提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的有效性
新世紀以來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起,洶涌如潮,由之轉(zhuǎn)化而來的影視劇更是成為人們文化生活的重要組成產(chǎn)品。數(shù)據(jù)顯示,經(jīng)過20余年快速生長,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾群體已突破3.5億,網(wǎng)上寫作人數(shù)逾千萬,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)巨大影響力不僅改變了中國文學(xué)發(fā)展格局,更對中國廣大受眾尤其是青少年的文化消費產(chǎn)生了廣泛影響。然而,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在受到網(wǎng)友和文化產(chǎn)業(yè)界的追捧與寵愛的同時,也屢遭學(xué)界的質(zhì)疑。一方面,是前者直呼其“爽”,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP價值被文化產(chǎn)業(yè)界視為一座富礦,另一方面,學(xué)界很多人卻批評網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性欠缺,并以“文化快餐”“文化垃圾”冠之。面對洶涌而來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)混沌形態(tài),批評何為?就成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迫切需要解決的問題。
應(yīng)該承認,與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起相對照,當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評相對滯后,建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標準和評價體系及專業(yè)評論隊伍的工作亟待落實。誠如網(wǎng)絡(luò)作家陸顯釗所言,“我們寫作需要正能量的指引,需要敢于講真話、有深度的批評來引導(dǎo),不然很容易在網(wǎng)絡(luò)空間中迷失自我,作品也很難留得下。實際上,取得了很好的口碑和社會效益,更能夠為我們帶來經(jīng)濟效益,兩者是統(tǒng)一的。”面對快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),傳統(tǒng)文學(xué)批評家猶如老虎面對眼前的刺猬無從下嘴,其權(quán)威性、專業(yè)性被瞬間“解構(gòu)”——用習(xí)慣了的那套理論批評話語解析,網(wǎng)民們不會信奉,也不適合;如果執(zhí)拗于此,必然導(dǎo)致“兩張皮”的批評效果。而那些“在線批評、隨時動手,全民參與、自由抒懷”的網(wǎng)民“批評家”話語,因其不專業(yè),很隨意,同樣收不到理想的批評效果。面對浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,如何開展有效的分析評價,是當(dāng)前我國文學(xué)批評界迫切需要研究和解決的重要任務(wù)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評所面臨的困境,說到底,還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的標準問題。其實,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也好,傳統(tǒng)文學(xué)也好,在當(dāng)今市場經(jīng)濟體制下,其批評標準雖有不同地方,但也有一致之處。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)果真與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系水火不容、夏蟲語冰嗎?非也。無非是載體不同——前者是在網(wǎng)絡(luò),后者是在紙媒;題材不同——前者往往熱衷于穿越、玄幻等題材,創(chuàng)作方法天馬行空,格外自由;后者則按常規(guī)從現(xiàn)實、歷史取材,按照文學(xué)常理下筆;前者的審美觀、文學(xué)觀更加開放無羈,后者則往往依據(jù)歷史傳承進行作品構(gòu)思。但無論兩者之間存在怎樣的差別和變異,寫什么和怎么寫,其最終指向仍是“文學(xué)性”;無論其依據(jù)的是網(wǎng)絡(luò)媒體標準還是紙質(zhì)媒體標準,都必須抵達文學(xué)寫作的應(yīng)然愿景,符合文學(xué)創(chuàng)作的“美學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、人民的”標準,這一點不應(yīng)存在疑問。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評之所以呈現(xiàn)有效性缺失的局面,究其根本,是批評界沒有一個清晰、精準、科學(xué)的價值判斷體系,更具體地說,是缺失一個針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評標準。要建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的有效性,必須對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的價值判斷標準有清晰的認知和掌握,如此才能應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展對批評工作者的挑戰(zhàn),并重建文學(xué)批評的有效性和權(quán)威性。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)固然有其自身特點、規(guī)律,但深入分析可知,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有著剪不斷的聯(lián)系,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承的是大眾通俗文學(xué)傳統(tǒng),同時也吸取動漫、影視的創(chuàng)作特點,比如人物性格塑造上的賣萌、撒嬌、暴走、表情崩壞等行為方式,以及天然呆、高冷、傲嬌等人物性格,更有好萊塢電影人物形象塑造、環(huán)境氛圍營造和常用器物表述等的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對作品故事性格外重視,對“接受美學(xué)”特別青睞。比如,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“實力派”對情節(jié)設(shè)置力求做到合理而跌宕,細節(jié)處理嚴絲合縫。盡管“套路派”文筆一般,故事陳舊,但也會事先研究兩性心理學(xué),關(guān)注“男頻”“女頻”閱讀期待,并根據(jù)兩者不同閱讀心理,采取不同寫作策略,以增強作品的傳播力和影響力。與傳統(tǒng)文學(xué)的“深”相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的是“爽”,但若僅止于此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能是低層次文學(xué),難以進入文學(xué)史家的法眼。唯有在作品中傳達出人文理想、精神愿景,才能與現(xiàn)實和理想融合的傳統(tǒng)文學(xué)殊途同歸,進入雅俗共賞的文學(xué)境界。
面臨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介、商業(yè)性等特點,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評應(yīng)該也可以與傳統(tǒng)文學(xué)批評有所不同,從市場的維度引入讀者群的消費評價。但是,傳統(tǒng)文學(xué)批評標準中的核心要素,比如謳歌真善美、鞭撻假惡丑仍需堅守,這是衡量任何一部文學(xué)作品的基本標準,不應(yīng)該有任何動搖和懷疑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)然不是傳統(tǒng)文學(xué)概念與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播的簡單疊加,但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不應(yīng)與當(dāng)代社會先進文化觀念、核心價值觀建構(gòu)相背離。真正有價值、有讀者、有傳播力和影響力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),最終指向的仍是具有核心價值觀訴求的作品。正如中國作家協(xié)會副主席李敬澤指出,越來越多的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家投身現(xiàn)實題材創(chuàng)作,一大批現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品脫穎而出,成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大熱點。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進入以提高質(zhì)量為生命線的新階段,成為新時代中國特色社會主義文學(xué)不可或缺的重要組成部分,但整體上看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)距離“精品”要求仍存在一定的差距,歷史虛無主義問題、“三俗”問題等不同程度地存在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要高質(zhì)量健康發(fā)展,必須守住講好中國故事、傳播中國聲音、表達主流價值、傳播正能量這條正道,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的新特點,大膽創(chuàng)新,努力創(chuàng)作出體現(xiàn)中國精神、中國氣派、中國力量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品。
對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評來說,必須積極進入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場進行“入場”研究,必須深入研讀作品,必須舍得花時間在網(wǎng)上“泡”,不能僅憑一些基本閱讀印象,走馬看花地得出結(jié)論,如此很難形成說服力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評既不能局限于傳統(tǒng)文學(xué)理論批評模式,也不能聽任網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在歷史虛無主義、三俗的軌道上盲目蔓延。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評應(yīng)充分把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特質(zhì),將之置于當(dāng)代新媒介發(fā)展的語境下進行考察,同時還要看其在中國及世界文化發(fā)展潮流中的形態(tài)和位置,用科學(xué)正確的文學(xué)理論開展積極有效批評。這就要求批評家不僅要具備開闊的理論視角和敏銳的問題意識,更要自覺從網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字媒介立場出發(fā),在變化多元的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場中,聚焦前沿問題,發(fā)現(xiàn)新質(zhì)因素,尋找資本市場邏輯與文學(xué)審美邏輯結(jié)合的合理空間,提升文化力量在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)中的地位和作用,從而探索出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評有效路徑,幫助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家打造更多“經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品”。
【觀點·聲音】
的確,技術(shù)不是根本問題,態(tài)度才是根本問題。我們在《戰(zhàn)爭與和平》等作品中看到的是托爾斯泰鮮明的生活態(tài)度,時至今日,形式的“加工潤色”已經(jīng)退到了“后臺”,刻在我們記憶中的是那些散發(fā)著光彩與真實的對于我們“至為重要、極有價值”、也“最有說服力”的作家對于時代生活的態(tài)度。是這種態(tài)度構(gòu)筑了敘事,成就了人物,是這種態(tài)度通過歷史事件、時代風(fēng)云與人物命運至今仍打動著我們,而若抽去了作家的態(tài)度——他的哲學(xué)判斷、他對世界的看法、他的價值觀,或者一位作家在自己的作品中總是呈現(xiàn)模糊“騎墻”的態(tài)度,那么這些歷史與命運的書寫則會變得像失去語法規(guī)則的文字般支離破碎、毫無生機。同樣,作品的分量也會變得輕薄和可疑。
有的作家認為:我生活于這樣的時代生活之中,我的作品自然會呈現(xiàn)這個時代的生活,而不必去刻意觀照時代生活的課題。這樣的想法我以為是一種自然主義的而非現(xiàn)實主義的態(tài)度。從某種程度上講,這種態(tài)度于作品是有害而非有益的。
——何向陽《最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度》文藝報2019年7月24日
我的意思是,任何一種類型的文學(xué),不管它寫什么或者如何寫,都必須具有“理想性”的特征。也就是說,現(xiàn)實主義文學(xué)是理想性的,浪漫主義也是理想性的,甚至現(xiàn)代主義文學(xué),也必須是理想性的。我把“理想”作為不同類型文學(xué)的公約數(shù)。如果沒有這個公約數(shù),沒有這個共同的特征,它就很難說是我們所實踐的、研究的“文學(xué)”這個范疇,它就可能不在我們所說的“純文學(xué)”的范疇之內(nèi)。那么,它是什么呢?我不知道啊,你可以將它單獨劃分為一個類別,單獨成立一個研究中心去研究它。所以,我們所說的“文學(xué)”“Literature”,它就是“理想性”的,或者說他就是具有“理想性”的一種文類或文體。如果不是,我們就可以說,它的“文學(xué)性”是有疑問的。肯定有人問,既然都是理想的,那你剛才列舉了那么多不同類型的文學(xué),它的區(qū)別在哪里?我是說,“理想”是不同類型文學(xué)的公約數(shù),但它們的表現(xiàn)形態(tài)不一樣。
——張檸《注入理想的神髓,文學(xué)才有希望》文藝報2019年7月23日