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    中國作家協(xié)會主管

    上博“大洋洲藝術(shù)”特展帶來的靈感與當(dāng)代藝術(shù)回應(yīng)
    來源:澎湃新聞 | 陳若茜  2019年08月14日15:47

    上海博物館正在舉辦的“浮槎于海:法國凱布朗利博物館藏太平洋藝術(shù)珍品展”,展出150 件來自法國凱布朗利博物館的太平洋藝術(shù)珍品。來自中央美術(shù)學(xué)院的5位年輕的在校藝術(shù)家,在觀看完上博特展之后,近日以“大洋洲藝術(shù)”為主題,以部分展品為靈感,重新創(chuàng)作了具有啟發(fā)性的藝術(shù)作品并設(shè)計(jì)了相關(guān)工作坊,他們將帶給公眾哪些新的啟發(fā)與體悟呢?

    海·島間太平洋藝術(shù)工作坊成果展示現(xiàn)場

    8月10日,上海博物館教育部與中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院合作推出的“太平洋藝術(shù)工作坊”在上海德荷當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦,5位年輕藝術(shù)家不僅以作品回應(yīng)大洋洲藝術(shù),更在工作坊中與公眾分享創(chuàng)作的思考和方法、進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué),作為公眾美育的新路徑。

    據(jù)介紹,上海博物館在策劃公共教育活動時(shí),設(shè)想以傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活為切入點(diǎn),對“大洋洲藝術(shù)”做新的闡發(fā),于是邀請到央美的師生進(jìn)行合作。展示的5件作品是由青年藝術(shù)家費(fèi)時(shí)數(shù)月時(shí)間完成。他們根據(jù)上博大洋洲珍品展中的部分藏品,做了自己個(gè)性化的解讀。作為工作坊的學(xué)術(shù)指導(dǎo),中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教授鄔建安認(rèn)為這既是館校聯(lián)動的成果,也是一次對法國凱布朗利博物館藝術(shù)作品的跨時(shí)空的對話和個(gè)性化的解讀,連通了中國傳統(tǒng)文化、中國當(dāng)代社會觀念與大洋洲文化傳統(tǒng),是一次溝通型的創(chuàng)作嘗試。

    劉嘉穎《上下求索》

    劉嘉穎以法國凱布朗利博物館藏的“馬拉甘雕塑”、“毛伊姆面具”、“祈愿板”三件展品為靈感,創(chuàng)作了《上下求索》,這是一件比較大型的裝置作品。懸掛在中間、有規(guī)律得做上下運(yùn)動的是一棵倒置的帶根的“柿子樹”。朝下的樹干為雕刻的女性“精靈”造型,中間人臉部分借鑒的是“馬拉甘雕塑”造型,“毛伊姆面具”則在形態(tài)上做了一些變化,被放置在女“精靈”的頭部,“祈愿板”被抽象為絲帶,環(huán)繞在女“精靈”的胳膊上。

    劉嘉穎解釋說,這個(gè)作品命名為《上下求索》,柿子樹“精靈”頭部一上一下地?fù)舸蛑l(fā)光的大門,就像船漂泊在探索的海上隨著浪花一上一下…… 在海上,他們都是沒有根的,所以把中國原始的“柿子樹”保留一部分根倒置。大洋洲的原住民冒著生命危險(xiǎn)探索新的世界,他們常常會做各種雕塑來嚇唬“海惡魔”,女性形象象征繁衍,柿子樹的意象則象征物種的交流與傳播。因?yàn)槭磷訕湟婚_始只有中國才有,在明朝貿(mào)易往來時(shí),柿子樹被傳到大洋洲。“我在閱讀文獻(xiàn)時(shí),偶爾發(fā)現(xiàn)柿子樹的史料。我們在創(chuàng)作時(shí),除了形態(tài)有含義外,希望材料本身也是具有文化屬性。”劉嘉穎說。

    壽盛楠的作品《南洋之探》,從展品中挑選3 件原住民武器,把武器的外形與海參的肌理特點(diǎn)(棘刺)相結(jié)合,打破武器本身給人尖銳冰冷的刻板印象,讓武器變軟,并且變成海參的質(zhì)感。“創(chuàng)作之初,我就想找大洋洲跟中國之間的聯(lián)系,在閱讀史料后發(fā)現(xiàn),在明朝時(shí)期,就有中國的商賈下南洋尋找海參,他們和原住民捕撈者多年配合,能夠完成從捕撈、?干、囤貨,到打包運(yùn)輸?shù)娜苛鞒獭:笃跂|印度公司與殖民者私人商販企圖壟斷對華貿(mào)易和島間貿(mào)易,開展了血腥的統(tǒng)治。所以作品以海參與戰(zhàn)爭為切入點(diǎn),探討三大文明之間的沉浮時(shí)變。”

    鄭嘉燕的作品《異錯(cuò)鎮(zhèn)-酋長》,以科瓦爾祖先雕像為創(chuàng)作原型,將中國傳統(tǒng)手工藝扎染融入其中,使用不同的造型語言重塑了科瓦爾祖先雕像。馮志佳的《編織的線》、童言明的《木船、橡皮船和槳》也都對差異化的文明做出了個(gè)性化的有趣的解讀。

    馮志佳《編織的線》

    童言明《木船、橡皮船和槳》

    上海人民美術(shù)出版社副總編徐明松認(rèn)為,這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下年輕藝術(shù)家的“問題意識”,具有一定學(xué)術(shù)意義,同時(shí)也體現(xiàn)了藝術(shù)院校教學(xué)方法的多元化趨勢。

    5位藝術(shù)家還在上博特展和各自作品之基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)并開發(fā)了主題為“觀察與設(shè)計(jì):符號的提取與創(chuàng)作”、“感知與制作:材料與意象的選取”的太平洋藝術(shù)工作坊。馮至佳帶來了余光寫生課,劉嘉穎和公眾一起創(chuàng)作大洋洲符號繪畫,壽盛楠讓公眾體驗(yàn)了硅膠翻模,鄭嘉燕則拿起針線演示了扎染布雕的針法。工作坊讓博物館觀眾從動手和生活的當(dāng)下視角,在展覽之外再次體驗(yàn)太平洋藝術(shù)。

    上海博物館教育部主任陳曾路說, “博物館的尋常展覽讓美院學(xué)生變成工作坊,而工作坊的成果展示和相關(guān)活動又影響到更多的公眾,這是活動最有意思也最有意義的地方。希望將來在更多空間做這樣一種‘口袋藝術(shù)中心’,不在意展覽場地大小,在意跟附近的人的互動關(guān)系。”

    據(jù)悉,此次是上海博物館首次將藝術(shù)工作坊搬到博物館圍墻之外,選擇在上海蘇州河畔的德荷當(dāng)代藝術(shù)中心進(jìn)行,這其中有上海人民美術(shù)出版社的推動。“人美社和上博的公眾教育合作始于博物館出版物《寰宇藝文》叢書。如果說,出版物是作為紙上博物館的文化容器,那么此次工作坊則我們試圖在博物館展覽之外做更大的延伸,同社會公眾和藝術(shù)圈建立連接。”徐明松說。

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