話劇《廣陵絕》劇照 　　李 晏攝

一叢幽篁，滿場(chǎng)白沙，幾片條屏。這是一場(chǎng)魏晉名士的悲劇，也是一場(chǎng)戰(zhàn)國(guó)刺客的悲劇，由神秘古琴曲《廣陵散》連接，暗含危機(jī)的優(yōu)雅清談與頗像游戲的激烈打斗相繼上演……由中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席王曉鷹任藝術(shù)指導(dǎo)、作家龐貝編劇、青年導(dǎo)演白瀛執(zhí)導(dǎo)的話劇《廣陵絕》，日前在北京人藝實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)舉行首輪演出，10月底將赴深圳、廣州巡演。這部風(fēng)格別致的新作，首輪尚未開(kāi)演票即售罄。

話劇《廣陵絕》最大的特色，是將“竹林七賢”之一嵇康為好友辯誣之死與春秋戰(zhàn)國(guó)四大刺客之一聶政為報(bào)恩刺韓之死進(jìn)行“同構(gòu)”拼貼，其紐帶是嵇康臨刑前彈奏的一曲《廣陵散》，因此曲講述的就是聶政刺韓之事。《廣陵絕》中有嵇康/聶政、曹璺/聶嫈?shù)葍蓚€(gè)時(shí)空的12個(gè)角色，每?jī)蓚€(gè)角色都由一位演員飾演，6位演員完成了跨越600余年的時(shí)空對(duì)話。

龐貝說(shuō)，嵇康與聶政的“角色同構(gòu)”是“道義合一”的化身，劇中琴與劍兩個(gè)重要的舞臺(tái)意象也是“道義”的精神鏡像。“道義精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要資源，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。”他說(shuō)，“嵇康的回歸自然之道契合現(xiàn)代文明的社會(huì)發(fā)展理念，聶政的一諾千金之義也與商業(yè)社會(huì)所尊崇的契約精神相通。”

在白瀛看來(lái)，《廣陵絕》拼貼的意義就在于，通過(guò)主人公行為選擇透露出的價(jià)值判斷對(duì)比，建構(gòu)更加形而上的主題：聶政赴死懵懂沖動(dòng)，其生命價(jià)值過(guò)于工具化，人生狀態(tài)荒謬可笑；而嵇康赴死清醒坦然，彰顯了人的主體意識(shí)覺(jué)醒和對(duì)精神自由的追求。

《廣陵絕》的舞臺(tái)呈現(xiàn)具有中國(guó)古典寫(xiě)意風(fēng)格：表演充滿古風(fēng)古韻，舞美以白色為主基調(diào)。3排6組12面白色條屏隨風(fēng)搖曳，襯托出魏晉名士的飄逸風(fēng)度；人物在滿鋪的白沙上暴走、奔跑，“三人成眾”的撒沙揚(yáng)沙以及下沙形成的“沙幕”，具有隱喻和象征意義。

文藝評(píng)論家汪守德說(shuō)，《廣陵絕》是一部走心的戲，寫(xiě)的是魏晉風(fēng)度，是文人風(fēng)骨。“我喜歡目前的舞臺(tái)呈現(xiàn)，這種具有文人風(fēng)骨的氛圍將令觀眾久久難以忘懷。”