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    中國作家協(xié)會主管

    音樂和哲學(xué):尋求救贖之路
    來源:文匯報(bào) | 徐來  2019年08月19日07:10

    《戰(zhàn)時(shí)家族維特根斯坦》[英]亞歷山大·沃 著  鐘遠(yuǎn)征 譯  漓江出版社出版

    維特根斯坦這個(gè)姓氏,曾經(jīng)被看作是維也納精英的標(biāo)志。這本書所記述的維特根斯坦家族,經(jīng)歷了一戰(zhàn)前維也納的“宴歡年代”,也經(jīng)歷了硝煙四起的戰(zhàn)爭年月。尤其是在二戰(zhàn)時(shí),猶太血統(tǒng)的嫌疑,正好給了覬覦維特根斯坦家族財(cái)富的納粹德國以機(jī)會。最終,整個(gè)家族,連同他們的宅邸,隨著時(shí)間變成了紅塵中的一個(gè)傳說……

    有這樣一些學(xué)科,人們接近它的根本原因不只是出于興趣,而是為了尋求救贖。哲學(xué)如此,音樂亦然。

    路德維希·維特根斯坦,是奧地利的一位對20世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展有著轉(zhuǎn)折性影響的分析哲學(xué)家。眾多傳記對路德維希有著紛紜的描述,既是天才又是瘋子,自我放逐,為尋求“體面的自殺”而上戰(zhàn)場,來自極富有的家族卻舍棄所有財(cái)富……

    應(yīng)該說,不僅僅是路德維希的哲學(xué)成就讓他成為20世紀(jì)的一個(gè)傳奇,他的個(gè)性與生活經(jīng)歷,對人們來說也是謎題一般的存在。該書作者亞歷山大·沃作出了一個(gè)另類的選擇,就是不再把視線聚焦在路德維希身上,而是將鏡頭向后拉遠(yuǎn),把整個(gè)維特根斯坦之家都納入畫面之中。和以路德維希為焦點(diǎn)的傳記比起來,這種遠(yuǎn)距離的視角,因?yàn)槿サ袅藦?fù)雜的細(xì)枝末節(jié)反而讓整個(gè)敘述更為集中,從而得以清晰地勾勒出路德維希、保羅以及這個(gè)家庭中每個(gè)人看似互不相容實(shí)則相互交織的人生歷程。

    路德維希是家中最小的孩子,上面有四個(gè)哥哥和三個(gè)姐姐。母親利奧波蒂娜個(gè)性軟弱而沒有主見,父親卡爾作為鋼鐵大亨,個(gè)性又太強(qiáng)硬。雖然整個(gè)家庭和音樂有著不解之緣,但卡爾卻反對任何一個(gè)兒子從事音樂,而是希望兒子們能如他一般在商業(yè)上有所成就。因此,孩子們承受了極大的壓力,這個(gè)家庭,只有在演奏音樂時(shí),才能達(dá)到其樂融融的狀態(tài)。正如書中所說,“維特根斯坦家兄弟——漢斯、庫爾特、魯?shù)婪颉⒈A_和路德維希——身上那種要在父親打造的鋼鐵、軍火和銀行事業(yè)中出人頭地的壓力,促成了他們所有五個(gè)人身上那種神經(jīng)性自毀的張力。”

    這種張力在維特根斯坦家最極端的表現(xiàn),就是自殺。年僅22歲的魯?shù)婪颍驌?dān)心自己的性取向被公開而選擇在柏林的一個(gè)小餐館服毒自殺;漢斯在20歲時(shí)為躲避父親而逃到了國外,失蹤,疑似自殺。而另外的一個(gè)兄弟庫爾特,是個(gè)單純天真的大孩子,唯獨(dú)他繼承了父親的事業(yè),但后來卻還是在一戰(zhàn)的意大利前線自殺了。

    很難去評價(jià)這樣的家庭氛圍對保羅和路德維希的影響,但用書中的話來說,兩兄弟“不可能對那可惡的年歲里在家中彌漫的氛圍完全無知無覺,而且在以后人生的不同階段,他們兩個(gè)都將和自殺險(xiǎn)惡地咫尺相隔”。

    但同樣是和自殺的“咫尺相隔”,對路德維希和保羅來說,形式卻完全不一樣,他們的應(yīng)對態(tài)度也迥然相異。

    路德維希,因父親的私家教育而缺乏交際能力,被家人認(rèn)為是不夠優(yōu)秀的孩子,音樂上又自認(rèn)不如哥哥姐姐有天賦,如果他沒有走上哲學(xué)道路,在這種自卑下,他的人生很有可能是另一種結(jié)局。路德維希曾經(jīng)向羅素提出自己的困惑:“……如果我是一個(gè)十足的白癡,我會成為航空學(xué)家;如果我不是,就會成為哲學(xué)家。”而羅素給了他及時(shí)的指引:“……僅讀過第一個(gè)句子,我便對他講:‘不,你一定不要成為航空學(xué)家。’”。

    成為航空學(xué)家,是父親的希望,但對路德維希來說,這只能算是一種逃避。事實(shí)上,“逃避”幾乎是路德維希的人生常態(tài),不管是準(zhǔn)備選擇航空學(xué),還是參戰(zhàn)請求危險(xiǎn)行動,抑或之后在小山村當(dāng)教師,都是他“自殺”于這個(gè)世界的另一種形式。而拯救他的,從來都是哲學(xué)。哲學(xué)是一種會讓人深陷其中的東西,但對哲學(xué)的接近,卻不會是因?yàn)榍樵福巧钏取Ec其說這是路德維希的天賦,還不如說,哲學(xué)是一種能讓他有勇氣面對世界的路徑。

    而保羅,在年少時(shí)就以當(dāng)一名鋼琴家為理想,連父親的堅(jiān)決反對都不足以成為他的阻力,但命運(yùn)卻和他開了一個(gè)巨大的玩笑,在一戰(zhàn)中他失去了自己大半部分的右臂。路德維希對此極為驚駭,認(rèn)為這“需要怎樣的哲學(xué)才能挺過去”!

    保羅沒有依靠任何哲學(xué),他依靠的只是音樂。他決定繼續(xù)做一位音樂會鋼琴家。父親的訓(xùn)誡和哥哥們的自殺給他的反而是一種警示,他意識到對他來說“成功之外的選擇不是失敗,而是死亡”。音樂,是拯救保羅的唯一出路。在戰(zhàn)俘營中,他日復(fù)一日地練習(xí)如何把肖邦的“革命”練習(xí)曲用左手編排。之后,他又約請了拉伯、施密特、施特勞斯等作曲家為他創(chuàng)作左手作品,以極強(qiáng)的毅力畢生堅(jiān)持自己的演奏事業(yè)。

    如同漢斯和魯?shù)婪虻淖詺⒁话悖瑯右舱f不清,保羅的人生態(tài)度對路德維希造成了怎樣的影響。看起來,路德維希比保羅消極得多,總是想著從這個(gè)世界逃離,但該書作者卻認(rèn)為,他們有一個(gè)共同點(diǎn),就是都缺少自殺所需的“懦弱”。面對各自的命運(yùn),他們都找到了能夠拯救自己人生的出口,從而得以和自殺一次次“咫尺相隔”而又“擦肩而過”。

    保羅和路德維希,在家族的磨難面前,被音樂和哲學(xué)所拯救。音樂,對保羅和維特根斯坦家族來說,是同生活達(dá)成和解的唯一籌碼;而哲學(xué),更是路德維希和世界進(jìn)行溝通的僅有中介。也許,對維特根斯坦家族而言,世界上本沒有什么藝術(shù)家和哲學(xué)天才,有的只是在生活的苦痛中尋求救贖的普通人而已。

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