、廣、湖、郴之間騷然且四、三年,于是上命三省會(huì)征。乃十月辛亥,予督江西之兵自南康入。甲寅破橫水、左溪諸巢,賊敗奔;庚辛復(fù)連戰(zhàn),賊奔桶岡。十一月癸酉,攻桶岡,大戰(zhàn)西山界。甲戌又戰(zhàn),賊大潰。丁亥,與湖兵合于上章,盡殪之。凡破巢大小八十有四,擒斬二千余,俘三千六百有奇。釋其脅從千有余眾,歸流亡,使復(fù)業(yè)。度地居民,鑿山開(kāi)道,以夷險(xiǎn)阻。辛丑,師旋。於乎!兵為兇器,不得已而后用。刻茶寮之石,匪以美成,重舉事也。提督軍務(wù)都御史王守仁書(shū)。”碑體西側(cè)有大楷“紀(jì)功巖”三字,當(dāng)為后人所刻。因?yàn)楸恼f(shuō)得很清楚,“刻茶寮之石,匪以美成”,如果是王陽(yáng)明自己把此刻石命名為“紀(jì)功巖”,那就有自我炫耀之嫌了。在王陽(yáng)明看來(lái),以兵平亂,以殺人為行仁,實(shí)在是不得已而為之,不值得顯耀于世。碑文中關(guān)于“釋其脅從千有余眾”的記載則是陽(yáng)明仁政措施、懷柔手段的實(shí)錄,是陽(yáng)明心學(xué)理念在政治上的表現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊秶?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》說(shuō):“因陽(yáng)明以知行合一為教,要合觀學(xué)問(wèn)事功,方能看出其全部人格,而其事功之經(jīng)過(guò),具見(jiàn)集中各文。”《平茶寮碑》就是可見(jiàn)其人學(xué)問(wèn)、事功和人格的文章。從書(shū)法上來(lái)看,《平茶寮碑》瀟灑俊逸,是王陽(yáng)明行書(shū)的代表作。

    正德十三年(1518),王陽(yáng)明率師征三浰,凱旋途中,經(jīng)過(guò)龍南玉石巖。此巖被一斜列的山谷分為兩部分,東面稱上巖或上洞,西面稱下巖或下洞。巖中有喀斯特地貌天然巖洞,廣數(shù)十丈。王陽(yáng)明憩息其中,鐫《平?jīng)祟^碑》于巖上,碑文曰:“四省之寇,惟浰尤黠,擬官僭號(hào),潛圖孔亟。正德丁丑冬,畬、瑤既殄,益機(jī)險(xiǎn)阱毒,以虞王師。我乃休士歸農(nóng)。戊寅正月癸卯,計(jì)擒其魁,遂進(jìn)兵擊其懈。丁未,破三浰,乘勝歸北。大小三十余戰(zhàn),滅巢三十有八,俘斬三千余。三月丁未,回軍。壺漿迎道,耕夫遍野,父老咸歡。農(nóng)器不陳,于今五年。復(fù)我常業(yè),還我室廬,伊誰(shuí)之力?赫赫皇威,匪威曷憑?爰伐山石,用紀(jì)厥成。提督軍務(wù)都御史王某書(shū)。時(shí)紀(jì)功御史屠橋,監(jiān)軍副使楊璋,領(lǐng)兵守備郟文,知府邢珣、陳祥,推官危壽等凡二十有二人列其名于后。”和《平茶寮碑》“匪以美成”一樣,這篇碑文自言“爰伐山石,用紀(jì)厥成”,重在紀(jì)事,而不是頌美。同時(shí),王陽(yáng)明又把“厥成”歸于“赫赫皇威”,而不敢自居。碑文中只用“成”字,不用“功”字,可見(jiàn)在他心目中,剿平山賊是一件容易的事情,并不是什么了不起的豐功偉績(jī)。在他心目中,用“良知”學(xué)說(shuō)教化百姓,使之摒除心中邪念,這才是比較難以成就的,也是更加偉大的功業(yè)。

    在玉石巖上還刻有王陽(yáng)明的五首詩(shī),也是由其手跡勒石而成。詩(shī)云:

    百里妖氛一戰(zhàn)清,萬(wàn)峰雷雨洗回兵。未能干羽苗頑格,深愧壺漿父老迎。莫倚謀攻為上策,還須內(nèi)治是先聲。功微不愿希侯賞,但乞蠲輸絕橫征。

    甲馬新從鳥(niǎo)道回,攬奇還更陟崔嵬。寇平漸喜流移復(fù),春暖兼欣農(nóng)務(wù)開(kāi)。兩竇高明行日月,九關(guān)深黑閉風(fēng)雷。投簪正好支筇地,戀土猶懷舊釣臺(tái)。

    洞府人寰此最佳,當(dāng)年空自費(fèi)青鞋。麾幢旖旎懸仙仗,臺(tái)殿高低接緯階。天巧固應(yīng)非斧鑿,化工無(wú)乃太安排。欲將點(diǎn)瑟攜童冠,就攬春云結(jié)小齋。

    陽(yáng)明山人舊有居,此地陽(yáng)明景不如。但在乾坤皆逆旅,曾留信宿即吾廬。行窩已許人先號(hào),別洞何妨我借書(shū)。他日巾車還舊隱,應(yīng)懷茲士復(fù)鄉(xiāng)閭。

    春山隨處款歸程,古洞幽虛道意生。澗壑風(fēng)泉時(shí)遠(yuǎn)近,石門(mén)蘿月自分明。林僧住久炊遺火,野老忘機(jī)罷席爭(zhēng)。習(xí)靜未緣成久坐,卻慚塵土逐虛名。

    詩(shī)后有題識(shí)曰:“回軍龍南,道中小憩玉石巖用韻書(shū)此。陽(yáng)明山人王守仁伯安識(shí)。”在《王文成公全書(shū)》中,以上五首詩(shī)分屬三題,第一首的題目是《回軍九連山道中短述》,第二、三、四首的題目是《回軍龍南,小憩玉石巖,雙洞絕奇,徘徊不忍去,因寓以陽(yáng)明別洞之號(hào),兼留此作三首》,第五首是《再至陽(yáng)明別洞和邢太守韻二首》中的首篇。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),這五首詩(shī)不是寫(xiě)作于同一時(shí)間和同一地點(diǎn),而王陽(yáng)明把它們刻在一方摩崖石壁上,說(shuō)明它們有相同或相近的主題。輕武功而重內(nèi)治,去塵寰而歸舊隱,這就是王陽(yáng)明“用韻書(shū)此”的意旨。立下人所歆羨的武功,陽(yáng)明本人并沒(méi)有得意揚(yáng)揚(yáng)。因?yàn)橛密娛率侄味皇呛推椒椒▉?lái)靖安地方,他是有愧于心的。

    平定寧王之亂后,王陽(yáng)明以提督軍務(wù)原任兼巡撫江西地方。正德十五年(1520)六月,他從南昌來(lái)到贛州,停留了四個(gè)月左右的時(shí)間。通天巖是他和鄒守益、陳九川等弟子的游憩、講學(xué)之所。他在這里寫(xiě)下了十二首詩(shī),其中一首題為《通天巖》的詩(shī)刻在忘歸巖巖壁上,詩(shī)云:“青山隨地佳,豈必故園好。但得此身閑,塵寰亦蓬島。西林日初暮,明月來(lái)何早。臥醉石床涼,洞云秋未掃。”此詩(shī)從字面上看,無(wú)非是一首筆意瀟灑的紀(jì)游之作,流露的是一派陶然自適的雅士清標(biāo)。可放到當(dāng)時(shí)的歷史背景下看,讀者就不能不佩服王陽(yáng)明的心地光明,悠然浩蕩。平亂后,外有寧王余黨的煽惑,內(nèi)有朝廷嬖幸的讒構(gòu),通預(yù)逆謀的罪名像達(dá)摩克利斯之劍懸在王陽(yáng)明頭頂,但他能做到處艱危而心閑,遇險(xiǎn)難而安然,靠的是致良知的修養(yǎng)功夫,正如他在致鄒守益的信中說(shuō):“近來(lái)信得‘致良知’三字,真圣門(mén)正法眼藏。往年尚疑未盡,今自多事以來(lái),只此良知無(wú)不具足。譬之操舟得舵,平瀾淺瀨,無(wú)不如意。雖遇顛風(fēng)逆浪,舵柄在手,可免沒(méi)溺之患矣。”

    (作者:陳芝 周建華,分別系贛南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、贛南師范大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng))

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