張若虛的《春江花月夜》，現(xiàn)代讀者誰人不知、誰人不曉？它是公認(rèn)的唐詩(shī)名篇，但事實(shí)上這首詩(shī)曾經(jīng)長(zhǎng)期不被重視，作者也其名不彰，以致我們對(duì)張若虛的生平只能作一個(gè)極其簡(jiǎn)單的介紹。張若虛，生卒年不詳，揚(yáng)州人。文辭俊秀，與賀知章、包融、張旭齊名，號(hào)稱“吳中四士”。曾官兗州兵曹，此外的生平事跡無從考知。近人胡小石先生曾撰《張若虛事跡考略》，也十分簡(jiǎn)略。因?yàn)槲墨I(xiàn)不足，所以早在明代，高棅在《唐詩(shī)品匯》中已將他列入“有姓氏，無字里世次可考”之列。正像南朝的鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)鮑照所云：“嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。”張若虛的文集，在《舊唐書》的《經(jīng)籍志》和《新唐書》的《藝文志》中都沒有著錄，可見早已散佚。在收錄唐詩(shī)較多的《文苑英華》《唐文粹》等總集中也不見張若虛的作品。幸虧南、北宋之交的郭茂倩所編的《樂府詩(shī)集》中收錄了其《春江花月夜》，這篇杰出的詩(shī)歌才得以保存下來。清人編纂《全唐詩(shī)》，只收集到張若虛的兩首詩(shī)作，一首就是《春江花月夜》，另一首則是平常無奇的《代答閨夢(mèng)還》。張若虛在現(xiàn)代成了無人不知的唐代著名詩(shī)人，全靠《春江花月夜》這一首作品。正如近人王闿運(yùn)所說：“孤篇橫絕，竟為大家！”

“春江花月夜”原是樂府舊題。據(jù)《樂府詩(shī)集》的記載，它原屬“清商辭曲”之“吳聲歌曲”，最早寫作此題的是陳后主，但其作品已佚。現(xiàn)存早于張若虛作《春江花月夜》的有三人：隋代的隋煬帝和諸葛穎，初唐的張子容，作品共五首，皆為五言四句或五言六句的短篇。張若虛的《春江花月夜》則是長(zhǎng)篇的七言歌行（共三十六句），在體制上具有很大的創(chuàng)新意義。從內(nèi)容來看，陳后主所寫的《春江花月夜》雖已不存，但《樂府詩(shī)集》的解題中稱其為“尤艷麗者”，可以推知與其《玉樹后庭花》等屬于同樣的風(fēng)格傾向，仍然是所謂的“宮體”。但是后人的擬作則逐漸偏離了宮體的傾向，例如隋煬帝的二首：“暮江平不動(dòng)，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。”“夜露含花氣，春潭漾月輝。漢水逢游女，湘川值兩妃。”雖然還有一些南朝樂府的風(fēng)格傾向，但畢竟詞句清麗，與南朝的“宮體”逐漸分道揚(yáng)鑣。到了張若虛的《春江花月夜》，則不過沿用樂府舊題這個(gè)舊瓶子，裝在里面的全是新酒了。聞一多先生認(rèn)為張若虛“向前替宮體詩(shī)贖清了百年的罪”，程千帆先生更準(zhǔn)確地指出張若虛已經(jīng)與宮體詩(shī)徹底劃清了界限，除了題目相同之外，他的《春江花月夜》已經(jīng)和陳后主的原作不可同日而語了。

《春江花月夜》全詩(shī)共三十六句，如從押韻的情況來看，每四句組成一個(gè)小節(jié)，都押同一個(gè)韻，共分九小節(jié)，每一節(jié)都像一首獨(dú)立的七言絕句，然后串聯(lián)成一個(gè)整體。但從內(nèi)容來看，則可分成五大段，它們的句數(shù)分別為八句、八句、四句、八句、八句。第一段入手擒題，總寫在明月之夜春江潮漲，以及江邊的花林芳甸等美景。第二段寫詩(shī)人在江邊望月所產(chǎn)生的遐思冥想。第三段總寫在如此情景中思婦與游子的兩地相思。第四段單寫思婦對(duì)游子的思念。第五段單寫游子的思家之念。全詩(shī)由景入情，由客觀景物轉(zhuǎn)到人間離情，但始終不離開題面中的五個(gè)元素。正如明人王世懋、鐘惺、譚元春等人所指出的，全詩(shī)都圍繞著“春”“江”“花”“月”“夜”五字做文章，扣題很緊。如果更細(xì)致地品讀，則可發(fā)現(xiàn)全詩(shī)的核心主題只有一個(gè)，那就是“月”。清人王堯衢對(duì)此詩(shī)作過一個(gè)統(tǒng)計(jì)：“春字四見，江字十二見，花字只二見，月字十五見，夜字亦只二見。”其實(shí)即使是沒有出現(xiàn)“月”字的一些詩(shī)句，又何嘗不是描繪月亮來著？例如：“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”這兩聯(lián)簡(jiǎn)直就是運(yùn)用“禁體物語”的方法來詠月的杰作，也就是句中雖不見月字，卻又字字都在寫月，是典型的“烘云托月”。《春江花月夜》對(duì)月光的描寫，已達(dá)到出神入化的程度。比如寫月亮在流水上泛起的光彩是“滟滟隨波千萬里”；寫月光給人帶來的寒冷感是“空里流霜不覺飛”；寫月光緩慢的移動(dòng)是“可憐樓上月徘徊”，都使讀者身臨其境。此外，舉凡人們望月時(shí)常會(huì)產(chǎn)生的聯(lián)想，諸如碧空銀月是否亙古如斯，明月是無情還是有情，離別的情人在月夜為何會(huì)格外相思，也都得到了充分的表達(dá)。可以說，從總體上說，《春江花月夜》通篇都圍繞著一個(gè)“月”字，是唐詩(shī)中最早出現(xiàn)的詠月名篇，是一首月亮的頌歌。下文試將全詩(shī)分成五段進(jìn)行解讀。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

第一段是全詩(shī)的開端，勾勒出一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的美麗境界。春天多雨，江水迅漲，東流的江水遇到從大海西上的潮汐，互相鼓蕩，浩渺無邊。一個(gè)“平”字，言簡(jiǎn)意賅地寫出了江水與海水連成一片的奇特景象，表面上平淡無奇，其實(shí)一字有千鈞之力。伴隨著奔騰而來的潮水，一輪明月也冉冉升起。地球上的潮汐本是海水受到月球的引力而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，詩(shī)人未必明白這個(gè)科學(xué)原理，但是他用細(xì)致的觀察得出了相似的結(jié)論。誰說詩(shī)歌與科學(xué)沒有相通之處？更值得注意的是，“海上明月共潮生”的寫法，使潮水與明月都充滿了生氣，仿佛是兩個(gè)有生命的物體，全句也呈動(dòng)態(tài)之美。從第三句起，詩(shī)人的目光隨著逐漸西行的月亮溯江而上，發(fā)現(xiàn)千萬里的江水都沐浴在月光之中。江面上泛起滟滟的波光，江邊上則是春花爛漫的芳甸。在月光的籠罩下，繁花似錦的樹林蒙著一層潔白的細(xì)雪，這是春天的月夜才得一見的奇特之景。“空里流霜不覺飛”一句實(shí)有雙關(guān)的含義：月光潔白晶瑩，月光給人帶來一絲寒意。妙在詩(shī)人并不說月光如霜，而是直說“空里流霜”，從而把詩(shī)人在月光中久久站立的感覺真切地傳遞給讀者，讀之渾如身臨其境。末句“汀上白沙看不見”，意指整個(gè)江岸都沉浸在月光之中，并與月光融成一片。這八句詩(shī)從江海寫到花樹，一切都沐浴在皎潔的月光中，最后只見月光。由大至小，由遠(yuǎn)及近，筆墨隨著詩(shī)人的目光逐漸凝聚，最后集中到月光自身，有畫龍點(diǎn)睛之效。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

第二段承接上文展開聯(lián)想。澄澈清明、幽靜寂寥的境界，最有利于人們的遐思冥想。詩(shī)人久久地凝望著月亮，不由得神思飛揚(yáng)。聞一多先生說得好：“更迥絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉，更寥廓，更寧?kù)o的境界！在神奇的永恒前面，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷。”他又說：“對(duì)每一個(gè)問題，他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也更滿足了。”的確，詩(shī)人面對(duì)著神奇美麗的大自然，不由得對(duì)宇宙的奧秘和人生的哲理進(jìn)行一系列的追問。他最想探索的是月與人的關(guān)系：是誰最早在江畔看月？江月從何年開始照耀世上之人？正如聞一多先生所說，這樣的問題當(dāng)然是沒有答案的，于是詩(shī)人更加迷惘了，也更加滿足了。迷惘不是糊涂，而是對(duì)宇宙奧秘的理解和欽佩。詩(shī)人理解人生短促而宇宙永恒的道理，但他并沒有陷入悲觀、絕望的心境。他明白個(gè)人的生命雖然是短促的，但代代相繼的生命卻是永無窮已的，所以人類的存在仍是綿延長(zhǎng)久的，他們?nèi)阅苣陱?fù)一年地與江月相伴。這樣，詩(shī)人就跳出了生命短促所引起的悲傷主題的束縛，從而獲得了滿足。他甚至開始展望遙遠(yuǎn)的將來：江上明月是在等待何人呢？這樣，詩(shī)人就把眼前的感受延伸到未來，也就是融入了天長(zhǎng)地久的時(shí)間長(zhǎng)河，末句所寫的長(zhǎng)江流水，正是孔子產(chǎn)生“逝者如斯夫”之嘆的自然環(huán)境啊。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？

《春江花月夜》共有兩大主題，前十六句寫詩(shī)人江畔望月之情景，后十六句寫游子思婦的月夜相思，夾在中間的第三段僅四句，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折。凡長(zhǎng)詩(shī)的轉(zhuǎn)折，必須承上啟下，又必須轉(zhuǎn)變自然。《紅樓夢(mèng)》第七十八回寫賈寶玉奉賈政之命寫作《姽婳詞》，前面用數(shù)句描寫女將軍林四娘之美貌，后面應(yīng)轉(zhuǎn)入主題即詠林之英武善戰(zhàn)，寶玉先擬一句說“丁香結(jié)子芙蓉絳”，賈政認(rèn)為此句又是寫美女之裝束，下句斷難突然轉(zhuǎn)至武事，沒想到寶玉吟出“不系明珠系寶刀”的下句，眾人拍案叫絕。為什么？就因?yàn)榇箝_大闔，卻轉(zhuǎn)折得非常自然。張若虛也有同樣的本領(lǐng)。上段的末句說“但見長(zhǎng)江送流水”，此段以“白云一片去悠悠”接之，同樣是目隨景移，同樣是思緒遠(yuǎn)揚(yáng)，況且浮云漂泊無定，正如游子之萍蹤難覓，詩(shī)人自然而然地聯(lián)想到相隔天涯的游子與思婦，今夜對(duì)此明月，當(dāng)是怎樣的兩地相思？于是順理成章地轉(zhuǎn)折到游子思婦、月夜相思的第二主題上，末句“何處相思明月樓”，下啟第四段的首句“可憐樓上月徘徊”，轉(zhuǎn)接無痕，章法妙不可言。

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

第四段寫思婦對(duì)游子的思念，全部情景都在高樓明月的環(huán)境中逐步展開。自從曹子建寫出“明月照高樓，流光正徘徊”的名句之后，詩(shī)人皆喜用“徘徊”二字形容月在天上似靜似動(dòng)的狀態(tài)。此處也是如此，但又不是簡(jiǎn)單地沿襲。“可憐”二句，把月亮寫得情意宛然，它在樓頭徘徊不去，當(dāng)是出于憐憫思婦之故。月亮把清輝灑向閨房，照亮了窗前的妝鏡臺(tái)。可惜思婦無心梳妝，看到鏡臺(tái)反而觸景傷情。古人認(rèn)為“女為悅己者容”，如今良人遠(yuǎn)離，思婦又有什么心思坐在鏡臺(tái)前梳妝打扮！于是她決意驅(qū)走這惱人的月光，她卷起珠簾想把簾上的月光隨簾斂藏，她一遍遍地拂拭搗衣的砧石想拂去石上的月光，可惜月光如水，拂而不去，驅(qū)而復(fù)來。失望之余，她只好望月懷遠(yuǎn)，思念遠(yuǎn)方的游子。她希望隨著普照大地的月光飛向遠(yuǎn)方，照亮遠(yuǎn)在天邊的游子。可惜這只是癡想而已。那么就給游子寄封書信來傾訴內(nèi)心的幽情密意吧，可是又能讓誰去千里傳書呢？相傳魚雁都能傳書，可是在這個(gè)月夜，鴻雁也難以飛越那廣漠無邊的月光，魚龍則在水底潛躍而在水面上激起陣陣波紋。一句話，魚雁也無法為她傳書啊。寫到這里，思婦的相思之苦已難以復(fù)加，詩(shī)人也就戛然停筆。此時(shí)無聲勝有聲，就讓思婦的一片素心與天上的明月相伴吧。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

最后一段轉(zhuǎn)寫游子的月夜情思。游子遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，思家心切，昨夜曾在夢(mèng)中回到家鄉(xiāng)，看到潭水里漂滿了落花，及至夢(mèng)醒，方想到春天又已過半，而自己尚在天涯漂泊。此時(shí)他漫步江邊，看到江水東流，仿佛春天也將隨著江水消逝。他又舉頭望月，看到江潭上空的那輪月亮已向西傾斜。春光將盡，良夜將逝，人生的少壯時(shí)節(jié)又能維持多久？于是游子滿腹惆悵，他眼睜睜地看著月亮在西天越落越低，終于消失在沉沉的海霧之中。從北方的碣石，到南方的瀟湘，天各一方，路遠(yuǎn)無限，自己何時(shí)才能飛越這千山萬水，返回家鄉(xiāng)，與樓頭望月的思婦相聚？在如此廣漠的大地上，今夜又能有幾個(gè)幸運(yùn)的游子能乘著月色返回家鄉(xiāng)？他找不到答案，他陷入了迷惘，他的離情迷離恍惚，無處著落，最后伴著殘?jiān)碌挠鄷煘⒙湓诮叺臉淞帧绻f第四段中的思婦之離情是抱怨山長(zhǎng)水闊，主要的著眼點(diǎn)在于空間的維度，那么此段中游子之離情既恨山川之阻隔，又怨春光和良宵之容易消逝，其著眼點(diǎn)兼及時(shí)、空兩個(gè)維度。換句話說，游子在月夜的思緒比思婦更加深沉、廣闊，詩(shī)歌的意蘊(yùn)也更加豐富、深刻。所以從章法來看，第四、第五兩段是密切照應(yīng)的，一寫思婦，一寫游子，兩兩對(duì)應(yīng)，錙銖相稱，它們之間又有一種遞進(jìn)關(guān)系，思索的范圍越來越廣闊，情感的程度越來越深刻。然而這一切都是在月夜相思的生動(dòng)情景中自然展開的，從字面上看，每句都緊扣春江花月的具體環(huán)境，每個(gè)細(xì)節(jié)都是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容，情景交融，渾然無痕。正如聞一多先生所說：“在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻。”我們除了發(fā)自肺腑地頂禮膜拜之外，還能說什么呢？

雖然如此，我們還是要勉為其難地對(duì)《春江花月夜》作一些總體的評(píng)說。先從兩位現(xiàn)代學(xué)者對(duì)它的評(píng)論說起。聞一多說：“這里一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。”李澤厚說：“其實(shí)，這詩(shī)是有憧憬和悲傷的。但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷，一種‘獨(dú)上高樓，望斷天涯路’的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍感輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時(shí)代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的現(xiàn)實(shí)悲痛，都絕然不同。它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對(duì)無窮宇宙，作者深切感受到的是自己青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時(shí)代對(duì)人生、宇宙最初醒覺的‘自我意識(shí)’：對(duì)廣大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對(duì)自身存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。人在十六七或十七八歲，在似成熟而未成熟，將跨進(jìn)獨(dú)立的生活程途的時(shí)刻，不也常常經(jīng)歷這種對(duì)宇宙無限、人生有限的覺醒式的淡淡哀傷么？它實(shí)際并沒有真正沉重的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，它的美學(xué)風(fēng)格和給人的審美感受，是盡管口說感傷卻‘少年不識(shí)愁滋味’，依然是一語百媚，輕快甜蜜的，永恒的江山，無垠的風(fēng)月給這些詩(shī)人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著感傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉……聞一多形容為‘神秘’‘迷惘’‘宇宙意識(shí)’等等，其實(shí)就是說這種審美心理和藝術(shù)意境。”聞一多是詩(shī)人，他對(duì)《春江花月夜》的評(píng)價(jià)非常精到，但語焉不詳，尚須稍作推繹。李澤厚是哲學(xué)家，他的評(píng)語堪稱提綱挈領(lǐng)，但說《春江花月夜》顯示的是“少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁”，則稍嫌武斷。其實(shí)《春江花月夜》雖然沒有達(dá)到像阮籍、嵇康的憂患意識(shí)或杜甫的憂世情懷那樣的思想高度，但那種對(duì)人生與宇宙之關(guān)系的深刻體會(huì)，以及對(duì)離愁別恨的真切感受，都不具有少年人的年齡特征，而應(yīng)該出于成熟的青壯年時(shí)代。當(dāng)然，由于詩(shī)人身處盛唐前期，在整個(gè)社會(huì)正走向欣欣向榮的時(shí)代，詩(shī)人也像與之齊名的賀知章、張旭等人一樣，沉浸在積極向上的浪漫主義氛圍中。詩(shī)人面對(duì)著美麗的江山風(fēng)月，他在精神上的所有不滿或遺憾都源于自然而非社會(huì)。所以詩(shī)中有惆悵而無悲哀，有迷惘而無痛苦。詩(shī)人的全部思考和感受都與萬物的自然屬性有關(guān)，詩(shī)人的所有追問都指向宇宙的奧秘，例如“江畔何人初見月，江月何年初照人”；即使涉及人生，也無關(guān)社會(huì)內(nèi)容，例如“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”。由于詩(shī)中的所有細(xì)節(jié)都被置于春江花月夜的美麗環(huán)境中，詩(shī)中的所有物體都蒙上了一層月光的薄紗，所以全詩(shī)的格調(diào)確實(shí)是輕盈、美好的。《春江花月夜》中的離情別恨雖然悱惻感人，但是并沒有達(dá)到痛苦難忍的程度。比張若虛稍晚的李白、杜甫都寫過男女月夜相思的名篇，前者寫思婦是“但見淚痕濕，不知心恨誰”，后者寫離人說“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，但《春江花月夜》全詩(shī)不見一個(gè)“淚”字。相反，詩(shī)中的思婦和游子都對(duì)重逢心存希望，思婦說“愿逐月華流照君”，游子也問“不知乘月幾人歸”。更不用說全詩(shī)展示的物體都具有光明、美好的性質(zhì)，從而匯成一個(gè)清麗、幽靜、邈遠(yuǎn)的意境。它如夢(mèng)如幻，迷離惝恍，讓人流連忘返。從總體上說，《春江花月夜》是美麗自然的一曲頌歌，也是美好人生的一曲贊歌，這便是無數(shù)讀者為之傾倒的主要原因。一顆潔白無瑕的珍珠，即使長(zhǎng)期埋沒在泥土中，也不會(huì)減損其熠熠光輝。《春江花月夜》就是這樣的一顆珍珠，它曾經(jīng)長(zhǎng)期受到冷落，但一旦被人發(fā)現(xiàn)，就越來越受到人們的喜愛，它是現(xiàn)代讀者公認(rèn)的唐詩(shī)名篇。