普希金銅像

俄羅斯被稱為是一個(gè)“詩與劍”的民族，俄羅斯文化也浸透著“詩與劍”的深刻內(nèi)涵，而詩人普希金則是俄羅斯文化的突出代表。俄羅斯人酷愛文學(xué)，崇拜文學(xué)。1880年，在莫斯科市中心為普希金樹立了銅像，這是俄國歷史上第一座為詩人建立的紀(jì)念碑。100多年來，僅莫斯科市內(nèi)就有上千座的詩人、作家和其他名人紀(jì)念碑。無論你走到俄羅斯的哪個(gè)城市，到處可見為文學(xué)家樹立的紀(jì)念碑以及保存完好的故居博物館。無論到哪個(gè)俄羅斯朋友家做客，你都可看到家中陳列的各種文學(xué)名著。2018年，俄羅斯政府決定將歷史上的“偉人姓氏”重新命名國內(nèi)47座機(jī)場，莫斯科最大的謝列梅捷沃國際機(jī)場改為以普希金的姓氏命名。這也彰顯了俄羅斯人對文學(xué)先驅(qū)的崇拜和懷念。

俄羅斯人對文學(xué)的特殊愛好，可能與其獨(dú)特的民族性格有關(guān)。俄羅斯東西方文化交融，既有斯拉夫人的豪放、粗獷，又有詩人般的激情、浪漫。

19世紀(jì)是俄羅斯文化的空前繁榮期。俄國文壇上，先后有古典主義、感傷主義、啟蒙主義幾種流派，從19世紀(jì)20年代起浪漫主義占了主導(dǎo)地位，而反農(nóng)奴制的斗爭促進(jìn)了向批判現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變，19世紀(jì)后半期是俄羅斯文學(xué)高峰期。19世紀(jì)涌現(xiàn)了普希金、列夫· 托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、果戈里、契訶夫、屠格涅夫等一大批文學(xué)泰斗。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)始人普希金奠定了近代俄羅斯文學(xué)的基礎(chǔ)，確立了俄羅斯文學(xué)語言的規(guī)范。

俄羅斯文學(xué)對世界做出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了世界的尊重。2014年索契冬奧會(huì)，當(dāng)《戰(zhàn)爭與和平》的女主角娜塔莎參加舞會(huì)的華麗芭蕾舞場面出現(xiàn)在開幕式上時(shí)，場上爆發(fā)出掌聲和贊嘆聲；閉幕式上，普希金、托爾斯泰、契柯夫等俄國歷代文豪都展示在大屏幕上……中國人也是更多地通過文學(xué)作品了解、認(rèn)識俄羅斯民族，并從中獲得無窮的力量和美的享受。20世紀(jì)初，中國翻譯的第一部俄國文學(xué)作品是普希金的代表作《上尉的女兒》。《葉甫根尼· 奧涅金》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《罪與罰》《靜靜的頓河》《鋼鐵是怎樣煉成的》和高爾基自傳三部曲等經(jīng)典名著在中國家喻戶曉。

俄羅斯近現(xiàn)代文學(xué)影響了中國幾代人，也深刻影響了中國文學(xué)創(chuàng)作。作家王蒙在《蘇聯(lián)祭》中寫道：“如果我的青年時(shí)代有四個(gè)關(guān)鍵詞，它們是革命、愛情、文學(xué)與蘇聯(lián)。”

我曾三次前往托爾斯泰故居參觀，每次都受到心靈的洗滌。令人感興趣的是，托翁還有一段不解的中國情結(jié)。在去世前半年，托翁說，“假如我還年輕，我一定要到中國去。”第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，托翁憤怒揭露和譴責(zé)了英法聯(lián)軍屠殺中國人民的罪惡行徑。1900年，他又發(fā)表了題為《不準(zhǔn)殺害》的政論文章，對八國聯(lián)軍在中國的燒殺搶掠提出了嚴(yán)正抗議。19世紀(jì)70年代末期開始，托翁對中國古代哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。他認(rèn)真研讀了孔子、老子、孟子、墨子等人的著作，對孔子的“修身”思想和老子的“無為而治”的理想王國贊賞至極。這種影響在托翁的“道德自我完善”“勿以暴力抗惡”的思想中都有反映。迄今，在他的書架上還保存著孔子和老子等中國先哲作品的俄文版譯著。托翁的思想和創(chuàng)作，對我國五四運(yùn)動(dòng)以后的現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等作家都曾不同程度地接受了托翁的洗禮。