1853年6月3日傍晚，四艘吐著濃煙的黑色鐵船出現(xiàn)在日本神奈川浦賀海岸外。這四艘黑色鐵殼艦隸屬美國(guó)東印度艦隊(duì)，由佩里海軍少將指揮，他此行的目的是要求日本官方開國(guó)通商。對(duì)這批“不速之客”，德川幕府倒也有心理準(zhǔn)備。早在佩里艦隊(duì)來(lái)航前三年，幕府已經(jīng)通過荷蘭人得知，美國(guó)早晚會(huì)派遣艦隊(duì)來(lái)日本要求“開國(guó)”。艦隊(duì)抵達(dá)一個(gè)月前，美國(guó)艦隊(duì)曾靠近琉球并勘測(cè)小笠原群島的消息，已傳到了江戶。不過，由于對(duì)西方列強(qiáng)力量缺乏直觀認(rèn)知，當(dāng)時(shí)的幕府并未意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重程度。

在浦賀外海上，美國(guó)艦隊(duì)的陰影之巨大出乎日本人的想象。而示威般鳴放的火炮，則讓幕府官員驚駭。在見識(shí)過黑船槍炮的威猛與美國(guó)人咄咄逼人的態(tài)度后，幕府不得不與之接觸。為了應(yīng)付“外夷”，幕府一邊與美國(guó)人交涉，一邊將江戶周邊的閑散武士都組織起來(lái)。當(dāng)時(shí)幕府下令征召江戶各地劍館修行的青年武士，讓他們與官兵一道駐守各處，加強(qiáng)防備。其中，來(lái)自土佐藩（今四國(guó)島高知縣）的武士負(fù)責(zé)駐守在品川一帶。這群武士中，有一位二十一歲的青年格外引人注目。因?yàn)樗咏话倨呤謇迕椎纳砀撸诋?dāng)時(shí)的日本已堪稱“高大”，以至于在人群中顯得極為醒目。這位身形高大的青年便是日后聲譽(yù)漸隆的坂本龍馬。不過，當(dāng)時(shí)他還只是一個(gè)來(lái)自四國(guó)、初出茅廬的鄉(xiāng)下武士。

坂本龍馬

黑船來(lái)航前不久，他從老家土佐藩出發(fā)，前往江戶修行所謂劍術(shù)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的消息傳到日本后，日本全國(guó)開始興起一股練武的風(fēng)氣，承平日久的武士出于“攘夷”的憂慮，又開始重燃對(duì)武藝的熱情，尤其是那些血?dú)夥絼偟哪贻p下層武士。坂本龍馬的家族起初是土佐當(dāng)?shù)氐母簧蹋螳@得下級(jí)武士的身份。因此盡管俸祿微薄，但龍馬家境殷實(shí)，足以支持他去江戶城見世面。在被征召“入伍”后，龍馬在給身在土佐老家父親的信中寫道：“如此則近日有戰(zhàn)。其時(shí)，吾當(dāng)取異國(guó)人之首后回國(guó)。”

然而，包括龍馬在內(nèi)的廣大青年武士卻沒有等到在“攘夷斗爭(zhēng)”中大展身手的機(jī)會(huì)。1854年3月，德川幕府與佩里正式簽訂了《神奈川條約》。日本同意開放下田、函館為通商口岸，持續(xù)兩個(gè)多世紀(jì)的鎖國(guó)體制宣告瓦解。同年夏天，為防備洋人而召集的部隊(duì)宣告解散，坂本龍馬也就從江戶返回了土佐老家。之后數(shù)年間，龍馬除繼續(xù)研習(xí)武藝外，又開始斷斷續(xù)續(xù)地接觸各類西洋知識(shí)，例如炮術(shù)及近代航海學(xué)常識(shí)。大概也就是這時(shí)開始，他逐漸從一個(gè)血?dú)夥絼偟摹叭烈恼摺弊兂闪艘粋€(gè)務(wù)實(shí)的“開國(guó)派”，甚至放下武士的“自尊”，操起了左輪手槍。

坂本龍馬的“愛槍”S&W II型左輪手槍（高知縣立坂本龍馬紀(jì)念館）

1858年，幕府政權(quán)的實(shí)際掌控者大老井伊直弼在未取得孝明天皇敕許的情況下，正式簽署了《日美修好通商條約》。這使得全國(guó)胸懷“攘夷”大志的各級(jí)武士大為不滿，一時(shí)間反對(duì)幕府“賣國(guó)”的風(fēng)潮在日本各地轉(zhuǎn)化成了“尊皇攘夷”運(yùn)動(dòng)。1860年3月24日，十余名激進(jìn)派浪士在今天東京警視廳正對(duì)面的櫻田門突襲了井伊直弼的出行隊(duì)伍，井伊直弼本人現(xiàn)場(chǎng)斃命并被斬首。這場(chǎng)政治刺殺引發(fā)舉國(guó)朝野震動(dòng)，幕末的亂局由此拉開了序幕。

1861年，土佐藩的下層武士也成立了自己的“尊皇攘夷”組織——“土佐勤王黨”，坂本龍馬亦曾加入其中。當(dāng)時(shí)的龍馬絕不會(huì)料到，在之后的五六年間他就會(huì)迅速成長(zhǎng)為幕末時(shí)代最重要活動(dòng)家之一。在短短數(shù)年間，他與幕府重臣勝海舟一道創(chuàng)立日本最早的海軍學(xué)校——“神戶海軍操練所”，積極引進(jìn)歐美的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，先后創(chuàng)建過從事進(jìn)出口貿(mào)易的企業(yè)“龜山社中”“海援隊(duì)”。當(dāng)然，龍馬最重要的事跡是曾斡旋促成傳統(tǒng)世仇薩摩藩與長(zhǎng)州藩結(jié)成同盟，共同推進(jìn)當(dāng)時(shí)日本的政治與社會(huì)變革。此外，他還提出了日后被視為明治維新政治綱領(lǐng)的《船中八策》，進(jìn)而成為真正影響日本歷史走向的風(fēng)云人物。前述這一切重大事跡，幾乎都被壓縮在短短五年之內(nèi)，迅速而不停歇地發(fā)生著。

另外，坂本龍馬本人更不會(huì)想到，在整整一百年后會(huì)有一位來(lái)自美國(guó)的學(xué)者會(huì)為他寫一部厚厚的傳記。1961年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授馬里烏斯·詹森的《坂本龍馬與明治維新》（Sakamoto Ryoma and the Meiji Restoration）正式出版。在這位西方第一流日本研究專家看來(lái)，“現(xiàn)代讀者在某種程度上都是幾十年來(lái)‘官方’維新史的受害者”。 詹森的這個(gè)說法并不夸張。實(shí)際上，明治政府一直試圖將其納入維新的主流意識(shí)形態(tài)敘述之中，賦予其意義。例如坂本龍馬的第一本官方傳記《汗血千里駒》，就幾乎以半虛構(gòu)的方式將他描繪成明治維新的偉大先驅(qū)。至于明治天皇的皇后夢(mèng)到龍馬之事，更近乎傳說，成為將其神格化嘗試的一部分。而詹森之所以會(huì)寫一部龍馬的傳記，除了講述這位幕末志士的人生故事外，更重要的則是以龍馬的視角來(lái)重新審視明治維新，還原當(dāng)時(shí)真實(shí)的歷史情景。考慮到這本書最早的英文版成書于半個(gè)多世紀(jì)前，作者視角之犀利無(wú)疑令人感佩。

《汗血千里駒》的目錄

對(duì)大部分中國(guó)讀者來(lái)說，“明治維新”常與“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“百日維新”聯(lián)系在一起，并互相比較。若將后者視為“失敗案例”，那么前者也就自然是“成功榜樣”。而中國(guó)人也很容易將德川幕府與保守自閉的清廷劃上等號(hào)，進(jìn)而將倒幕與維新視為一體。似乎“倒幕”，自然就是為了實(shí)施“維新”。事實(shí)上，龍馬所處的幕末時(shí)代遠(yuǎn)比這種簡(jiǎn)單的歷史想象要復(fù)雜的多。

首先值得一提的是，當(dāng)時(shí)的幕府并非是對(duì)外部世界全然無(wú)知。相反，在與美國(guó)人的最初接觸中，江戶方面很早就能審時(shí)度勢(shì)地予以應(yīng)對(duì)。1853年“黑船來(lái)航”時(shí)，浦賀奉行香山榮左衛(wèi)門在與佩里艦隊(duì)參謀長(zhǎng)布坎南上校第一次談判時(shí)，曾看似無(wú)意地提到一句：“聽說貴國(guó)通過地峽的運(yùn)河已經(jīng)完工了？”香山榮左衛(wèi)門的這句問話，讓布坎南極為吃驚。當(dāng)時(shí)美國(guó)在巴拿馬地峽附近修筑的鐵路剛竣工，圍繞運(yùn)河可行性的勘查也才剛剛開始。換言之，當(dāng)時(shí)的幕府已經(jīng)能夠通過各種渠道了解到這方面的情報(bào)。這也讓布坎南對(duì)日本有了刮目相看之感。

1854年簽訂《神奈川條約》時(shí)，代表幕府負(fù)責(zé)談判的“大學(xué)頭”（類似國(guó)子監(jiān)祭酒）的林復(fù)齋只同意在條約的日文版與漢文版上簽字，卻拒絕在英文版上簽字。理由是他完全看不懂英文，無(wú)法確認(rèn)其內(nèi)容是否準(zhǔn)確。這個(gè)舉動(dòng)也導(dǎo)致《神奈川條約》的英文版不具有等同日文版、漢文版的國(guó)際法效力。因此雙方之后又在下田進(jìn)行了新一輪談判，簽署了補(bǔ)充條約。在這個(gè)過程中，以林復(fù)齋為代表的幕府官僚展現(xiàn)了非常精明的外交手段。在下田補(bǔ)充條約的交涉過程中，幕府方面修補(bǔ)了《神奈川條約》中的“漏洞”，以諸如同意簽署英文版等為交換條件，成功增加了美國(guó)人活動(dòng)范圍限于下田方圓七里、函館方圓五里、禁止從事狩獵等限制條款。而佩里在談判過程中，也不得不承認(rèn)美國(guó)人在當(dāng)?shù)卮_實(shí)存在不妥當(dāng)?shù)男袨椋鲃?dòng)撤回了進(jìn)一步的要求。

林復(fù)齋所著《墨夷應(yīng)接錄》，完整記錄了與美國(guó)人接觸、談判的全過程。從幕府的角度，完整描述“黑船來(lái)航”前后雙方談判全過程，但該史料在明治政府成立后卻長(zhǎng)期被忽視。

而因擅自簽署《日美修好通商條約》引發(fā)眾怒并遭刺殺的井伊直弼，在佩里艦隊(duì)來(lái)日之初就提出“必須臨機(jī)應(yīng)變，積極開展貿(mào)易”，主張開國(guó)。在詹森看來(lái)，當(dāng)時(shí)所謂“改革派”與“保守派”的分歧只是在于實(shí)施變革的手法和時(shí)間、在于由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的問題，并非是否要實(shí)施的問題。換言之，無(wú)論是幕府還是倒幕派，都逐步意識(shí)到開國(guó)變革乃勢(shì)在必行，幕府方面的認(rèn)知甚至更早。在開放與否的問題上，雙方并沒有什么本質(zhì)不同。而幕末爆發(fā)的一系列沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，與其說是意識(shí)形態(tài)的交鋒，不如說是另一場(chǎng)權(quán)力斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的一方自然是統(tǒng)御兩個(gè)多世紀(jì)的德川幕府，另一方則是以薩摩藩、長(zhǎng)州藩為代表的地方雄藩。雙方斗爭(zhēng)的名義既可以是“攘夷”，亦可以是“尊皇”，又或是“維新”。

丸山真男曾將“德川時(shí)代”稱為“世界史上的特例”，因?yàn)椤澳环w制下，‘天下泰平’的安定局面持續(xù)了兩個(gè)半世紀(jì)以上。在文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，如此縝密地人為制造出一個(gè)‘封閉的社會(huì)’，并成功持續(xù)如此之久是極為罕見的”。當(dāng)然，即便是在這類封閉的結(jié)構(gòu)中，矛盾依舊存在，甚至可以隱藏很久。例如薩摩、長(zhǎng)州兩藩對(duì)江戶幕府的敵意，甚至可以追溯到1600年的關(guān)原合戰(zhàn)。在這場(chǎng)決定日本命運(yùn)的大戰(zhàn)中，德川家康率領(lǐng)東軍奠定了未來(lái)江戶幕府的統(tǒng)治基礎(chǔ)，而薩摩、長(zhǎng)州均屬于戰(zhàn)敗的西軍。盡管如此，這類敵意或矛盾，尚不至于成為摧毀既有統(tǒng)治的力量。然而，西方人砸開鎖國(guó)體制的嘗試，卻迅速形成一股打破內(nèi)在平衡的力量。于是，反對(duì)幕府的力量才能借此機(jī)會(huì)“破繭而出”。起初，這股反對(duì)力量使用的旗號(hào)是“攘夷”。在遭遇西方人的堅(jiān)船利炮后，又悄悄換成了“維新”。

事實(shí)上，“維新”這個(gè)詞真正出現(xiàn)的時(shí)間并不早。一般認(rèn)為，最早出現(xiàn)在明治二年即1869年9月26日對(duì)薩長(zhǎng)土肥眾人論功行賞的詔書中：“朕惟皇道維新，全賴汝有眾之力所資……”當(dāng)時(shí)，明治政府早已宣告成立，最后一任幕府將軍德川慶喜已經(jīng)交權(quán)隱退，國(guó)內(nèi)政局大勢(shì)已定。此外，即便在“維新”一詞出現(xiàn)在明治政府的正式文書后，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)提到幕末后一系列政治變革仍會(huì)使用“御一新”這類說法。“維新”也好，“御一新”也罷，當(dāng)然都是站在明治政府角度進(jìn)行的歷史敘述。

著名的日本近現(xiàn)代史作家半藤一利在談及自己對(duì)明治維新的感想時(shí)，曾分享過一段兒時(shí)的回憶：小時(shí)候常去越后長(zhǎng)岡祖母家過暑假，倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)中該地站在擁護(hù)幕府的一邊，因此被后來(lái)的明治政府稱為“賊軍”。于是，年幼的半藤一利就從祖母那兒聽到了另一個(gè)完全不同的維新故事：“薩長(zhǎng)那幫家伙根本就是一群土匪。不僅找俸祿七萬(wàn)四千石的長(zhǎng)岡藩尋釁滋事，最后還搶走了長(zhǎng)岡五萬(wàn)石的俸祿。這算什么官軍。那幫人所謂‘尊皇’的理由，就跟土匪放的屁一樣。”類似評(píng)價(jià)不僅出自鄉(xiāng)下老婦，大文豪永井荷風(fēng)也曾在自己文章里提過：“薩長(zhǎng)土肥的浪士提倡不該實(shí)行的攘夷論，施巧計(jì)擁錦旗顛覆了江戶幕府”，并用德川幕府的“瓦解”來(lái)取代“維新”這個(gè)說法。

相較于跟幕府勢(shì)不兩立的薩摩、長(zhǎng)州志士，坂本龍馬卻對(duì)幕府體制本身顯得相當(dāng)寬容。1862年后，他之所以逐漸從“土佐勤王黨”淡出，并脫離藩籍。最重要的理由之一就是他對(duì)“勤王黨”過于激進(jìn)的行為、政治暗殺的企圖心生厭惡。又如在海援隊(duì)創(chuàng)建之初，約有五十名成員，“公司分文官、武官、器械官、測(cè)量官、領(lǐng)航官、醫(yī)官、火夫，得五十人”。其成員出身除土佐藩外，還包括越前番、越后番、水戶番、紀(jì)伊番等，甚至還接納公開支持幕府者加入。無(wú)論是持何種政治立場(chǎng)，但凡愿意推動(dòng)日本革新者，似乎他都愿意結(jié)交共事。至于倒幕還是佐幕，他同樣不愿簡(jiǎn)單站隊(duì)。

長(zhǎng)崎龜山社中遺址。當(dāng)時(shí)其最大業(yè)務(wù)之一，就是協(xié)助薩長(zhǎng)購(gòu)買、運(yùn)送西方的先進(jìn)軍火。

自1865年開始，身為當(dāng)時(shí)最重要的海運(yùn)貿(mào)易企業(yè)負(fù)責(zé)人的坂本龍馬，就開始積極撮合原本對(duì)立的薩摩藩與長(zhǎng)州藩和解乃至結(jié)成同盟。因?yàn)樗J(rèn)為要結(jié)束當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)政治亂局，洗刷革新日本政治，勢(shì)必需要當(dāng)時(shí)這兩個(gè)最強(qiáng)大的雄藩聯(lián)合一致。在勸說西鄉(xiāng)隆盛時(shí)，他慷慨陳詞，闡發(fā)自己的用心：“我們之所以挺身而出為薩長(zhǎng)二藩奔走，既非為了你們兩藩著想，也不是為了自身的名利，而是為了這個(gè)國(guó)家。相信你們各自都有各自的主張，但能否先將這些小事放到一邊，展現(xiàn)你們的赤誠(chéng)之心，為天下興亡而共論將來(lái)呢？”盡管一手促成了“薩長(zhǎng)同盟”，但龍馬對(duì)日本未來(lái)的政治構(gòu)建卻與之后的明治政府大相徑庭。他提出著名的《船中八策》時(shí)，有一個(gè)重要的政治前提，即日本國(guó)內(nèi)的政治體制應(yīng)從傳統(tǒng)的幕府獨(dú)裁和平過渡到集體領(lǐng)導(dǎo)。

馬里烏斯·詹森對(duì)此觀察入微，準(zhǔn)確地指出：“（坂本龍馬）本人也寄希望于通過提出這一系列政策來(lái)降低動(dòng)用武力來(lái)倒幕的可能性。坂本認(rèn)為完全可以通過承認(rèn)舊幕府勢(shì)力在未來(lái)日本政治格局仍保有一席之地，來(lái)?yè)Q取現(xiàn)在的將軍主動(dòng)交出權(quán)力，而無(wú)需兵戎相見。”坂本龍馬所設(shè)想的理想狀態(tài)是依照《船中八策》的規(guī)劃，國(guó)家權(quán)力從幕府轉(zhuǎn)移給大名會(huì)議。而幕府作為力量最強(qiáng)大的大名之一，依舊能在政壇發(fā)揮影響力，從而使國(guó)家能持續(xù)保持穩(wěn)定，集中國(guó)力于革新進(jìn)步。然而，如詹森所評(píng)論的那樣：“這些觀點(diǎn)不可能得到坂本的長(zhǎng)州朋友和薩摩朋友的支持，因?yàn)樗麄兛赡苡腥〈麓桓囊靶摹！?/p>

坂本龍馬的《新政府綱領(lǐng)八策》（即船中八策），藏于日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館

之后，《船中八策》的主要內(nèi)容被以土佐藩的名義上呈幕府。1867年10月，幕府將軍德川慶喜接納進(jìn)言，同意“大政奉還”即將幕府的統(tǒng)治權(quán)力名義上還給天皇的朝廷。僅僅一個(gè)月后，11月15日，坂本龍馬與另一位土佐脫藩武士中岡慎太郎在京都近江屋密會(huì)時(shí)突遭刺殺，死時(shí)年僅三十二歲。一年多前，他剛經(jīng)歷過另一場(chǎng)暗殺，憑借懷中的左輪手槍，躲過一劫。而此次襲擊者是幕府的治安組織“京都見回組”，但幕后真兇一直眾說紛紜。時(shí)隔一個(gè)半世紀(jì)，若做一番歷史推理，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的龍馬其實(shí)已漸漸走向薩長(zhǎng)勢(shì)力的反面，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)最旗幟鮮明并堅(jiān)決反對(duì)武力討幕的政治人物。作為薩長(zhǎng)同盟最積極的撮合者，如今卻不同意發(fā)動(dòng)討幕戰(zhàn)爭(zhēng)，其在政治上可能造成的影響力毋容置疑。實(shí)際上，在他提出《船中八策》之時(shí)，薩摩與長(zhǎng)州武力推翻幕府的計(jì)劃已在醞釀之中。

在坂本龍馬遇刺僅一周后，長(zhǎng)州藩領(lǐng)袖、日后維新三杰之一的木戶孝允曾在一封信中如此寫道：“時(shí)機(jī)一到，我方抱得寶玉乃千載大事，萬(wàn)一由對(duì)方搶奪，縱然抱著再大的覺悟，眼下四方志士、壯士之心都會(huì)遭受擾亂，舞臺(tái)也勢(shì)必垮塌。”所謂“寶玉”即指當(dāng)時(shí)剛剛即位的明治天皇。伴隨著坂本龍馬的死去，隨之而來(lái)的就是一場(chǎng)以“王政復(fù)古”與“天皇”名義發(fā)動(dòng)的政變以及戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)。即便是推崇明治時(shí)代豐功偉績(jī)的司馬遼太郎也說過：“在幕末這個(gè)如履薄冰的時(shí)代，薩長(zhǎng)的舉動(dòng)確實(shí)算是一種暴力。”

除了鳥羽伏見、會(huì)津以及北海道外，整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不算特別激烈，尤其是德川慶喜選擇了投降，和平交出了江戶城。若非如此，坂本龍馬所憂慮的血雨腥風(fēng)恐怕在所難免。詹森則將之稱為“明治政府改革派的幸運(yùn)”，因?yàn)椤爱?dāng)時(shí)有像山內(nèi)容堂和慶喜將軍這樣的人，他們雖然被擠到一邊，但是卻基本同意改革者的計(jì)劃，而且這些人有種歷史的使命感，能夠從容而體面地退出歷史舞臺(tái)”。正因?yàn)檫@個(gè)原因，明治時(shí)代與之前的幕藩體制之間仍有很強(qiáng)的延續(xù)性，例如丸山真男所描述的，“明治政府在幕藩體制的家產(chǎn)官僚制的延長(zhǎng)線上嫁接上了近代的專業(yè)官僚體制”。

在激蕩的幕末歷史中，坂本龍馬短暫的一生顯得尤為絢麗。他既當(dāng)過攘夷志士，又最早擁抱西洋文明。他不僅放下武士刀，擺弄起手槍，第一次使用《萬(wàn)國(guó)公法》來(lái)處理海事糾紛，甚至還是最早一批開始穿靴子、帶妻子度蜜月的時(shí)髦日本人。雖然是武士出身，但并不妨礙他去做生意，投身實(shí)業(yè)興國(guó)。盡管他一手促成薩長(zhǎng)同盟，但他既沒有參與倒幕一方，也沒有參加幕府一方。單就“歷史功績(jī)”又或是個(gè)人能力而言，較之“維新三杰”的木戶孝允、大久保利通又或是西鄉(xiāng)隆盛，坂本龍馬確實(shí)談不上有什么特別過人之處。雖然他從小就被視為是一流的劍客，但他早早就換成了手槍。雖然他是近代日本海軍最早的締造者之一，但他一輩子只參加過一次規(guī)模不大的實(shí)戰(zhàn)。他短暫一生的精力似乎主要都用于亂世之中的合縱連橫。

著名心理學(xué)家河合隼雄在分析日本人集體心理時(shí)，曾指出過一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即日本人往往不喜歡在集團(tuán)內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)集權(quán)式的統(tǒng)合型領(lǐng)導(dǎo)人。相反，日本人認(rèn)為集體領(lǐng)導(dǎo)人最重要任務(wù)并不是統(tǒng)領(lǐng)眾人，又或是十八般武藝樣樣精通，而是充分發(fā)揮協(xié)調(diào)作用。日本人的這種喜好傾向如此之強(qiáng)，以至于“在歐美人看來(lái)，看似無(wú)能之輩居然能坐上集團(tuán)領(lǐng)袖的寶座，實(shí)在匪夷所思”。2008年，在NHK組織的“日本人最喜愛的歷史人物”評(píng)選中，坂本龍馬超越其他明治維新前后的著名歷史人物，緊隨織田信長(zhǎng)、德川家康，位列第三。在某種意義上，這也映襯著河合隼雄的判斷。

歷史實(shí)景中的坂本龍馬與明治維新的關(guān)系一直是若即若離，甚至?xí)驹谟懩慌傻姆疵妫q若其自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的性格。