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    中國作家協(xié)會主管

    甘肅文物菁華展: 勾勒多民族和諧共生圖景
    來源:中國民族報(bào) |  江楊  2019年08月19日11:43
    關(guān)鍵詞:甘肅文物

    “出來有一陣子了,該回家了!在京的時間雖短,但我很高興作為代表在國家博物館迎接全國、全世界的觀眾,希望還有機(jī)會可以再來!”

    “你回家了,我接替你的工作,在展廳的門口,繼續(xù)帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略多彩厚重的甘肅歷史文明!”

    這段來自隴東大地灣的可愛“少女”——人頭形器口彩陶瓶與來自河西火燒溝的酷“少年”——人形彩陶罐的對話,是中國國家博物館策展人王志強(qiáng)的文案。

    在中國國家博物館展出3個月有余的“絲路孔道——甘肅文物菁華展”,將于8月18日落下帷幕。該展以時間為軸,以文化交流為線索,以考古發(fā)掘的甘肅各歷史時期的516件(套)不同門類的重要文物為基礎(chǔ),勾勒出一幅歷史悠久輝煌、文化異彩紛呈、多民族和諧共生的甘肅歷史人文圖景。

    新石器時代的“彩陶之冠”

    古老絢麗的彩陶藝術(shù)是中華民族的偉大創(chuàng)造。地處黃河中上游的甘肅是世界上最早產(chǎn)生彩陶的地區(qū)之一,是名副其實(shí)的“中國彩陶之鄉(xiāng)”。河隴大地上考古發(fā)現(xiàn)的彩陶文化遺址星羅棋布、燦若星辰,出土的彩陶數(shù)量巨大、器型豐富、紋飾精美、工藝精湛,極具藝術(shù)性。

    此次展覽中,最引人矚目的是一件“人形彩陶罐”:遠(yuǎn)看是一名雙手插兜站立的男子,其體態(tài)、動作和神情刻畫得栩栩如生;走近一看,人像短發(fā)、高鼻深目、雙耳開孔、表情生動,其身著短上衣,頸部至胸前的網(wǎng)格紋就像是戴有精美的項(xiàng)飾,下身著網(wǎng)格長褲裙,雙手插在褲兜里,碩大的雙腳上穿著肥大的高腰靴子,一副怡然自得的樣子。

    現(xiàn)場專家介紹說,這件文物是1988年從玉門火燒溝遺址征集而來。“陶男子”的裝束或許代表了公元前2000年—前1600年四壩文化時期河西走廊的流行風(fēng)尚;陶罐人體中空,可以盛水,插入褲兜的雙臂形成陶罐的雙耳,設(shè)計(jì)大膽,制作精巧。

    在這名“陶男子”的不遠(yuǎn)處,有一件人頭形器口彩陶瓶。陶瓶表面無紋飾,器口為陶塑人頭,額頭上部有堆起的橫置泥條,以示額上有一排短發(fā);眼睛為雕空的小圓孔,但在眼圓孔外堆塑一圈凸起的泥條,使眼睛突出;鼻子呈微翹的三角體;嘴微張狀,似在言說;兩耳各有垂系飾物的耳孔。人頭像五官整齊、面龐秀麗,器身造型典雅,與人物形象渾然一體。

    千里走廊的多元民族文化

    黃河蘭州段以西有一條綿延1000多公里的天然狹長地帶,是中原腹地通往西域、中亞的重要通道,世稱“河西走廊”。在海上絲綢之路興起之前,河西走廊一直是中原王朝對外交往的重要通道。

    漢武帝時期河西歸漢后,漢廷先后設(shè)四郡,開啟了對河西走廊的開發(fā)與經(jīng)營。在移民屯墾戍邊的舉措下,河西地區(qū)農(nóng)業(yè)得到較大發(fā)展,逐漸形成“農(nóng)牧并序”的發(fā)展格局。隋唐時期,河西走廊經(jīng)歷了第二次發(fā)展高潮,成為當(dāng)時的富庶繁盛之區(qū),出現(xiàn)“閭閻相望,桑麻翳野”的盛景。此次展覽,用文物的形式再現(xiàn)了河西走廊的歷史風(fēng)貌。

    軺車是漢代常見的一種乘用車,多用于官吏出行和王命宣達(dá)。常見的木軺車多為單馬駕轅,系官吏乘用車架。出土于武威磨咀子漢墓的彩繪木軺車主要由車輿、傘蓋、御奴和轅馬等組成,是迄今為止全國發(fā)現(xiàn)的最大一套軺車,規(guī)格接近真實(shí)車輛,造型古拙渾厚,局部刻畫精細(xì),并施紅、白、黑3種色彩,具有極高的藝術(shù)水平。

    六博是古代的一種智力博弈游戲,一般由兩人或4人對弈。考古資料顯示,春秋時期六博已經(jīng)流行于世,至漢代最為盛行,唐宋以后逐漸衰微。出土于平?jīng)鍪徐`臺縣傅家溝的六博戲青銅俑,四俑出土?xí)r相向跪坐,中間放置長方形牙質(zhì)棋子,表現(xiàn)的是游戲六博的場景。

    此次展覽還展出了一件隨葬的木斗帳模型,其上部覆斗形意在表現(xiàn)穹廬頂,并開有正方形天窗,形象地反映了漢代河西走廊居民的居住方式。木斗帳其實(shí)接近于游牧民族的穹廬式氈帳,出現(xiàn)在漢族墓室內(nèi),展現(xiàn)出漢代河西走廊不同民族之間的交往交流交融。

    出土于高臺縣駱駝城苦水口魏晉壁畫墓群的彩繪帳居圖壁畫磚,用墨線勾勒出穹廬的結(jié)構(gòu),再用紅彩涂飾,以示用布或絲織物做成的帳圍。帳內(nèi)繪有一男子和一仆人,男子頭戴巾幘、身著皂袍盤坐于榻上,正欲接過仆人手中盤里的食物,展現(xiàn)了墓主人生前帳居的情景。有趣的是,墓主人為漢人裝束,卻穩(wěn)坐在少數(shù)民族風(fēng)情的氈帳內(nèi)用餐,由此可見魏晉十六國時期,河西地區(qū)各民族之間相互影響的程度之深。

    絲路交響,文明共生

    張騫“鑿空”西域,開創(chuàng)了聯(lián)通東方與西方、農(nóng)耕與游牧等不同文明的絲綢之路。這是一條以古都長安為起點(diǎn),沿河西走廊,經(jīng)蔥嶺以西的中亞、西亞、南亞等地,最終抵達(dá)北非和歐洲的古代陸路商業(yè)通道。

    絲綢之路由東向西橫貫甘肅全境,綿延3000余里。在漫長的絲綢之路上,“使者相望于道,商旅不絕于途”,奇異多彩的東西方珍寶在這里交流互通,農(nóng)耕與游牧文明從碰撞到交流互鑒,不同文化背景的族群從陌生到熟悉,演繹著一曲曲波瀾壯闊、引人入勝的華彩樂章;在漫長的時代里,東西方物質(zhì)文化共融共生,所形成的多元文明成果又傳至中原大地,匯入中華文明的海洋。

    展廳內(nèi)占地最大的一組展品是12套銅車馬出行儀仗俑。據(jù)了解,當(dāng)時在武威雷臺漢墓出土的儀仗陣列由38匹銅馬、1頭銅牛、14輛銅車、17位手持矛戟的武士俑和28個奴婢俑等組成,是迄今考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、陣容與氣勢最壯觀的東漢車馬儀仗銅俑。銅車馬鑄造精湛,體現(xiàn)了漢代銅雕藝術(shù)的杰出成就。

    根據(jù)銅馬、銅俑胸前所刻銘文“守張掖長張君”“冀張君小車馬御奴一人”等可知,雷臺漢墓的主人是一位張姓將軍,曾任張掖長,后又兼武威郡左騎千人官等。這組銅車馬出行儀仗隊(duì),彰顯了漢廷在河西走廊的統(tǒng)治力,保障了絲綢之路的暢通。 

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