皇城臺(tái)2017年發(fā)掘全景 資料圖片

出土的口簧實(shí)物 資料圖片

日前，記者從陜西省神木市召開(kāi)的石峁遺址皇城臺(tái)考古新發(fā)現(xiàn)暨口簧國(guó)際研討會(huì)上獲悉，石峁考古工作再次取得重要階段性成果。在石峁皇城臺(tái)地點(diǎn)發(fā)掘出土的口簧與相關(guān)遺物，是目前已知世界范圍內(nèi)時(shí)間（龍山時(shí)代晚期）最早，數(shù)量最大的一次口簧發(fā)現(xiàn)，是世界音樂(lè)史上的重大發(fā)現(xiàn)。

1、“簧”，人類擁有的第一件樂(lè)器

“我有嘉賓，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是將。”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》）相傳，“簧”為始祖女?huà)z發(fā)明，早在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等先秦文獻(xiàn)中就已經(jīng)出現(xiàn)了涉及“鼓簧”藝術(shù)的歌詩(shī)。其中，成語(yǔ)典故“巧舌如簧”便是出于《詩(shī)經(jīng)·小雅》中與“簧”有關(guān)的記述。

音樂(lè)史學(xué)界一般認(rèn)為，遲至西周或東周早期，口簧因?yàn)槠洫?dú)特的樂(lè)聲，已進(jìn)入文人書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，而這種音樂(lè)的實(shí)際產(chǎn)生時(shí)間可能更早。20世紀(jì)80年代以來(lái)，史學(xué)界對(duì)于口簧研究取得了重要進(jìn)展。2008年，方建軍（現(xiàn)任天津音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)）發(fā)表文章稱，他曾在1987年（時(shí)為中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)系研究生），觀察遼寧朝陽(yáng)市博物館館藏水泉遺址（相當(dāng)于夏商時(shí)期）出土的長(zhǎng)條薄片形骨器，認(rèn)為其應(yīng)為“簧”。

文史資料梳理以及系列考古發(fā)掘的雙重證據(jù)，最終確認(rèn)了口簧是一種出現(xiàn)于新石器時(shí)代末期，體積較小，可放于口中，且演奏時(shí)必須借助口腔作為共鳴腔的原始樂(lè)器。口簧至今仍然流行于世界大部分地區(qū)。由于出現(xiàn)于人類音樂(lè)文化的萌芽時(shí)期，口簧也被學(xué)界稱為“人類最初音節(jié)”“人類擁有的第一件樂(lè)器”，成為研究人類遠(yuǎn)古音樂(lè)的“活化石”。

2、解密4000年前的“人類初音”

2016年以來(lái)，陜西石峁考古工作者對(duì)石峁遺址皇城臺(tái)東護(hù)墻北段上部進(jìn)行了分段式發(fā)掘，共發(fā)掘墻體高度8至15米，墻體長(zhǎng)度120米。兩年半時(shí)間里對(duì)墻體外的“棄置堆積”全部過(guò)篩，出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的遺物，其中包括卜骨、陶鷹、骨針（不少于14000枚）、紡織品、象牙、水晶制品等，以及各類音樂(lè)文物，其中包括20多件骨制口簧。

陜西省考古研究院院長(zhǎng)、石峁考古領(lǐng)隊(duì)孫周勇表示，此次石峁發(fā)現(xiàn)的口簧為框舌一體的自體簧，框首圓孔外緣保留了繩子拉振時(shí)形成的痕跡，表明該樂(lè)器是通過(guò)繩子拉振實(shí)現(xiàn)簧舌振動(dòng)發(fā)聲，即所謂“繩振簧”。

據(jù)介紹，此次發(fā)掘出土的口簧長(zhǎng)8至9厘米，呈骨制片狀，由簧鞘和簧舌組成，個(gè)別簧鞘或鞘頭還經(jīng)過(guò)修飾。經(jīng)英國(guó)牛津大學(xué)以及美國(guó)Beta實(shí)驗(yàn)室分別對(duì)堆積內(nèi)共存的獸骨、麻布進(jìn)行碳十四測(cè)年，結(jié)果顯示，絕對(duì)年代距今4000年左右。

在棄置堆積中，考古隊(duì)員還發(fā)現(xiàn)了制作口簧的骨片以及半成品，大致可復(fù)原出口簧的制作過(guò)程，選取黃牛肋骨或動(dòng)物長(zhǎng)骨等質(zhì)密骨料，經(jīng)過(guò)切磨骨片、剔刻簧舌、簧尾鉆孔、精細(xì)加工等四個(gè)步驟完成制作。

學(xué)界一般認(rèn)為，口簧具有敬祀鬼神祖先、娛賓遣興以及愛(ài)情表達(dá)功能。考慮到石峁城址的北方“圣都”地位，孫周勇推測(cè)，石峁城址核心區(qū)域的皇城臺(tái)可能居住了承擔(dān)祭祀職能的樂(lè)師階層。

“皇城臺(tái)口簧可能賦予了溝通人神祭祀先祖的功能。口簧與骨笛等音樂(lè)遺物構(gòu)成了皇城臺(tái)區(qū)域的音樂(lè)形態(tài)，渲染了石峁上層的祭祀場(chǎng)景。口簧可能在某種程度上成為石峁上層控制周邊區(qū)域，維系區(qū)域政體穩(wěn)定的重要非物質(zhì)手段。”據(jù)了解，孫周勇關(guān)于石峁口簧發(fā)掘的相關(guān)研究成果將于近期發(fā)表。

3、石峁，世界口簧的祖源地

經(jīng)文獻(xiàn)梳理及與世界其他地區(qū)口簧考古發(fā)掘比照，考古工作者發(fā)現(xiàn)，在公元前2000年到公元5世紀(jì)的時(shí)間里，包括中國(guó)北方（陜西石峁遺址、山西陶寺遺址、內(nèi)蒙古夏家店遺址、內(nèi)蒙古龍頭山遺址、遼寧水泉遺址等）以及蒙古高原和俄羅斯南西伯利亞地區(qū)所在的歐亞草原東部區(qū)域（多見(jiàn)于匈奴墓葬），出土的一批早期口簧基本結(jié)構(gòu)相似，均為窄條薄片狀，多屬于拉線式。從地圖上看，公元二、三世紀(jì)，一條口簧從中國(guó)北方向歐亞草原傳播的線路很清晰地顯露出來(lái)。

“早在距今4000年左右，石峁遺址所在的中國(guó)北方河套地區(qū)制造了世界最早的自體繩震簧，到夏商時(shí)期（不晚于公元前1500年）向周邊傳播輻射，影響夏家店下層文化人群。”孫周勇告訴記者。

此次考古發(fā)現(xiàn)證明，石峁口簧是目前已知世界范圍內(nèi)時(shí)代最早，數(shù)量最大的一次口簧發(fā)現(xiàn)。石峁遺址所在的中國(guó)北方是世界口簧的祖源地，口簧也成了中國(guó)北方文化因素沿歐亞草原向西、向北產(chǎn)生影響的重要實(shí)證以及同歐亞草原東部地區(qū)文化交流的重要載體。

挪威民族音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)考古學(xué)者Gjermund Kolltveit博士說(shuō)，之前在歐洲發(fā)掘出土的口簧多處于中世紀(jì)。與之前口簧發(fā)現(xiàn)不同，此次石峁出土的口簧時(shí)間最早，且有證據(jù)表明石峁口簧的擁有或使用者在當(dāng)時(shí)擁有極高的社會(huì)地位，這是世界音樂(lè)考古中的一大重要突破。

孫周勇認(rèn)為，石峁遺址發(fā)現(xiàn)的口簧，考古背景清晰，共存器物豐富，是世界音樂(lè)史上的重要發(fā)現(xiàn)，可看作是近現(xiàn)代流行于世界各地的口弦類樂(lè)器的祖先，其傳播與流布或與古代族群的流動(dòng)、遷徙以及文化交流有著密切的關(guān)系，是探討歐亞草原廊道早期人群活動(dòng)的重要線索。