明慧臨摹壁畫

鄒雨芹做塑像彩繪

王嬌在敦煌莫高窟前留影

1944年，驚艷于中國藝術(shù)之美，畫家常書鴻從法國巴黎來到大漠戈壁，白手起家開始了敦煌研究院的創(chuàng)業(yè)史。敦煌莫高窟的壁畫吸引著五湖四海的游客，也吸引著有志于來此研究壁畫的美術(shù)學(xué)者。已在敦煌堅持工作40余年的敦煌研究院名譽院長樊錦詩獲頒“文物保護杰出貢獻者”國家榮譽稱號，讓更多世人把目光投向敦煌。

日前，北京青年報記者來到敦煌研究院，采訪在此工作的年輕人，揭秘他們的工作，探尋他們身上的敦煌傳承基因。

明慧：在敦煌邂逅藝術(shù)與愛情

現(xiàn)年35歲的蒙古族青年明慧出生于內(nèi)蒙古科爾沁左翼后旗。就在他上小學(xué)時，參與制作了一本帶有敦煌壁畫的拼貼本，由此，也種下了學(xué)習(xí)敦煌壁畫藝術(shù)的種子。

從內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)畢業(yè)后，明慧先后在日本東京大學(xué)攻讀文化創(chuàng)造（造型藝術(shù)）和文物保護（日本畫保存修復(fù)）兩個專業(yè)的碩士學(xué)位。超過八年的國外求學(xué)路，可以說在異國他鄉(xiāng)已經(jīng)很適應(yīng)了，那為何回國后又置身大漠，克服種種生活上的不便呢？原來，在日本大學(xué)就讀時，課程包含了莫高窟的歷史淵源、藝術(shù)成就等內(nèi)容，敦煌壁畫的魅力深深吸引了他，讓他也看到了祖國的文物保護事業(yè)的未來發(fā)展前景。為此， 2016年，他以雙料碩士身份被人才引進至敦煌研究院。

明慧剛到敦煌的時候，正好趕上了美術(shù)所老師在臨摹254窟的《舍身飼虎》部分壁畫。他去觀摩現(xiàn)場時，看到了窟里精美絕倫的菩薩塑像，在慈祥的眉宇間，用琉璃制作的眼睛顯得特別的傳神，仿佛像是真身凝視凡間。精湛的藝術(shù)遺珍感動得他潸然淚下。

此后，他常常在石窟里對著壁畫觀察、臨摹，一坐就是一個下午。對他來說，這種方式就是一種修行。整理和復(fù)原已經(jīng)斑駁的壁畫是耗費精力和體力的，但更多是樂趣，是不斷地拓寬思維認知、發(fā)現(xiàn)其中奧秘。明慧說，繪畫本身就是肯定和否定的重復(fù)過程，敦煌給了他這樣的環(huán)境，讓他平靜地面對一切。他相信在藝術(shù)研究和創(chuàng)作的路上，這些都是向上的點點滴滴。

在敦煌，明慧還邂逅了愛情——一位1992年出生的大連女孩、中央美術(shù)學(xué)院壁畫系畢業(yè)的鄒雨芹。她也是在敦煌研究院美術(shù)研究所工作的一位畫家，他們曾在一起考察洞窟，在397號窟里臨摹壁畫《乘象入胎》和《夜半逾城》。兩人以敦煌研究院前輩工作者為題材創(chuàng)作的作品《心燈》入選全國壁畫大展，參與創(chuàng)作的壁畫作品《絲路文明》入選全國美展。

王嬌：一份考古報告200多G資料做支撐

和眾多外來戶不同，31歲的王嬌是土生土長的敦煌人，2014年廣州中山大學(xué)考古學(xué)碩士畢業(yè)，2015年進入敦煌莫高窟從事考古工作。

剛參加工作，王嬌就接到了《敦煌研究選集考古報告》（第二卷）的收集整理撰寫任務(wù)，主要負責(zé)259號洞窟的考古信息資料收集。這是敦煌石窟最早期出現(xiàn)的法華內(nèi)容，釋迦、多寶二佛并坐，其中有一尊禪定佛像比較出名，被稱為“東方蒙娜麗莎”。

“259窟的中心柱貼在墻壁上，且只有一半。我們管它叫半中心柱。樊錦詩院長稱這就是中心柱的雛形，是中心柱還沒有發(fā)育完整的階段。”

每天，王嬌都到259窟里采集考古數(shù)據(jù)報告，晚上回家整理材料。如果發(fā)現(xiàn)有些信息缺失，她便會在第二天去補充資料，盡量客觀細致地記錄考古報告，全面地搜集資料。

最能體現(xiàn)水平的還是小結(jié)部分。樊院長指示她來撰寫這個小結(jié)，對于半中心柱到底是塑出來的還是鑿出來的這個細節(jié)，大家討論了好久。樊院長對待工作精益求精，一個細節(jié)也不放過。最終大家經(jīng)過考證，得出結(jié)論——半中心柱是鑿出來的。

眼下，王嬌的這份考古報告已完成了2/3，小結(jié)基本寫完了，明年3月份就可以完成初稿。在這過程中，王嬌電腦上200多G的硬盤也被裝滿了電子文件資料。而她所收獲的不只是這些考古知識內(nèi)容，還有樊院長對她耐心細致的指導(dǎo)，從她身上感受到了老一輩文物保護工作者的那份一絲不茍的工作態(tài)度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

鄒雨芹：用巖彩畫繪制壁畫《錦繡絲路》

對于鄒雨芹來說，從水土濕潤的海濱城市大連來到四周是沙漠、氣候很干燥的敦煌，一開始很不適應(yīng)，但一片凄涼的黃沙之中的洞窟居然隱藏著五彩斑斕的世界，這種強烈的視覺反差深深地吸引了學(xué)藝術(shù)而比較感性的她。

她所在的部門主要負責(zé)壁畫臨摹和巖彩畫創(chuàng)作。來莫高窟第一年，她就參與到第285號石窟整理臨摹工作，當(dāng)時她負責(zé)西壁南側(cè)禪窟繪制。很慶幸，因為禪窟是弧形的，沒有辦法打印圖片，所以可以到洞窟里對臨。這種手法感覺像是隔著時空，跟古人在對話，頗有意思。

收獲愛情的同時，鄒雨芹也收獲了驕人的成績：她參與繪制了敦煌文博會的其中一組壁畫《錦繡絲路》，這是她和團隊成員對整個亞歐絲綢之路進行學(xué)習(xí)考察后進行整理創(chuàng)作的，運用了在莫高窟學(xué)習(xí)的巖彩畫繪制技法。就在今年，鄒雨芹還參加了全國美展，入圍了壁畫展。

楊小菊：摸透風(fēng)沙運動軌跡為壁畫防塵

明慧想游泳，但在這沙漠戈壁灘的城市里找不到硬件設(shè)施較好的游泳館。同樣，楊小菊，這個1987年出生的甘肅臨洮女孩，從小在洮河邊長大，習(xí)慣了青山綠水，對于敦煌戈壁灘的干燥氣候，她也適應(yīng)了好長時間。

楊小菊畢業(yè)于中國科學(xué)院研究生院生態(tài)學(xué)專業(yè)。就讀碩士期間，她主要從事極端干旱區(qū)植物抗逆性研究。2014年她畢業(yè)后，就職于敦煌研究院保護研究所生物研究室，主要從事文化遺產(chǎn)生態(tài)環(huán)境保護方面的工作，每天忙著為野外大生態(tài)環(huán)境與洞窟內(nèi)微生態(tài)環(huán)境作調(diào)查研究、儀器布設(shè)。

每年春、夏季頻發(fā)的沙塵暴進入洞窟，附著在壁畫或彩塑表面，如同面紗遮住了佛國世界的盛世美顏。對此，楊小菊和她的同事們一起在莫高窟重點保護區(qū)設(shè)置了氣象站等觀測設(shè)備，通過模型構(gòu)建來預(yù)測風(fēng)沙后期運動軌跡，并做好防護措施，最終減輕沙塵對洞窟的傷害。

趙燕林：“最老”實習(xí)生糾正學(xué)界錯誤

和王嬌一樣，趙燕林也是敦煌研究院的一位80后考古工作者。西北師范大學(xué)美術(shù)史研究生畢業(yè)的他，曾在蘭州理工大學(xué)技術(shù)工程學(xué)院做了幾年的學(xué)生輔導(dǎo)員和美術(shù)史教師，2015年通過甘肅省事業(yè)單位考試來到敦煌研究院考古研究所。

剛到敦煌，趙燕林在接待部實習(xí)——他笑稱自己可能是有史以來最老的實習(xí)者。在帶游客參觀洞窟的過程中，他慢慢察覺自己的不足，2016年11月回到考古所后，一面繪圖一面從事研究。

2017年，在勘查洞窟的過程中，趙燕林發(fā)現(xiàn)初唐第220窟帝王像頭戴六旒冕冠，不是初唐復(fù)制，可能沿用了北周或隋的復(fù)制——此前學(xué)界都認為該帝王頭戴十二冕旒，和閻立本《歷代帝王圖》畫的帝王像相同。他的發(fā)現(xiàn)糾正了此前學(xué)者的失誤。

今年，趙燕林著手在做《敦煌石窟中內(nèi)容總錄修訂版》，跟著研究院資深研究員王惠民老師逐個洞窟核對，學(xué)到了很多方法，也發(fā)現(xiàn)了很多問題，這項工作可能會改變他以后對很多歷史問題尤其是美術(shù)理論方面的認識。

趙燕林的家人和孩子都在蘭州，父母親年齡大身體弱，他得隔三差五地坐飛機或火車回蘭州探親。往返于蘭州與敦煌之間，對他來說是最大的困難。但他痛苦并快樂著，敦煌石窟里每有一個考古新發(fā)現(xiàn)，他便會欣喜很久，覺得這樣的人生才更有意義。