由中國(guó)戲曲文化周組委會(huì)主辦，中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)有限公司、中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所承辦的“中國(guó)戲曲發(fā)展國(guó)際論壇暨新中國(guó)戲曲70年回顧與展演學(xué)術(shù)研討會(huì)”10月6日至8日在北京園博園舉行。來自國(guó)內(nèi)外的30多位戲劇界專家學(xué)者圍繞“中國(guó)戲曲的國(guó)際共享”“新時(shí)代戲曲創(chuàng)作的現(xiàn)狀特點(diǎn)及問題”“戲曲流派與戲曲發(fā)展研究”“戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究”等熱點(diǎn)問題展開了深入探討。與以往相關(guān)的研討會(huì)不同，此次學(xué)術(shù)研討與北京園博園的戲曲文化活動(dòng)相結(jié)合，“整體沉浸式”的藝術(shù)欣賞環(huán)境，豐富的戲曲演出及周邊活動(dòng)，特別是以往很少有機(jī)會(huì)來京演出的劇種、劇團(tuán)的輪番登場(chǎng)，讓專家們?nèi)绔@至寶，他們?cè)谟^摩的同時(shí)，也為中國(guó)戲曲的發(fā)展帶來了各自的思考。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲跟西方戲劇是“兩股道上跑的車”

重拾、堅(jiān)定戲曲人的文化自信，是此次研討會(huì)上與會(huì)者熱議的話題之一。中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(zhǎng)王馗表示，2017年全國(guó)戲曲普查有348個(gè)劇種仍然是活態(tài)的生存狀態(tài)中，這348個(gè)劇種是隨著眾多的由京劇、昆曲、粵劇等戲曲劇種形態(tài)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作名錄之后，逐漸被世界所共享的。之所以能夠共享，不但是因?yàn)閼蚯鷧⑴c到了中華民族的民族人格的塑造中，成為民族識(shí)別過程中非常重要的藝術(shù)標(biāo)志，而且它還有很多世界性的因素，能夠在藝術(shù)的感知上為大家所共知、共享。

“多年來中國(guó)人對(duì)中國(guó)戲曲好像是信心滿滿，其實(shí)不是，比如我們把中國(guó)戲曲，特別是把梅蘭芳跟其他國(guó)家的戲劇大師擺座次，這是一種強(qiáng)硬的擺設(shè)。”談及戲劇研究中長(zhǎng)期存在的問題，中央戲劇學(xué)院教授麻國(guó)鈞表示，“中國(guó)戲曲尤其是傳統(tǒng)戲曲跟西方戲劇是‘兩股道上跑的車’，不在一個(gè)軌道上，把這兩者放在一起進(jìn)行對(duì)比研究，有點(diǎn)開玩笑的意思。”在麻國(guó)鈞看來，從戲劇理念、尤其是戲劇的展演方式、展演形態(tài)上，中國(guó)戲曲和西方戲劇完全不一樣。重拾中國(guó)戲曲的自信，就應(yīng)該把中國(guó)戲曲放在整個(gè)東方視域中去審視。“中國(guó)戲曲乃至整個(gè)東方戲劇一直在相互交流、相滲、影響變異中發(fā)展。我把東方戲劇比作一條河，從源頭上流淌下來之后并由各種支流匯聚而成，形成一條東方戲劇宏偉無比、燦爛輝煌的戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)河，這條長(zhǎng)河流淌在東方大地上，不斷地匯入小溪，隨時(shí)在變。這條河流到東方各國(guó)的時(shí)候，呈現(xiàn)在東方各國(guó)的戲劇樣態(tài)是不完全一樣的，但是在不一樣中又可以發(fā)現(xiàn)很多相似、相通之點(diǎn)，如果把中國(guó)戲曲置于這條河流之中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)戲曲不過是東方戲劇這條大河中的一段而已。”麻國(guó)鈞認(rèn)為，就目前來講，中國(guó)戲曲的歷史雖然并不長(zhǎng)久，但是東方戲劇最為出色、最為亮麗，取得的成績(jī)也是最為輝煌的。

武漢大學(xué)教授鄒元江認(rèn)為，文化自信是建立在中國(guó)文化藝術(shù)審美傳統(tǒng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上的，只有對(duì)作為最能夠代表中國(guó)文化審美符號(hào)之一的戲曲藝術(shù)獨(dú)特的審美韻味、表演絕技的深刻理解和精深傳承，才能夠獲得更加堅(jiān)定的文化自信，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，關(guān)鍵問題是要確切地理解戲曲藝術(shù)傳承的獨(dú)特方式——口傳心授。

戲曲表演藝術(shù)需要“用腦子”

聚焦戲曲繁榮發(fā)展背景下，創(chuàng)作、表演等環(huán)節(jié)暴露出的問題，也是與會(huì)專家熱議的話題之一。中國(guó)劇協(xié)秘書長(zhǎng)崔偉用“虛胖兒”形容當(dāng)下戲曲表演上面臨的問題。“表面上看容量很大、個(gè)頭很大，但是體魄和健全的人格、有魅力的特點(diǎn)和性格，卻在表演藝術(shù)中越來越淡化。內(nèi)容的新、內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)和表演藝術(shù)本身的傳真、生動(dòng)，也就是本體的發(fā)展和內(nèi)容的發(fā)展存在非常大的不平衡。”崔偉認(rèn)為，中國(guó)戲曲最具審美的不是內(nèi)容，是表現(xiàn)內(nèi)容的方式，這種表現(xiàn)內(nèi)容的方式并不排斥內(nèi)容，也不會(huì)減低內(nèi)容的深刻性、時(shí)代性、生動(dòng)性。但這些獨(dú)特的東西在表現(xiàn)方式上已經(jīng)越來越和戲曲最具魅力、最具優(yōu)勢(shì)的表達(dá)方式漸行漸遠(yuǎn)了。

崔偉談到，在很多新的劇目中，戲曲的表現(xiàn)手段基本上沒有用武之地，包括很多行當(dāng)已經(jīng)在前行過程中面臨著死亡。比如，在表現(xiàn)都市生活的現(xiàn)代戲中武戲如何表現(xiàn)，表現(xiàn)當(dāng)代生活的現(xiàn)代戲中丑角還有沒有發(fā)展和展現(xiàn)的空間，這些都是戲曲表演面臨的很大問題。現(xiàn)在由于在內(nèi)容、講述風(fēng)格上的話劇化，許多戲曲表演的看點(diǎn)和可供演員發(fā)揮、用戲曲方式表達(dá)情感的場(chǎng)面、段落越來越少了。面對(duì)這個(gè)問題，崔偉建議，強(qiáng)化對(duì)戲曲演員表演藝術(shù)的吸引力和創(chuàng)造力的重視。“吸引力和創(chuàng)造力是傳統(tǒng)賦予我們的，但是當(dāng)我們把傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、接受過來以后，它們?cè)谖覀兊纳砩纤坪鯚o法煥發(fā)出人物性格的活力、表演藝術(shù)的魅力和戲曲藝術(shù)的時(shí)代感、進(jìn)步感。千萬不要因?yàn)閮?nèi)容的發(fā)展或者創(chuàng)作理念上、創(chuàng)作環(huán)境上的需求，就把最具看點(diǎn)、最具本質(zhì)、最能夠體現(xiàn)民族性的東西喪失了。”

對(duì)于如何提升戲曲演員的表演創(chuàng)造，除了傳承、領(lǐng)悟外，崔偉特別提到了要“化人為己、化古為今、善化善用”。“中國(guó)戲曲的表演藝術(shù)不是踢腿練功就可以實(shí)現(xiàn)的，而是需要‘用腦子’。中國(guó)戲曲演員缺乏的不僅僅是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)環(huán)境、特別強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還有支撐表演藝術(shù)精進(jìn)上的文化素養(yǎng)。”崔偉表示，“現(xiàn)在只強(qiáng)調(diào)練功、只強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境給演員提供方便，如果不強(qiáng)調(diào)自己的文化修養(yǎng)、文化理念的提高，不是站在中華文化的審美基礎(chǔ)上去傳承中華文化，那么中華文化、戲曲之美一定會(huì)大打折扣。”此外，崔偉認(rèn)為，自成一格是表演創(chuàng)造的目標(biāo)。“自成一格，絕不是只有自己的表演特點(diǎn)和風(fēng)格，也不是我認(rèn)為我有表演風(fēng)格就成為流派了。流派是很高的攀登，流派不是人封的，流派的生命力是靠藝術(shù)和時(shí)間決定的。”

中國(guó)戲曲的根在老百姓那里

本屆戲曲文化周上有不少來自北京、安徽等地的民間、民營(yíng)的戲曲劇團(tuán)參加了演出，這些劇團(tuán)長(zhǎng)期扎根基層、面向百姓，在戲曲的普及、推廣以及豐富廣大群眾精神文化生活上發(fā)揮了重要的作用。今年年初，上海戲劇學(xué)院教授孫惠柱去福建閩南一帶考察民間戲曲劇團(tuán)的發(fā)展，他把這些處在專業(yè)演出和票友演出中間地帶的民間劇團(tuán)演員們稱為“中國(guó)戲劇界的模范演員”。“他們幾乎每天都在舞臺(tái)上演戲，雖然不是非常專業(yè)的演員，但是每年都要演上300多場(chǎng)的戲。”孫惠柱說，他曾經(jīng)在一個(gè)演出的后臺(tái)看到一群孩子在衣箱上做作業(yè)，他們的父母在臺(tái)上演戲。當(dāng)中間演出下場(chǎng)后，這些父母的第一件事情就是看看孩子作業(yè)寫的怎么樣，趕緊督促一下，然后換服裝再演另外的角色。這樣的場(chǎng)景每天都在劇場(chǎng)的后臺(tái)發(fā)生，還有一個(gè)身懷六甲的女演員，她說要演到快臨產(chǎn)的時(shí)候才停下來。“很多人說戲劇在走下坡路了，其實(shí)并非如此。真正反映中國(guó)戲曲狀況的，還是在民間。只要有市場(chǎng)，戲曲就有希望。”

長(zhǎng)期從事儺戲研究的麻國(guó)鈞也結(jié)合自己的田野調(diào)查和研究心得，認(rèn)為“民間的土壤培育了中國(guó)戲曲，中國(guó)戲曲的根在老百姓那里”。為了從事研究，麻國(guó)鈞去了全國(guó)的很多地方看戲，每到一處，他就拿著照相機(jī)跟著演員到處跑。“我有時(shí)候在村子里轉(zhuǎn)悠，看到一些民間的戲劇都是座無虛席的，給我留下特別深刻印象的是，很多大人帶著娃娃們看戲。娃娃們的小眼睛始終盯著演員，我把這些畫面都用鏡頭一一記錄了下來。”麻國(guó)鈞說，“我提及這些經(jīng)歷，不是希望小娃娃們會(huì)成為未來中國(guó)戲曲的演員，而是說民間在培養(yǎng)著未來的觀眾。觀眾就是泥土，沒有觀眾種子就無法生根，開不了花，結(jié)不了果。我們現(xiàn)在不能僅僅培育種子，而忽視了泥土。”

“在北京陶然亭公園，每到周末的時(shí)候會(huì)有幾十支戲迷票友隊(duì)伍活動(dòng)。在山東威海，去年一年舉行了各種各樣的群眾性的戲曲演出達(dá)到一萬多場(chǎng)。”北京京劇院院長(zhǎng)劉侗表示，中國(guó)戲曲藝術(shù)是人民大眾的。當(dāng)下，專業(yè)戲曲人士看到市場(chǎng)的票房、看到其他藝術(shù)類型演出的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可能會(huì)有一些失落，但是我們不要局限在這個(gè)簡(jiǎn)單的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，應(yīng)該開拓視野向廣泛的社會(huì)層面進(jìn)行瞭望。“其實(shí)戲曲藝術(shù)在民間依然如火如荼，因?yàn)閺V大人民群眾需要戲曲藝術(shù)，他們需要這樣的參與和享受”。