當(dāng)我們深刻理解歷史的時(shí)候，我們才能深刻意識(shí)到這個(gè)時(shí)代之新，它的夢(mèng)想和激情，它的艱難和宏偉，它的規(guī)模和深度，我們才能意識(shí)到，這是開辟未來的創(chuàng)造，它正在奔騰生成，它必須也必定被銘記

身處宏偉的社會(huì)歷史中，這個(gè)時(shí)代的寫作者需要一種與之匹配的認(rèn)識(shí)能力、一種辯證的總體性視野，從紛繁萬(wàn)象中把握主流、趨向和結(jié)構(gòu)，從個(gè)別、具體中洞察總體，也把個(gè)別和具體還給總體、還給中國(guó)和世界發(fā)展的大勢(shì)

書寫中國(guó)故事，要深刻把握和表達(dá)新時(shí)代中國(guó)的歷史趨向，深刻反映這個(gè)時(shí)代正在改變中國(guó)、改變無數(shù)人的社會(huì)生活，正在重塑中國(guó)人經(jīng)驗(yàn)、想象、情感和夢(mèng)想的那些基本力量與精神

置身謀幸福謀復(fù)興的偉大時(shí)代，感受歷史質(zhì)地與溫度

在紀(jì)念中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)成立70周年座談會(huì)上，我有幸聆聽習(xí)近平總書記發(fā)來的賀信。賀信中說：“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家。”總書記號(hào)召?gòu)V大文藝工作者“記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代，努力創(chuàng)作出無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于民族的優(yōu)秀作品”。時(shí)代召喚著寫作者，寫作者應(yīng)無愧于時(shí)代，這是擺在我們面前最重要的課題。

由此我想到最近去甘南高原的一次經(jīng)歷，雖然只有短短幾個(gè)日夜，但卻強(qiáng)烈地感到一種“在場(chǎng)”——在時(shí)代之場(chǎng)。那是甘南的一個(gè)貧困縣，縣城海拔2800多米，晚上難以入睡，好不容易迷糊過去，猛地醒來，才夜里兩點(diǎn)多，睡不著硬睡，再睜眼，6點(diǎn)多。早上見到當(dāng)?shù)馗刹浚胖浪麄冏蛲斫恿宋覀冎螅又_會(huì)，一直開到夜里兩點(diǎn)多，現(xiàn)在又要各自下鄉(xiāng)，開車走三四個(gè)小時(shí)的山路到村子里去。

這么緊張，有什么大事？

眾人笑：差不多天天這么干，照你這么說，天天都是大事。

這個(gè)縣立下軍令狀，年底前完成全面脫貧。一路上我見到的干部提起他聯(lián)系或者所在村鎮(zhèn)，三年前貧困戶是多少，現(xiàn)在是多少，剩下的這戶那戶是什么情況，脫了貧的還要有長(zhǎng)久之計(jì)，不能返貧，說起來都像是在操心家事。

但他們恐怕顧不上操心自己的家。我知道，他們中相當(dāng)一部分不是本地人，來自甘南其他縣，甚至來自北京、天津，和我一樣，在高原上睡不好，不是一夜、兩夜，是兩年、幾年地睡不好。但是，他們都在拼命干，為了這村那鄉(xiāng)的農(nóng)家樂怎么招徠游客，為了這個(gè)農(nóng)戶養(yǎng)的蜂、那個(gè)家庭養(yǎng)的牛，沒日沒夜地干。問他們今年能全面脫貧嗎？他們說：能！不拖全省的后腿、不拖全國(guó)的后腿！

“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”，落到點(diǎn)滴工作中，這就是了。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、2020年全面建成小康社會(huì)，在甘南高原上，在這廣袤大國(guó)一個(gè)偏僻的、幾乎不為人知的角落里，我感覺似乎一下子看到了中國(guó)，看到了這個(gè)時(shí)代。這是一種深刻的在場(chǎng)感，在生活之場(chǎng)，在歷史之場(chǎng)，在時(shí)代之場(chǎng)。長(zhǎng)年生活在大都市，我當(dāng)然知道全國(guó)人民在為全面建成小康社會(huì)而奮斗，通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、朋友圈，我也確實(shí)以為我有資格對(duì)扶貧脫貧工作發(fā)表種種議論。但是，哪怕只有兩三天，你到現(xiàn)場(chǎng)去，你到那些為之奔忙的人們中間去，看著那些干部疲憊卻亢奮的臉，走進(jìn)昔日貧困戶的院落，看著主人敞亮的笑容，你會(huì)忽然感到時(shí)代與歷史的質(zhì)地和溫度，這一切不再是新聞，而是你置身于其中的為了美好生活、為了歷史目標(biāo)的共同戰(zhàn)斗——這是很不一樣的。你會(huì)為你的無所不知、指指點(diǎn)點(diǎn)而羞愧，你意識(shí)到你的指指點(diǎn)點(diǎn)是輕浮的，因?yàn)槟愀静皇菬o所不知，而是所知甚少。

偉大時(shí)代呼喚創(chuàng)作者具備與之匹配的認(rèn)識(shí)能力

新時(shí)代是擺在創(chuàng)作者面前的最重要課題，它奔騰向前、汪洋恣肆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們固有的思考路徑和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。就以2020年全面建成小康社會(huì)來說，這意味著什么？意味著古老鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新生，是鄉(xiāng)村社會(huì)和生活的重塑，體現(xiàn)著全民族創(chuàng)造歷史的意志。中國(guó)人創(chuàng)造了輝煌的文明，但是作為一個(gè)廣土眾民的以農(nóng)耕為主的文明，幾千年來我們從未全面徹底地告別貧困，我們既有的歷史經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)都與貧困、匱乏的體驗(yàn)深刻地聯(lián)系著。小康何其大，我們?yōu)樗仙媪藥浊辍，F(xiàn)在，走進(jìn)一家家農(nóng)戶，我意識(shí)到，這是現(xiàn)實(shí)，這也是歷史，是我們國(guó)家發(fā)展史上一個(gè)至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)。當(dāng)我們深刻理解歷史的時(shí)候，我們才能深刻意識(shí)到這個(gè)時(shí)代之新，它的夢(mèng)想和激情，它的艱難和宏偉，它的規(guī)模和深度，我們才能意識(shí)到，這是開辟未來的創(chuàng)造，它正在奔騰生成，它必須也必定被銘記。

現(xiàn)實(shí)感是對(duì)現(xiàn)實(shí)整全的理解和感受，它既包含在場(chǎng)感，也包含歷史感。理解新時(shí)代之“新”，要從我們古老民族的歷史著眼，更要從1840年以來的近現(xiàn)代史著眼。當(dāng)《三體》這樣的小說、《流浪地球》這樣的電影忽然流行，這絕不僅僅是文化消費(fèi)的時(shí)尚變化，在這后面，是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人走向世界各地，億萬(wàn)中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)全球化的世界體系中成為巨大的能動(dòng)性力量。中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，由此，我們想象世界和想象自我的方式正在經(jīng)歷全新改變。

身處宏偉的社會(huì)歷史中，這個(gè)時(shí)代的寫作者需要一種與之匹配的認(rèn)識(shí)能力、一種辯證的總體性視野，從紛繁萬(wàn)象中把握主流、趨向和結(jié)構(gòu)，從個(gè)別、具體中洞察總體，也把個(gè)別和具體還給總體、還給中國(guó)和世界發(fā)展的大勢(shì)。新時(shí)代之新，這意味著必須把中國(guó)作為一個(gè)整體去認(rèn)識(shí)、去思考。書寫中國(guó)故事，絕不是說發(fā)生在中國(guó)土地上或以中國(guó)人為主人公的故事都是中國(guó)故事，而是說我們要在講述中深刻把握和表達(dá)新時(shí)代中國(guó)的歷史趨向，深刻反映這個(gè)時(shí)代正在改變中國(guó)、改變無數(shù)人的社會(huì)生活，正在重塑中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)、想象、情感和夢(mèng)想的那些基本力量與精神。

自覺成為“劇中人”，發(fā)現(xiàn)和開辟遼闊的藝術(shù)天地

達(dá)致這種總體性視野當(dāng)然不容易，首要的是認(rèn)真深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是中華民族正在展開的偉大實(shí)踐和創(chuàng)造的行動(dòng)指南，也是我們認(rèn)識(shí)時(shí)代、理解現(xiàn)實(shí)的指南。學(xué)懂、弄通、做實(shí)，這是每一位對(duì)中國(guó)負(fù)有責(zé)任和使命的寫作者首要的、根本的功課，既是為了認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)時(shí)代，也是為了由此出發(fā)重新建構(gòu)寫作者的主體。所謂做實(shí)，最終是要解決我是誰(shuí)、我屬于誰(shuí)、我為了誰(shuí)的問題。只要真正面對(duì)中華民族近代以來的歷史命運(yùn)，真正面對(duì)世界正在經(jīng)歷的百年未有之大變局，任何一個(gè)有著起碼誠(chéng)實(shí)和反思能力的寫作者，都不得不承認(rèn)，歷史沒有終結(jié)，中華民族依然在為回應(yīng)現(xiàn)代世界的嚴(yán)峻考驗(yàn)而奮斗，我們每個(gè)人都是這宏大歷史的“劇中人”。要解決的問題是，如何成為自覺的“劇中人”，如何在歷史和時(shí)代中確立我們的認(rèn)同，并由此建構(gòu)起向著大地和人民敞開的強(qiáng)健主體。近百年來，眾多中國(guó)作家自覺踐行這個(gè)艱苦過程，他們投身時(shí)代洪流并深刻認(rèn)識(shí)到，必須在艱苦的自我革命中與民族、與人民一起迎來新生。這個(gè)自我革命，就是以“腳力、眼力、腦力、筆力”走進(jìn)人民，在人民中發(fā)現(xiàn)和開辟遼闊的藝術(shù)天地。

對(duì)我來說，甘南三日是重要的，它讓我想起那些先輩：你意識(shí)到世界在你眼前擴(kuò)展，呈現(xiàn)出新的面貌，這里是一個(gè)個(gè)具體的人，他們是平凡的，忙于自己的生活和工作，也有自己的矛盾和煩惱，但同時(shí)，這些人正在創(chuàng)造歷史，他們正為國(guó)家和民族的未來而奮斗，他們本身是“新人”，他們也正在為未來的“新人”創(chuàng)造著生活的和歷史的條件。

我確信，很多年后，當(dāng)那時(shí)的人們回望今日之中國(guó)，有些事必定被看到，比如這個(gè)古老民族歷史上小康理想前無古人的實(shí)現(xiàn)，他們一定會(huì)銘記這一時(shí)刻，他們也必定會(huì)尋找關(guān)于這個(gè)輝煌時(shí)刻的故事。那么，為了現(xiàn)在，為了未來，為了無數(shù)人的汗水、無數(shù)人的夢(mèng)想和奮斗，我們必須去寫，寫出最好的，無愧于這個(gè)時(shí)代。

（作者為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席）