青年文藝評(píng)論家齊聚杭州 拋出好多新銳觀點(diǎn)

從李宇春說(shuō)到蔡徐坤 都是審美觀在變化

“現(xiàn)在太多佛系的文學(xué)批評(píng)家，講話一來(lái)二去，沒(méi)有銳氣，我就不舒服。”

剛剛過(guò)去的周末，第五屆中國(guó)青年文藝評(píng)論家“西湖論壇”在杭州舉行，復(fù)旦大學(xué)中文系教授、上海市評(píng)論家協(xié)會(huì)主席汪涌豪先生在論壇上拋出了上述的觀點(diǎn)。

不過(guò)，這兩天聚集在杭州的青年評(píng)論家們，沒(méi)有讓前輩們失望。基于近年的文藝創(chuàng)作和文藝現(xiàn)象，他們發(fā)出了自己獨(dú)有的聲音。

“西湖論壇”是在中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)倡議下，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、浙江省文聯(lián)共同創(chuàng)辦的。

在以“致敬70年：青年文藝與國(guó)家形象”的主題下，本屆“西湖論壇”分設(shè)“造型藝術(shù)與新時(shí)代中國(guó)形象主論壇，“媒介融合迭代與文藝評(píng)論新樣態(tài)”“新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)主義精神”“人工智能與藝術(shù)未來(lái)”“新時(shí)代中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)精神”“‘融’語(yǔ)境下的文藝發(fā)展新生態(tài)”五個(gè)分論壇，以及“對(duì)青年文藝批評(píng)的批評(píng)”名家論壇。

如果你是這些論壇聽眾，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的“愛(ài)豆”被點(diǎn)名了。當(dāng)然，被點(diǎn)名不是因?yàn)樗麄儾缓茫乔嗄陮W(xué)者們?cè)噲D借由大眾耳熟能詳?shù)拿婵兹ソ沂颈澈笊鐣?huì)文化的變遷。

為什么流量愛(ài)豆已經(jīng)進(jìn)入黃昏

流量愛(ài)豆已經(jīng)進(jìn)入黃昏？關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，陜西師范大學(xué)教授牛鴻英從李宇春和AC雷曦說(shuō)起。

她認(rèn)為，李宇春是一個(gè)新的偶像時(shí)代來(lái)臨的一個(gè)前兆；而2019年前半年，在網(wǎng)綜節(jié)目《這就是街舞》第二季里憑借甩手舞脫穎而出的舞者AC雷曦，他以可陰柔可陽(yáng)剛的多元化樣貌以及自身的努力，獲得多數(shù)網(wǎng)友的肯定。

牛鴻英覺(jué)得，這些人物，預(yù)示著偶像時(shí)代的變遷以及在這種變遷背后美學(xué)特征的變化。同時(shí)，這種變化背后隱含著我們的社會(huì)價(jià)值判斷的一些潛移默化的變化。

這些年還出現(xiàn)了其他的偶像，凸顯著現(xiàn)代社會(huì)的偶像判斷標(biāo)準(zhǔn)與以前完全不一樣。

“最近鹿晗很慘，大家都說(shuō)《上海堡壘》慘敗，是因?yàn)槁龟稀Ｆ鋵?shí)怎么可能因?yàn)樗兀繉?dǎo)演、編劇等核心環(huán)節(jié)在哪里呢？”

同樣被牛鴻英用“很慘”來(lái)形容的，還有2018年在《偶像練習(xí)生》中出道的蔡徐坤，“他們意味著流量愛(ài)豆的黃昏，他們可能背了他們不應(yīng)該背的鍋，其實(shí)是背了過(guò)度商業(yè)化的黑鍋。”

聽得出來(lái)，就個(gè)人而言，牛鴻英和大眾一樣，覺(jué)得蔡徐坤這些偶像男孩“好看”——

“在節(jié)目選秀過(guò)程當(dāng)中，他真的長(zhǎng)得特別美，一直熱度特別高，投票也是全國(guó)第一名，選出來(lái)9個(gè)人他是團(tuán)長(zhǎng)。”但是，就因?yàn)椴绦炖ご粤薔BA賽季的廣告，即使他的動(dòng)作在不懂籃球的牛鴻英眼里還是可圈可點(diǎn)的，但“籃球粉”絕不答應(yīng)，他們認(rèn)為“這個(gè)太業(yè)余了，還敢代言NBA”？各種諷刺、批評(píng)，隨之而來(lái)。

“這兩個(gè)人的‘淪陷’，說(shuō)明我們現(xiàn)在審美標(biāo)準(zhǔn)變成了雜糅美學(xué)，已經(jīng)超越了形式美學(xué)的階段。”牛鴻英說(shuō)，這種審美上的變化，讓與之相呼應(yīng)的新偶像出現(xiàn)了。

比如，毛不易和霍尊，“他們表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值狀態(tài)和他們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)超強(qiáng)的本領(lǐng)，使之成為優(yōu)質(zhì)偶像新的代言人。”雖然，這一類偶像，“不算難看，也不算好看”。

這個(gè)變化的背后，是青年文化在商業(yè)邏輯之內(nèi)，對(duì)過(guò)去那種老的價(jià)值系統(tǒng)的升級(jí)。

當(dāng)下的文藝創(chuàng)作存在歷史感的稀缺

新時(shí)代不是一個(gè)時(shí)間概念，其實(shí)它是一種品質(zhì)概念，新時(shí)代也是一種價(jià)值觀，也是一種審美觀。

——這是中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、著名編劇羅懷臻先生提出的觀點(diǎn)。

據(jù)他透露，在6月份剛剛結(jié)束的第十二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，有這樣的一組數(shù)字：舞蹈作品的出票率是100%，上座率是高于100%；話劇的出票率是86%，上座率低于86%；戲曲的出票率73%，上座率平均50%左右。

與其他藝術(shù)形式相比，中國(guó)戲曲可謂集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，但它日漸和時(shí)代拉開距離。

在“西湖論壇”上，諸多青年評(píng)論家也給出了自己的觀察。

來(lái)自中國(guó)戲曲學(xué)院的顏全毅教授舉了一部戲的例子——戲中的女人丈夫去世，她為了養(yǎng)活三個(gè)孩子，當(dāng)了挑山工。有一個(gè)男挑山工想幫助她，兩個(gè)人擁有了愛(ài)情。

“挺好的一件事情，但是這位女性的婆婆想盡一切辦法把愛(ài)情扼殺了……這個(gè)婆婆很神奇，她不停地告訴孫子‘你媽媽很壞’，那個(gè)孫子不停地跟他媽媽鬧。”

顏全毅覺(jué)得這種語(yǔ)境很令人詫異，“我跟一個(gè)戲劇界的朋友談，是我們戲劇界非常好的專家，他跟我說(shuō)這是有真事，真事就是這樣。那么我說(shuō)，我們生活中可能有這樣的真事，但放在舞臺(tái)上，你是否能跟今天人的精神相對(duì)應(yīng)？如果不能，那就是微典型人物。”

在評(píng)論家的觀察中，這樣的戲曲不在少數(shù)。

在論壇上，評(píng)論名家也對(duì)年輕一代提出了期望。

“我是搞古典的，我的感覺(jué)是這樣的，當(dāng)我們翻一部書，特別是漢唐以前、先晉以前，翻一頁(yè)過(guò)去500年；如果翻先秦的書，翻一頁(yè)過(guò)去上千年。這個(gè)時(shí)候，你就會(huì)感覺(jué)你是非常渺小的，你當(dāng)下任何一個(gè)行為背后都有一個(gè)深厚的歷史在支撐，所以歷史感的稀缺對(duì)我們來(lái)說(shuō)是當(dāng)然的，那就需要我們實(shí)時(shí)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，有意識(shí)地加強(qiáng)。”汪涌豪說(shuō)。

汪涌豪認(rèn)為，歷史感能夠破除當(dāng)下的許多迷障，歷史感可以療救現(xiàn)實(shí)的失敗，歷史感可以擺脫無(wú)根的困擾，而且歷史感還可以改變過(guò)于個(gè)人化的自說(shuō)自話或者喃喃自語(yǔ)。