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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    《中性》:一部現(xiàn)代史詩(shī)
    來(lái)源:澎湃新聞 | 程千千  2019年08月19日14:04
    關(guān)鍵詞:《中性》

    《中性》是美國(guó)作家杰弗里·尤金尼德斯的第二部小說(shuō)。1993年,他因首部作品《處女自殺》在文壇一鳴驚人,而后銷(xiāo)聲匿跡,直到十年后《中性》出版,一舉拿下了2003年的普利策獎(jiǎng)。《中性》對(duì)于中國(guó)讀者并不陌生。它早在2008年就由上海譯文出版社引進(jìn),并幾度再版。

    今年《中性》再次推出新版,與新老讀者見(jiàn)面。8月15日晚,上海書(shū)展期間,作家小白、止庵與黃昱寧齊聚鐘書(shū)閣(芮歐百貨店),圍繞這部經(jīng)久不衰的當(dāng)代經(jīng)典展開(kāi)了討論。

    從一個(gè)中性人的視角觀察歷史

    活動(dòng)開(kāi)始,話題首先落在了《中性》的書(shū)名上。據(jù)黃昱寧介紹,《中性》英文原名為《Middlesex》,是小說(shuō)主人公所居住的街道名稱(chēng);而這一書(shū)名也一語(yǔ)雙關(guān)地點(diǎn)出了主人公的特殊身份——他(她)是一個(gè)“中性人”。主人公遺傳了一種罕見(jiàn)的基因變異,他/她同時(shí)擁有男性的XY染色體以及女性的子宮,其男性特征退化以至于自出生起便被當(dāng)成女孩,其女性特征也無(wú)法完全發(fā)育,沒(méi)有月經(jīng),不能生育,成為了夾在兩種性別之間的人物,也體驗(yàn)了兩種性別的生活。

    那么作者為何要選擇一個(gè)如此刁鉆的角度來(lái)講述這個(gè)故事?對(duì)此作家小白認(rèn)為,這一視角非常有挑戰(zhàn)性,能為一名作者帶來(lái)寫(xiě)作原初的刺激。“身為一名作者我的體會(huì)是,如果把寫(xiě)作的起點(diǎn)設(shè)得特別難,入口特別窄的話,走進(jìn)去了會(huì)發(fā)現(xiàn)更好的方向。”小白說(shuō)。另外他也指出,《中性》講述了一個(gè)家族幾代人在美國(guó)的生活,美國(guó)戰(zhàn)后幾十年里大大小小的事件均囊括其中。敘述歷史通常是很困難的,因?yàn)闅v史的講述者必須持有立場(chǎng),然而立場(chǎng)本身又會(huì)招致人們的質(zhì)疑。所以在小白看來(lái),尤金尼德斯選擇一個(gè)不同于常人的中性人視角,在某種意義上可以“免責(zé)”,能夠不為立場(chǎng)所困,避開(kāi)沖突,更大膽地?cái)⑹隆|S昱寧則補(bǔ)充道,小說(shuō)的這一獨(dú)特的設(shè)置,為書(shū)中所寫(xiě)到的歷史事件與人物關(guān)系賦予了一種新的角度,因而呈現(xiàn)出令人興奮的面貌。

    止庵則認(rèn)為,小說(shuō)主人公的中性人身份,其實(shí)是祖輩種下的因所爆發(fā)的果。主人公的家族原本是住在土耳其的希臘人,希土戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后受到牽連,逃往美國(guó)。主人公的爺爺奶奶原本是親兄妹,入境美國(guó)后隱瞞了血緣關(guān)系而成婚,而后主人公的父親又與他的表親結(jié)婚,為后代的健康埋下了風(fēng)險(xiǎn)。因此止庵指出,這部小說(shuō)所講述的其實(shí)是一個(gè)亂倫的后果,而亂倫又來(lái)自于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和一個(gè)龐大的移民活動(dòng)。“這里面有一個(gè)因果律,上一輩或者上兩輩人種下的因,在下一輩人身上一定會(huì)出一個(gè)果。這種因果報(bào)應(yīng)看起來(lái)是一個(gè)不太高級(jí)的東西,但人類(lèi)最早的偉大作品都是講因果律的,例如《荷馬史詩(shī)》和《俄狄浦斯王》。”止庵說(shuō)。

    “但最高級(jí)的東西其實(shí)也是這樣,”小白說(shuō),“亞里士多德曾說(shuō)過(guò),所謂悲劇就是不能成為的東西,能夠避免的就不叫悲劇。而《中性》從根本上來(lái)說(shuō)是一個(gè)命定的故事,最終所有的因都變成果。”

    呼應(yīng)人類(lèi)古老觀念,不斷變換文體風(fēng)格

    關(guān)于《中性》中的亂倫元素,小白認(rèn)為這非常難寫(xiě),因?yàn)槿祟?lèi)在生理上對(duì)此是很反感的;然而亂倫也是刻在人類(lèi)的文化基因里的,全世界各民族起源創(chuàng)世時(shí)都有一個(gè)亂倫的故事。尤金尼德斯在描寫(xiě)亂倫情節(jié)時(shí)主人公尚未出生,所以是透過(guò)一個(gè)基因的視角來(lái)敘述的,如同一個(gè)神話的起點(diǎn);同時(shí)使用的是古希臘史詩(shī)莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸的風(fēng)格,因此非常優(yōu)美,不會(huì)引起讀者的反感。

    止庵認(rèn)為,《中性》中多處與《荷馬史詩(shī)》、希臘神話的映照,是對(duì)人類(lèi)古老觀念的呼應(yīng),體現(xiàn)了作者的野心,因此能看出尤金尼德斯想寫(xiě)的是一部現(xiàn)代史詩(shī)。

    此外,小白指出,尤金尼德斯在寫(xiě)作中不斷改變自己的文體風(fēng)格,在神話風(fēng)格的敘述之后,又進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)生活。“第二部分的風(fēng)格非常現(xiàn)實(shí)主義,非常堅(jiān)硬,戰(zhàn)爭(zhēng)群像都寫(xiě)得非常生動(dòng),”到后來(lái)因?yàn)橹魅斯l(fā)現(xiàn)自己身上有兩種性別,又進(jìn)入了很現(xiàn)代、充滿心理描寫(xiě)的風(fēng)格。整本書(shū)的文體風(fēng)格就在不知不覺(jué)中自然地轉(zhuǎn)變了,因此尤金尼德斯是一個(gè)寫(xiě)作風(fēng)格塑造能力非常強(qiáng)的作家。”小白說(shuō)。

    止庵還提出,《中性》一書(shū)的現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng),讀起來(lái)見(jiàn)血見(jiàn)肉。對(duì)此黃昱寧解釋說(shuō),尤金尼德斯最早從福柯的19世紀(jì)兩性人紀(jì)實(shí)報(bào)告中獲得創(chuàng)作靈感,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)9年的研究和材料準(zhǔn)備,將小說(shuō)情節(jié)與歷史事實(shí)嚴(yán)密縫合,能夠?qū)⒆x者帶往歷史上的時(shí)間點(diǎn)和空間點(diǎn),讓讀者能夠從一個(gè)很近的距離去觀察歷史場(chǎng)景。“當(dāng)然這個(gè)中性人的視角是假(虛構(gòu))的,但這種近距離的描述非常生動(dòng),”小白說(shuō),“很少有作家能做到他這樣,甚至在一個(gè)句子里轉(zhuǎn)換了幾個(gè)視角,非常聰明和迅捷,而且讀起來(lái)一點(diǎn)都不晦澀,這種閱讀體驗(yàn)是非常激動(dòng)人心的。”

    黃昱寧又提出,《中性》常常會(huì)被分界到“歇斯底里現(xiàn)實(shí)主義”這一風(fēng)格中,這是英國(guó)文學(xué)評(píng)論家詹姆斯·伍德所提出的概念。“詹姆斯·伍德一直是不喜歡歇斯底里現(xiàn)實(shí)主義的,這種規(guī)模特別大、特別嘈雜、信息量很大的寫(xiě)作方式,他認(rèn)為是一種漫畫(huà)式的風(fēng)格,里面沒(méi)有一個(gè)人是活的。但是帶著這樣的想法來(lái)看《中性》,看完之后他也不得不承認(rèn)說(shuō)這看上去似乎是又一部新聞簡(jiǎn)報(bào)式的犧牲品,但讀完后不得不承認(rèn)它也深具人性,雖然用了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)去寫(xiě),常常出現(xiàn)既動(dòng)人又好笑的情節(jié),但又確實(shí)是呵護(hù)人性的。”黃昱寧說(shuō)。她認(rèn)為,連一個(gè)歇斯底里現(xiàn)實(shí)主義的反對(duì)者都給出了這樣的評(píng)價(jià),足以證明這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)。

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