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    中國作家協(xié)會主管

    有趣又不失文學(xué)性,網(wǎng)文如何展現(xiàn)民俗文化
    來源:澎湃新聞 | 夏奕寧 王盛云  2019年08月23日09:14
    關(guān)鍵詞:網(wǎng)文

    苗疆巫蠱、九尾白狐、走陰遁體、轉(zhuǎn)世重修、轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里、百鬼夜行……熱愛網(wǎng)文的讀者,想必對這些極具神秘感與驚悚感的元素并不陌生,甚至有不少人還會對苗疆這一傳說中的巫蠱之地心存向往,渴望也能親歷一番玄幻詭譎的冒險故事。

    日前,陜西北路網(wǎng)文講壇將活動現(xiàn)場搬到了2019年上海書展,邀來以寫《苗疆蠱事》聲名鵲起的網(wǎng)絡(luò)作家小佛(網(wǎng)名南無袈裟理科佛)、民俗學(xué)博士戴望云、專欄作家王輝城與牧神文化CEO王晨曦,一起聊聊“網(wǎng)文故事和民族民俗文化”。

    來自侗族的小佛,在寫巫蠱題材網(wǎng)文上具有天然優(yōu)勢。小佛介紹:“我的家鄉(xiāng)地處亞熱帶的潮濕地區(qū),叢林密布、毒蟲很多。如果你身處黃土高坡,是沒有辦法衍生出這些神奇神秘的文化的。”家鄉(xiāng)、親族間口耳相傳的故事為小佛的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料,也促使他將很多沒有記載在書籍上的奇聞異事寫進網(wǎng)文。

    寫網(wǎng)文以前,小佛在一家世界五百強公司負責(zé)技術(shù),工作體面卻又無聊,“感覺實現(xiàn)不了自我的價值,對生活也失去了激情。“成為“講故事的人”后,讀者對他創(chuàng)造的世界和人物的關(guān)注與牽掛令他產(chǎn)生了久違的滿足感和自我認同感。寫《苗疆蠱事》之初,小佛還只是想把自己自幼聽說的神秘奇詭小段子寫成故事,沒想到隨著作品越來越火,連小佛的女兒也“入坑”,把書中人物當成了真實存在的人一樣關(guān)心。小佛漸漸覺得自己的知識儲備不夠了,同時他對自己在故事架構(gòu)、人物塑造上的能力也提出了更高的要求。意識到這一點后,通過《苗疆蠱事》嶄露頭角的小佛毅然辭去了工作,專職寫文。

    短短7年,小佛帶來了《苗疆蠱事》《神恩眷顧者》《苗疆道事》《捉蠱記》《苗疆蠱事2》《夜行者平妖二十年》《民國奇人》等多部長篇作品,構(gòu)建了一個上千萬字的、世界觀龐大的“苗疆宇宙”。在小佛看來,民俗文化仍需一個巧妙的過程去促使其轉(zhuǎn)化為流行文化。“如果只注重故事的趣味性,沒有底蘊的支撐,會導(dǎo)致小說在文學(xué)性上打折扣。要把兩者以合適的比例融合,才能使民俗文化的價值得到更大的體現(xiàn)。”

    同時小佛表示,如今他的野心也不僅限于此,而是希望能帶著他的“苗疆宇宙”走向世界,令中國網(wǎng)文也能擁有睥睨好萊塢大片、韓劇、日本動漫的文化輸出軟實力,為海內(nèi)外的讀者帶來精神和思想上的愉悅。 

    華東師范大學(xué)民俗學(xué)博士戴望云表示:“像苗疆的少數(shù)民族,從歷史上來看他們可能住在高山里,和漢族也不通婚,因此本身族群的純潔性與傳統(tǒng)性保持得比較好的,那么傳統(tǒng)里面當然會包含一些原始思維的東西。”戴望云認為所謂的蠱蟲其實就是當代社會的血吸蟲,“我們現(xiàn)在受到了西方的科學(xué)教育,這種原始思維已經(jīng)拋棄了很多,而是會習(xí)慣性地用科學(xué)的眼光去解讀。” 而所謂的“靈媒”“神使”,從社會科學(xué)研究的角度來說他們往往是一個社區(qū)中邊緣化的角色,“這樣他們才會成為那個讓人又敬又怕的存在。”

    在戴望云看來,巫蠱等原始的民俗文化并不是和現(xiàn)代科學(xué)割裂的存在:“我們在科學(xué)的世界中也能看到曾經(jīng)巫術(shù)所表現(xiàn)出來的東西,比如巫會飛,現(xiàn)在飛機也會飛,現(xiàn)代社會的人看到霍去病的像還會要去摸一摸(祈求“祛病”),所以說原始思維和科學(xué)思維不是隔離的存在,而是不斷進化的過程,我們研究巫醫(yī)的意義也就在這里。”

    “中國地大物博,每個人成長過程中都有很多碰到一些莫名其妙、沒辦法解釋但其實非常有價值的事。” 上海作協(xié)會員,專欄作者王輝城認也是小佛的讀者之一。王輝城提出,從《山海經(jīng)》《搜神記》到《聊齋志異》《子不語》,中國其實有很多有趣的志怪古籍,但遺憾的是中國沒有像日本的“百鬼夜行”一樣對鬼、怪、妖、神做系統(tǒng)的整理,促使這些元素能通過影視化和動漫化產(chǎn)生更多的價值。

    現(xiàn)在時代對網(wǎng)文作家提出的要求,不僅是要把故事寫得好看、要讓讀者喜歡,更要通過他們書寫的故事、吸引其他的民族、國家也來了解中華文化里深遠奇妙的傳統(tǒng)民俗。因此,王輝城對小佛通過自己的努力整理并發(fā)揚中國的傳統(tǒng)志怪頗多贊賞。“回到最初的問題,民俗文化的價值是什么?我認為它可以成為我們民族對外輸出的軟實力,讓歐美人知道我們不僅有孫悟空、有哪吒,還有很多特別厲害的角色與獨有的能力。但這些形象要怎么去向外輸出,就需要小佛這些作家了。” 王輝城說,“未來他們?nèi)绾螒{借文字的力量去影響世界?這是我很感興趣也很期待的。”

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