9月8日，浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館歷經(jīng)十余年籌備正式開館。浙大藝博館的定位是文明史、藝術(shù)史教學(xué)博物館，是與收藏文字文獻(xiàn)的圖書館相平行的實物史料庫，也是大學(xué)的文科實驗室，其最大的特點是服務(wù)實物教學(xué)。唐代大書法家顏真卿書的《西亭記》殘碑，是博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

澎湃新聞記者在現(xiàn)場看到，開館展由四個展覽組成，分別為“漢唐奇跡：中國藝術(shù)狀物傳統(tǒng)的起源與發(fā)展”、“中國與世界：浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館新獲藏品展”、“國之光——從《神州國光集》到’中國歷代繪畫大系’”、“漢唐奇跡之北朝記憶——山西忻州九原崗北朝墓壁畫數(shù)字化展覽”。其中，第一個展覽“漢唐奇跡”是博物館籌備多年的重要特展，匯集國內(nèi)12個博物館的130多件文物，博物館希望以此向中國藝術(shù)史學(xué)者方聞先生和最先開始這種思考的學(xué)者們致敬。

籌建10年之久的浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館（以下簡稱“浙大藝博館”），9月8日正式開館，并將于9月9日起對社會公眾開放。

澎湃新聞在現(xiàn)場看到，這座矗立于浙大紫金港校區(qū)的四層混凝土砌塊建筑以灰紅為主色調(diào)，給人以莊重之感。樸實的清水灰磚又給人親切之感，使觀眾不經(jīng)意間就進(jìn)入館內(nèi)，在現(xiàn)代、極簡的空間中流連，徜徉歷史的星漢。

展館外觀，浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館提供

浙江大學(xué)副校長羅衛(wèi)東在新聞發(fā)布會上介紹，浙大藝博館的定位是文明史、藝術(shù)史教學(xué)博物館，是與收藏文字文獻(xiàn)的圖書館相平行的實物史料庫，也是大學(xué)的文科實驗室，其最大的特點是服務(wù)實物教學(xué)。其首要使命是支持、提升浙江大學(xué)的教學(xué)、研究與社會服務(wù)水平。通過藝術(shù)品原作的收藏、教學(xué)、研究與展示，開展“實物教學(xué)”，讓學(xué)生親手接觸到文物、藝術(shù)品原作，強(qiáng)化浙江大學(xué)“文”與“物”并重的教學(xué)模式。

藝博館位于紫金港校區(qū)西南端，建筑面積2.5萬平方米。由國際博物館領(lǐng)域著名設(shè)計機(jī)構(gòu)——紐約Gluckman&Tang設(shè)計事務(wù)所主持設(shè)計，浙江大學(xué)建筑設(shè)計研究院負(fù)責(zé)施工設(shè)計。全館分為兩個功能區(qū)，即博物館區(qū)與學(xué)術(shù)區(qū)，博物館區(qū)分布于第一層，包括展廳、藏品庫房、修復(fù)展示室、學(xué)術(shù)報告廳和教育活動區(qū)等，是博物館開展收藏、展覽與公共教育的場所。學(xué)術(shù)區(qū)分布于第二、三層，由方聞圖書館、專業(yè)教室構(gòu)成，主要面向浙江大學(xué)校內(nèi)師生和專業(yè)研究人員。其中方聞圖書館面積2500平方米，規(guī)劃收藏人類不同文明、不同時代藝術(shù)與考古有關(guān)的圖書、考古報告、紙本圖片、電子圖片、檔案及拓本等，已收藏多文明的藝術(shù)與考古研究圖書約10萬冊。藝博館展廳、藏品庫房、珍本書庫為恒溫恒濕環(huán)境，符合國內(nèi)國際文物保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。

藝博館的收藏，以“中國中心、全球脈絡(luò)”為原則，藏品將覆蓋人類的不同文明、不同時代。收藏主要通過捐獻(xiàn)與購買兩個渠道取得。

緣起：讓中國藝術(shù)史回家

藝術(shù)史在發(fā)達(dá)國家早已是一門十分成熟的學(xué)科，國際著名的中國藝術(shù)史學(xué)家、普林斯頓大學(xué)教授方聞先生在西方首先建立了中國藝術(shù)史學(xué)科，致力于在西方世界構(gòu)建中國藝術(shù)史的話語體系。

作為在西方的中國藝術(shù)史學(xué)科的主要創(chuàng)始人，反觀祖國藝術(shù)史學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)況，方聞先生晚年有一個心愿——讓中國藝術(shù)史回家。他想做三件事：建一個博物館、建一個學(xué)科、辦一個研討會。彼時，浙江大學(xué)朝著中國特色世界一流大學(xué)邁進(jìn)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)正是題中之義。2008年春天，方聞先生來到浙江大學(xué)，出席了“藝術(shù)史與考古學(xué)科建設(shè)討論會”，為博物館建設(shè)選址、規(guī)劃，2009年，這一倡議在學(xué)校獲得通過，2011年5月22日博物館奠基，并于次年11月5日開工建設(shè)。為銘記方聞先生對中國藝術(shù)史研究和浙大藝博館建設(shè)做出的重要貢獻(xiàn)，博物館中的圖書館命名為“方聞圖書館”。

浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館的建筑特點是方方正正，遵循極簡主義的風(fēng)格。由于是紫金港西區(qū)第一個建筑物，也為設(shè)計提供了自由的空間。全館四個展廳都位于一層，從戶外進(jìn)入沒有臺階，展廳大量采用自然光，各類配套設(shè)施完整。因為處于校區(qū)西南角，毗鄰蔣墩路，便于社會公眾入館參觀。

浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館館長白謙慎教授說，雖然浙大藝博館不是國內(nèi)最早的，但自身優(yōu)勢還是非常突出的，比如校領(lǐng)導(dǎo)的重視、校友的支持、標(biāo)志性的建筑、對標(biāo)世界一流的規(guī)劃、巨大的發(fā)展空間和高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究等等。當(dāng)然，相較于國外成熟的大學(xué)博物館，浙大藝博館還需要不斷改進(jìn)。“我們不能因為后面還有一千步就不邁開第一步。”他說，藝博館將不可復(fù)制地積累浙大應(yīng)有的特色與氣質(zhì)。

博物館對大學(xué)、社會都承擔(dān)著美育的功能。人們通過參觀古代藝術(shù)品，提升對美的鑒賞能力。要更好地開展人文學(xué)科的研究，除了文字證據(jù)還需要實物證據(jù)。“讀不懂物，就發(fā)現(xiàn)不了實物上所記載的文明史證據(jù)。只有學(xué)術(shù)力量強(qiáng)了，我們才能掌握解釋權(quán)、話語權(quán)。”浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館常務(wù)副館長樓可程說。

中華美學(xué)講求托物言志，中華文化更是通過一件件文物，傳承著中華民族的精神力量、精神追求、精神標(biāo)識。浙大藝博館“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，讓中國藝術(shù)史回家進(jìn)而堅定文化自信，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

因此，浙大藝博館的展覽將主要服務(wù)于浙江大學(xué)的通識教學(xué)和專業(yè)教學(xué)。有兩種形式，一是常設(shè)教學(xué)標(biāo)本展，服務(wù)本科通識教學(xué)中的文明史、藝術(shù)史通識教學(xué)。二是學(xué)術(shù)特展，發(fā)布文明史、藝術(shù)史的研究成果。

“專業(yè)論文發(fā)表在專業(yè)期刊，‘曲高和寡，養(yǎng)在深閨’，公眾沒有機(jī)會也沒有太多能力讀懂。”樓可程說，藝博館將提供一個學(xué)術(shù)知識公眾化的平臺，高深的學(xué)術(shù)通過直觀的實物、圖像展現(xiàn)走近社會大眾，報告廳也將向公眾開放，介紹研究者的觀點與思想。

使命：讀懂青銅陶瓷、書法繪畫

不做“多一個不多、少一個不少”的博物館，浙大藝博館從設(shè)計之初就立志為學(xué)校教育教學(xué)改革探路，注重實物教學(xué)、以實物為證據(jù)進(jìn)行研究，讓廣大師生們讀懂青銅器、陶瓷、漢唐書法、宋元繪畫，乃至古希臘雕塑、印象派繪畫等人類文明史上的藝術(shù)瑰寶。

浙大藝博館的首要使命是為學(xué)校服務(wù)，支持、提升浙江大學(xué)的教學(xué)、研究與社會服務(wù)水平。通過藝術(shù)品原作的收藏、教學(xué)、研究與展示，通過與浙江大學(xué)不同學(xué)科師生的合作，致力于提高浙江大學(xué)全體師生的視覺能力、美學(xué)素養(yǎng)與批判性思維，同時培養(yǎng)專門的藝術(shù)人才。

樓可程介紹藝博館的使命主要表現(xiàn)在全校的通識教育、專業(yè)教學(xué)和社會公眾教育三大塊。他說藝博館的定位是藝術(shù)史文明史教學(xué)博物館，藝術(shù)史文明史是教學(xué)的范圍，教學(xué)是服務(wù)的功能。藝博館的教學(xué)可以在展廳、專用教室、甚至是庫房。可以這么說，對于文博乃至人文大類師生，最好的教室在展廳和庫房，博物館是教學(xué)中移動的“桃花源”。

“博物館是培養(yǎng)藝術(shù)史人才的課堂和基地。”白謙慎深有體會。他在耶魯大學(xué)上的第一門藝術(shù)史課，地點就是大都會博物館的庫房。當(dāng)時他每周都要坐火車去博物館，然后呆在庫房里，看宋畫和元畫，一件件看，一件件討論。

浙江大學(xué)在設(shè)計藝博館時，還在思考一個重要的命題，即教育的功能與方向，進(jìn)而回答如何通過高質(zhì)量的通識教育塑造學(xué)生的共同價值。“對于不同文明的側(cè)面，每個學(xué)生都應(yīng)該要去追求理解。我們希望通過藝博館提供高質(zhì)量的通識教育，全校學(xué)生把藝博館當(dāng)作大課堂，來這里看展品，寫作業(yè)。”白謙慎介紹，人文類的通識教育目前已經(jīng)在規(guī)劃課程階段了。

今年5月，浙江大學(xué)正式成立藝術(shù)與考古學(xué)院，這也將為藝博館帶來重要的學(xué)術(shù)支撐。學(xué)院的考古與文博系、藝術(shù)史系、美術(shù)系、設(shè)計藝術(shù)系，以及文化遺產(chǎn)研究院數(shù)字化保護(hù)團(tuán)隊，讓白謙慎很有信心，“浙大的優(yōu)勢在于有一支高學(xué)術(shù)水平、高策展能力的研究團(tuán)隊。”

開館展覽《漢唐奇跡》就是浙大自主策劃的展覽。

樓可程說，博物館是劇院，文物是道具，核心演員是專業(yè)教師。浙大藝博館最重要的“財富”就是人才，“演什么戲、誰來演，需要專業(yè)教師。”他在采訪時透露，浙大藝博館將聚焦全球教師，通過設(shè)立訪學(xué)基金，以更開放的辦法，吸引更多的人來“策一個展，開一門課”。

收藏：以中國為中心、以全球為脈絡(luò)

目前，藝博館的“鎮(zhèn)館之寶”是唐代大書法家顏真卿書的《西亭記》殘碑，這是由香港近墨堂書法研究基金會捐贈的。“感謝這次捐贈，讓我們的師生在自己學(xué)校的博物館就能看到顏真卿的碑，真是太幸福了！”白謙慎說。

據(jù)藝博館工作人員介紹，根據(jù)復(fù)原推測，全碑原高有270多厘米，四面環(huán)刻楷書，碑陰上部淺刻有篆字“柳文暢西亭記”，下部刻文字口清晰，點畫飽滿而有鋒棱。不過，碑陽腐蝕嚴(yán)重，字口略淺。

“西亭位于湖州府治西，烏程縣治南六十步苕溪之上。清人所編《顏魯公文集》卷五中，此碑殘存三百余字見載，即為顏真卿所作《梁吳興太守柳惲西亭記》。據(jù)碑側(cè)末行刻文推測，立碑時間為大歷十二年（777）首夏（即四月），時值顏真卿出任湖州太守。碑石所刻字體和筆法風(fēng)格與顏真卿此際書法風(fēng)貌一致，屬顏真卿書風(fēng)完全成熟階段作品。”

大學(xué)擁有自己的博物館，最大的便利是什么？

“從收藏到展覽都考慮兩大功能，一個是通識教育，一個是專業(yè)教育。”參與建館工作的浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授繆哲說，就是根據(jù)教學(xué)的要求擺設(shè)展品，“公立博物館要把文物最美的一面展現(xiàn)給觀眾，而教學(xué)博物館的指揮棒是根據(jù)教育的要求，擺什么、怎么擺。”

浙大藝博館一方面要培養(yǎng)浙大學(xué)生對本國文明的認(rèn)識，深化其民族認(rèn)同；另一方面，它也須培養(yǎng)其多元文明意識，開闊其國際視野。博物館計劃在二十年內(nèi)，建立一個包含人類不同文明代表性作品的教學(xué)收藏。

走進(jìn)“中國與世界”展廳，一進(jìn)門就可以看到《乾隆平定西域戰(zhàn)圖銅版畫》。這是乾隆在平定西域叛亂后，命郎世寧與宮廷畫家合作,繪制一系列記錄戰(zhàn)役重要事件的巨大絹畫后又改制為版畫樣稿，送到法國巴黎制成兩百套銅版畫中的一件。

這套銅版畫是國家統(tǒng)一、文化交流的例證，非常珍貴。但是整套品相完好的《乾隆平定西域戰(zhàn)圖銅版畫》，或因為戰(zhàn)爭失落，或因為保存失當(dāng)，一直沒有出現(xiàn)。2017年繆哲的美國朋友給他寫信說，有一套品相一流的作品——十六張銅版畫掛滿了整整一面墻。

繆哲得到消息后，立即動身，來回請人一道鑒定多次后決定購藏這件文物。“藏品不是我們想要，市場就有的，耐心等待是必要的品質(zhì)。”他說，等了這么多年，終于等到了一套沒被折過沒被鹽酸洗掉細(xì)節(jié)的品相一流的寶貝，“這套藏品非常符合藝博館的理念，即藏品要具有足夠的教學(xué)潛力、重要的藝術(shù)價值。”

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。在浙大藝博館，記者看到從日本采購的一部佛教寫經(jīng)《御愿經(jīng)》下卷。這部經(jīng)文寫就于日本奈良時期，相當(dāng)于中國的唐代。全長10.5米，結(jié)體工整、筆力遒勁，其上卷被日本正倉院收藏，是重要的文物。“我們可以從這部日本寫經(jīng)看到，它與唐代寫經(jīng)極其相似，從藝術(shù)上講傳承了中國傳統(tǒng)文化，從研究上講可以分析佛教的東渡。”樓可程說，一件文物背后意義解讀非常廣泛，一件藏品可以從多個角度開展研究，這就是教學(xué)博物館在收藏實物時的意義。

“我們的收藏原則是以中國為中心、以全球為脈絡(luò)。”樓可程介紹浙大藝博館的藏品思路，是基于教學(xué)需求。在收藏策略上，中國文物和藝術(shù)品一般依靠捐贈和借用，主要購藏外國文明藝術(shù)品，近期的購藏重點是東亞和南亞文明。比如，開館展覽《漢唐奇跡》就是從國內(nèi)12個博物館，借了130多件文物，核心思想是漢代到唐代中國造型藝術(shù)的變化。

除了借藏品之外，浙大也希望更多社會人士能夠為藝博館支持藏品。代表古希臘民主制度陶片放逐法的陶片就是由一位瑞士古董商捐贈。“捐贈者告訴我這四片陶片從價格上來說可能并不起眼，但是對于理解古希臘制度與歷史，對于不同學(xué)科開展實物研究卻具有重要價值。”繆哲說。

開館展覽：呈現(xiàn)一派“漢唐奇跡”

澎湃新聞記者在現(xiàn)場獲知，開館展由四個展覽組成，分別為“漢唐奇跡：中國藝術(shù)狀物傳統(tǒng)的起源與發(fā)展”、“中國與世界：浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館新獲藏品展”、“國之光——從《神州國光集》到’中國歷代繪畫大系’”、“漢唐奇跡之北朝記憶——山西忻州九原崗北朝墓壁畫數(shù)字化展覽”。其中“漢唐奇跡：中國藝術(shù)狀物傳統(tǒng)的起源與發(fā)展”是博物館籌備多年的重要特展。

一號展廳是“中國與世界：浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館新獲藏品展”，展出的是2009年迄今新獲的部分藏品，旨在詮釋“中國中心、全球脈絡(luò)”的收藏規(guī)劃和展示籌建期間的收藏成果。其中中國藝術(shù)品全部來自捐贈，展品的時間跨度從唐代至二十世紀(jì)中葉，內(nèi)容涉及書畫、碑刻、瓷器、漆器、金銅造像等。外國藝術(shù)品主要來自購藏，也有部分捐贈，內(nèi)容有日本寫經(jīng)、古筆切和明治以來漢風(fēng)書法，及文人畫和版畫；還有東南亞、南亞佛教藝術(shù)品以及埃及、希臘藝術(shù)品。展覽時間為9月8日-12月8日，并于10月28日更換部分展品。

二號展廳“國之光——從《神州國光集》到‘中國歷代繪畫大系’”展覽，以近代圖像科技的發(fā)展和進(jìn)步為線索，以近百年來中國繪畫知識的公共化為背景，集中展示由浙江大學(xué)、浙江省文物局編纂出版的“中國歷代繪畫大系”項目成果。該項目是習(xí)近平總書記2005年親自批準(zhǔn)，高度重視的國家級重大文化工程。展覽時間為9月8日-11月8日。

三號展廳展覽“漢唐奇跡之北朝記憶——山西忻州九原崗北朝墓壁畫數(shù)字化展覽”，是“漢唐奇跡”特展的一部分，展示了北朝晚期在墓葬壁畫中的寫實狀物發(fā)展面貌。內(nèi)容為浙江大學(xué)文物數(shù)字化團(tuán)隊配合山西忻州九原崗北朝墓葬考古，進(jìn)行壁畫田野信息采集，實驗室計算整合，所形成的原真數(shù)字檔案。這是中國墓葬壁畫首次在出土同時，實施全面數(shù)字化信息記錄的成功案例。九原崗壁畫的發(fā)現(xiàn)和數(shù)字化保護(hù)，也為觀眾了解北朝晚期的文化與藝術(shù)提供了難得的第一手資料。展覽時間為9月8日-12月31日。

四號展廳是籌備多年的重要特展“漢唐奇跡：中國藝術(shù)狀物傳統(tǒng)的起源與發(fā)展”，展覽通過大量視覺材料展現(xiàn)了中國藝術(shù)對于寫實狀物的探索歷程，并對其發(fā)展的動因做出一定的闡釋。這個展覽展示的是方聞先生對中國藝術(shù)史研究的收官之作，也是他晚年最關(guān)心的展覽。博物館希望以此展覽向方聞先生和最先開始這種思考的學(xué)者們致敬，也希望在他們的啟發(fā)下，把這樣的思考呈現(xiàn)給更多對中國藝術(shù)與文化懷有好奇與敬意的觀眾。展覽時間為9月8日-12月8日。

藝博館的教育項目，皆圍繞藝術(shù)品展開，包括但不僅限于研討會、講座、工作坊、出版等。開館期間，藝博館將展開一系列兼顧學(xué)術(shù)性、思想性和通識性的公共教育活動。

附：方聞藝術(shù)與考古學(xué)術(shù)講座

早期（商周）中國藝術(shù)中人物的表現(xiàn)

主講人：羅泰（Lothar von Falkenhausen）教授

主持人：來國龍 教授

時間：2019年9月9日 19:00-21:00

地點：浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館一樓報告廳

講座簡介：人物表現(xiàn)是美術(shù)史研究的一個重要焦點。在跨文化比較的框架內(nèi)，中國古代藝術(shù)中人物的地位、人物的表現(xiàn)方式都有明顯的獨特性，可以稱之為中國文化傳統(tǒng)的一個特殊標(biāo)志。長沙出土的楚國帛畫普遍被認(rèn)為是中國藝術(shù)史首次見到具體人的肖像，但人物表現(xiàn)可以追溯到新石器時代。不過在商周主流文化的禮器上，人物出現(xiàn)得極少，而且到春秋后期的才能看到人和人互動的圖像。本講試圖從社會背景及人間信仰的角度去解釋這些有趣的現(xiàn)象。

大德寺五百羅漢與現(xiàn)代中國藝術(shù)史研究

主講人：石守謙 教授

主持人：薛龍春 教授

時間：2019年9月10日 周二14:00-16:00

地點：浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館一樓報告廳

講座簡介：將五百羅漢置于二十世紀(jì)以來中國藝術(shù)史研究發(fā)展之中外，尚試圖回歸“作品研究”，聚焦于此作百幅“鉅製”之結(jié)構(gòu)需求，并提出一些新理解。

中國情懷——秦漢文明與中外交通

主講人：孫志新 博士

主持人：繆哲 教授

時間：2019年9月10日 周二19:00-21:00

地點：浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館一樓報告廳

講座簡介：本講座利用歷史文獻(xiàn)、考古新發(fā)現(xiàn)和近年來國內(nèi)外的學(xué)術(shù)研究，結(jié)合2017年在紐約大都會博物館舉辦的中國藝術(shù)展覽《秦漢文明》，分析和探討秦漢時代政治統(tǒng)一而文化多元的國家模式的形成，追溯“一帶一路”的歷史淵源，展示中華文明的歷史進(jìn)程。

據(jù)悉，開學(xué)后，浙大藝博館將投入到教學(xué)服務(wù)中，同時，博物館的四個展覽也于開館當(dāng)日開幕。