元稹是中唐時(shí)期的一位重要詩人，“元和體”“新樂府運(yùn)動(dòng)”“古文運(yùn)動(dòng)”均與之息息相關(guān)。研究者多將目光集中在元和、長慶時(shí)期，而其浙東任職時(shí)期也是文學(xué)史圖景中不可或缺的組成部分。自長慶三年（823）八月至大和三年（829）九月，元稹任職浙東六載，這六年中他的詩作主要是唱酬往來的產(chǎn)物。

初到浙東，元稹與白居易、李復(fù)言為近鄰，白居易任杭州刺史，李復(fù)言任蘇州刺史，元稹為越州刺史、浙東觀察使。同在江南，唱酬頻繁。李復(fù)言即李諒，今存詩兩首，與元、白相關(guān)者僅《蘇州元日郡齋感懷寄越州元相公、杭州白舍人》一首，詩有“舊交邂逅封疆近，老牧蕭條宴賞稀。書札每來同笑語，篇章時(shí)到借光輝”之句，可知李諒與元、白詩篇往來甚多。白居易《元微之除浙東觀察使，喜得杭、越鄰州，先贈(zèng)長句》：“稽山鏡水歡游地，犀帶金章榮貴身。官職比君雖校小，封疆與我且為鄰。郡樓對(duì)玩千峰月，江界平分兩岸春。杭越風(fēng)光詩酒主，相看更合與何人。”元稹有《酬樂天喜鄰郡》，又有《贈(zèng)樂天》，反復(fù)言說彼此鄰郡的傷懷與幸運(yùn)。《再酬復(fù)言和前篇》，李諒的原詩已佚，不然我們或許能夠復(fù)原出三人相聚的完整圖景。而后則是因元稹“夸州宅”而彼此唱和。元稹《以州宅夸于樂天》：“州城迥繞拂云堆，鏡水稽山滿眼來。四面常時(shí)對(duì)屏障，一家終日在樓臺(tái)。星河似向檐前落，鼓角驚從地底回。我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊。”白居易《答微之夸越州州宅》在應(yīng)和之中勸慰元稹享受會(huì)稽山水之美，元稹再作《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》《再酬復(fù)言和夸州宅》，安居于會(huì)稽山水之間，與故人敘舊，書信往來中情緒漸由傷感變?yōu)閻芤狻Ｔ∵€有《寄樂天》《戲贈(zèng)樂天復(fù)言》《重酬樂天》《再酬復(fù)言》，這些詩作暗含對(duì)往事的追憶，往往與當(dāng)下的生活狀態(tài)并無直接聯(lián)系，形成的是時(shí)空視域中的今昔對(duì)比，從而將青春與老境并置后發(fā)出無奈的喟嘆。

第二次是以創(chuàng)作為中心的唱和活動(dòng)，是元稹對(duì)文學(xué)活動(dòng)的追憶。白居易《與元九書》言：“自皇子陂歸昭國里，疊吟遞唱，不絕聲者二十余里。樊、李在傍，無所措口。”這是元和十年（815）的事情，十年后，元稹尚沉浸在“春野醉吟十里程，齋宮潛詠萬人驚”的追憶中。春風(fēng)十里，詩情揮灑，那時(shí)的愜意與張揚(yáng)不再。此刻的追憶雖然不再具有新鮮感，卻值得懷念。另一首需要重視的詩作是《酬樂天吟張員外詩見寄因思上京每與樂天于居敬兄升平里詠張新詩》。白居易因讀張籍詩有感而發(fā)，興之所至，吟玩罷有所感，轉(zhuǎn)而封寄元稹。元稹詩云：“樂天書內(nèi)重封到，居敬堂前共讀時(shí)。四友一為泉路客，三人兩詠浙江詩。別無遠(yuǎn)近皆難見，老減心情自各知。杯酒與他年少隔，不相酬贈(zèng)欲何之。”完全進(jìn)入了追憶的世界，因詩及人，元宗簡、張籍、白居易、元稹，一人已去，兩人遠(yuǎn)離長安。另一個(gè)小高潮則是元白詩筒酬唱，這回是雙方傳遞彼此詩作的唱和活動(dòng)。白居易《秋寄微之十二韻》有“忙多對(duì)酒榼，興少閱詩筒”，并自注：“比在杭州兩浙唱和詩贈(zèng)答，于筒中遞來往。”再如白詩《醉封詩筒寄微之》《與微之唱和來去常以竹筒貯詩陳協(xié)律美而成篇因以此答》均寫以詩筒郵寄的閱讀體驗(yàn)。元白的人生對(duì)話以詩歌文本為媒介，這是為文學(xué)的人生，也是為人生的文學(xué)。只是此一時(shí)彼一時(shí)，那時(shí)關(guān)注時(shí)事因正直被貶而崇氣節(jié)風(fēng)骨，此際則以詩作娛情，對(duì)“歌詩合為事而作”以求“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”的理想棄之遠(yuǎn)矣。

第三次則是以元稹、李德裕為中心的唱和活動(dòng)，集中于對(duì)翰苑生活的追憶。元、李一在浙東，一在浙西。兩人均從翰苑退出，自然對(duì)過往的“同事”時(shí)光有所追憶。寶歷二年（825），李德裕創(chuàng)作《述夢詩四十韻》，這是一首以憶舊為主旨的長詩。題曰述夢，實(shí)則夢回翰苑，撫今傷昔。李德裕所寫的這首詩先以夢中所得六句寫逢良時(shí)之榮光，再引出翰林學(xué)士之角色，而后以內(nèi)署中物象寫學(xué)士院環(huán)境及愜意的生活，得恩賜之榮耀、內(nèi)庭所見之景象、游戲活動(dòng)及感舊之情懷。元稹、劉禹錫均有和詩。李詩多題注，元、劉因之。元稹和詩題為《奉和浙西大夫李德裕述夢四十韻，大夫本題言贈(zèng)于夢中詩賦，以寄一二僚友，故今所和者亦止述翰苑舊游而已次本韻》，將《寄李浙西大夫四首》之命意融入其中。這首詩先贊李德裕因夢得詩，而后轉(zhuǎn)向兩人之唱和交往，題注云：“近蒙大夫寄《觱篥歌》，酬和才畢，此篇續(xù)至。”兩人之共同點(diǎn)有二：一是性格上“大夫與稹偏多同直”，二是“稹與大夫，相代為翰林承旨”。元稹花了大筆墨寫翰苑生活，更側(cè)重寫與李德裕、李紳等人共同參與翰苑活動(dòng)的細(xì)節(jié)。如老杜所言“每依北斗望京華”，兩人的企盼是一樣的，容身之地并不能容下彼此的理想。這次有明確主旨的唱和活動(dòng)還有一個(gè)參與者，即劉禹錫。兩首唱和詩落在他的手上，劉禹錫讀罷便寫下《和浙西李大夫示述夢四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》一詩以紀(jì)其事。劉禹錫的紀(jì)事詩則側(cè)重稱贊元、李唱和之盛事，可以從側(cè)面佐證元、李之情誼，以及以兩人為中心形成的唱和之風(fēng)氣。劉詩先是圍繞李德裕下筆，稱頌其門第、家世及才華，再寫其在翰苑舊事，最后專寫元、李唱和，并將自我融入其中。劉禹錫以潘、陸并稱喻元、李之交游，正是基于兩人分任浙東、浙西之際因唱酬而形成的特殊地位而言。寶歷元年（825），李德裕有《霜夜對(duì)月聽小童吹觱篥歌》，如今僅留殘句，元稹、劉禹錫、白居易和之。元稹《和浙西李大夫聽薛陽陶吹觱篥歌》，也僅剩殘句。李德裕有《晚下北固山喜松徑成陰悵然懷古偶題臨江亭》，全詩僅存十一句，元稹、劉禹錫均有和詩，劉詩尚存，元詩僅存兩句。這些留下的片斷給我們創(chuàng)造了無限的聯(lián)想空間。這一唱和群體在朝則關(guān)懷政事，在野則移情山水。元稹、李德裕發(fā)起的唱和活動(dòng)，一時(shí)蔚為風(fēng)氣，對(duì)浙東、浙西的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)發(fā)揮了重要的導(dǎo)向作用。

概而言之，元稹浙東時(shí)期唱和詩作的內(nèi)容以日常生活為主，不再如同以往那樣關(guān)注朝政而刻意諷喻。無嗣之憂、往事之念、故交之情均在唱和活動(dòng)中體現(xiàn)出來，元稹幾經(jīng)仕宦遷轉(zhuǎn)，這樣的主題則一直延續(xù)到其生命的終結(jié)。人、地、事構(gòu)成創(chuàng)作的激發(fā)因素，元稹從而向當(dāng)時(shí)人物敞開心扉，回到過去或者關(guān)注當(dāng)下，在與親朋摯友的對(duì)話中完成了一次安居于江南勝地的自我心理調(diào)適過程。

（作者：田恩銘，系黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教師）