今年是《圣經(jīng)》（和合本）出版100周年。這本由外國傳教士和中國助手翻譯的《圣經(jīng)》（和合本）是第一部被全國廣泛采用的白話文《圣經(jīng)》譯本，它的出版成為信徒語言的范本，對我國基督教乃至中外宗教文化交流作出了貢獻(xiàn)。

《圣經(jīng)》（和合本）對中國基督教會意義重大，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出基督教的范圍。

在《圣經(jīng)》（和合本）問世之前，中國廣大基督教信徒讀的不是同一個譯本或同一種語言的《圣經(jīng)》。《圣經(jīng)》翻譯是基督教傳播最重要的工作之一，是基督教本土化和本國化的邏輯起點。基督教《圣經(jīng)》中譯的工作甚至早于基督教入華。1807年，第一個西方基督教傳教士馬禮遜來華前，拉薩和馬士曼就在印度加爾各答的印英學(xué)院開始了中文譯經(jīng)工作。

到了19世紀(jì)末，百余種《圣經(jīng)》譯本流行于中國各地基督教會，其中包括20多種中文譯本，70余種方言譯本，這顯然造成諸多不便。

《圣經(jīng)》（和合本）集各種《圣經(jīng)》譯本之大成，從此將基督教中文《圣經(jīng)》“定于一尊”，成為中文世界最有權(quán)威、最受歡迎和最為普及的基督教《圣經(jīng)》譯本。盡管尚有不少缺陷，過去百年間有不少新的譯本相繼問世，但包括修訂本在內(nèi)的《圣經(jīng)》（和合本）的權(quán)威地位不曾動搖過，今天仍然是絕大部分中國和海外華人基督徒的首選。《圣經(jīng)》（和合本）使遍及世界各地的中國基督徒在長達(dá)一個世紀(jì)的時間里捧讀同一版本《圣經(jīng)》，對維系海外華人基督徒的文化認(rèn)同和國家意識，也具有一定的作用。

《圣經(jīng)》（和合本）對基督教外的世界同樣貢獻(xiàn)巨大。《圣經(jīng)》（和合本）與“五四”運(yùn)動同庚，與新文化運(yùn)動同時。作為中國最早使用白話文的高質(zhì)量大型譯著之一，《圣經(jīng)》（和合本）與白話文運(yùn)動有緊密關(guān)系，為確立白話的“合法性”作出了貢獻(xiàn)。同時，《圣經(jīng)》（和合本）在出版之時起就擁有較大發(fā)行量，它對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，從作家個人、文學(xué)體例、表現(xiàn)手法到話語方式都產(chǎn)生了多方面的影響。從更宏觀的視角來看，如同儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主流，《圣經(jīng)》則是西方文化的根基。如不了解《圣經(jīng)》，就根本談不上對西方文化的了解。而現(xiàn)當(dāng)代中國知識分子和民眾的《圣經(jīng)》知識，主要來自《圣經(jīng)》（和合本）。

《圣經(jīng)》（和合本）的中譯，本身就是中西文化交流的一次盛舉和國際合作的一個典范。

眾所周知，《圣經(jīng)》（和合本）從翻譯到出版歷時29年，參加譯經(jīng)的西方傳教士先后共有16人，聲名最著的是相繼擔(dān)任譯經(jīng)委員會主席的狄考文和富善。

除精通中文的西方傳教士外，參與這一劃時代翻譯工程的還有為數(shù)更多的中國助手。近年來，從歷史文獻(xiàn)和檔案中挖掘出這些隱姓埋名的中國助手的故事，包括指認(rèn)他們的真名實姓(目前已知的有鄒立文、王元德、張洗心、劉大成、李春蕃、誠靜怡等)。這些中國助手不可或缺，對翻譯工作作出了至少與西方傳教士同樣的貢獻(xiàn)。《圣經(jīng)》（和合本）是中西方通力合作的產(chǎn)物和文化交流的果實。

不過，《圣經(jīng)》（和合本）的翻譯主要是由西方傳教士發(fā)起和主持的，這點并不會因年代的久遠(yuǎn)和歷史的變遷而被遺忘或低估。

目前，中國已成為世界上出版和出口《圣經(jīng)》最多的國家之一，中國基督教會也在持續(xù)不斷地探索中國化方向和道路。

改革開放以來，中國已成為世界上最大的《圣經(jīng)》出口國之一，這在《圣經(jīng)》（和合本）問世的年代幾乎是不可想象的，反映了今日中國基督教會的嶄新面貌。然而，盡管《圣經(jīng)》大批量的出版和出口，但仍缺乏高附加值。中國基督教只有真正成為神學(xué)、教義和教儀的生產(chǎn)者而不僅僅是消費(fèi)者，發(fā)揮其在釋經(jīng)學(xué)領(lǐng)域中的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)與各國基督教會共享和互鑒，才能作出更大貢獻(xiàn)。

自基督教入華以來，中國基督教會一直在自身所處的時代背景下，根據(jù)中國的文化傳統(tǒng)來理解和詮釋《圣經(jīng)》。與聯(lián)合詩歌集《普天頌贊》一樣，出版《圣經(jīng)》（和合本）的初衷之一就是推動教會之“和”，這是中國基督教會孜孜不倦的追求，也是中國文化的精髓。在一定意義上，《圣經(jīng)》（和合本）就是基督教中國化的先聲。在新的歷史條件下，建立在《圣經(jīng)》詮釋基礎(chǔ)上的基督教中國化，一定能取得更加豐碩的成果。